丁玲小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)特色

丁玲小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)特色

一

丁玲作為現(xiàn)代女性文學(xué)的重要作家，最突出的是將自己一生坎坷的經(jīng)歷，傾注于她癡情的文學(xué)創(chuàng)作之中，

為我們留下了一大筆豐富的精神遺產(chǎn)。在她的創(chuàng)作中，不僅能夠觸摸到一個(gè)沐浴五四陽(yáng)光迅速成長(zhǎng)的革命

作家的思想脈搏，而且可以發(fā)現(xiàn)其孜孜不倦地堅(jiān)持探索和追求文學(xué)的歷程。她的創(chuàng)作道路視為現(xiàn)代女性文

學(xué)成長(zhǎng)的一個(gè)典型范例。縱觀丁玲的創(chuàng)作，明顯的有這樣幾個(gè)階段：

其一，20年代末至加入左聯(lián)之前。這個(gè)時(shí)期丁玲主要出版了三個(gè)短篇小說(shuō)集《在黑暗中》（1928

年）、《自殺日記》（1928年）、《一個(gè)女人》（1930年）。這些作品標(biāo)志了一個(gè)新的時(shí)代女性的崛起，

也奠定了她在現(xiàn)代文壇的重要地位。在集子里最具代表性的，便是《夢(mèng)珂》、《莎菲女士的日記》、《阿

毛姑娘》等篇什。這些作品主人公都是女性，一方面繼承了五四時(shí)代冰心、廬隱、馮沅君等第一代女作家

創(chuàng)作的精神內(nèi)涵——對(duì)封建專制的抗?fàn)幒团涯妫涣硪环矫嫠茉斐鑫逅耐顺焙笮≠Y產(chǎn)階級(jí)叛逆、苦悶、追求

的知識(shí)女性的典型。她們身上既有濃重的空虛、苦悶、絕望的感傷主義色彩，又深深地烙上了時(shí)代和社會(huì)

的印記。莎菲女士就是她們中間最突出的代表者。從小說(shuō)的敘述方式看，丁玲作品雖有五四郁達(dá)夫自傳體

小說(shuō)剖析人物內(nèi)心世界的感傷情懷；但刻畫的大膽而富有飽滿感情的倔強(qiáng)女性性格、細(xì)膩而率真披露的人

物復(fù)雜內(nèi)心，卻給人耳目一新之感。這標(biāo)志著五四感傷小說(shuō)的終結(jié)。

其二，1930年至1936年。這是丁玲創(chuàng)作的第二個(gè)重要階段。左聯(lián)的成立感召了一大批革命作家，丁

玲的創(chuàng)作由此發(fā)生了較為重大的轉(zhuǎn)變。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、革命文學(xué)的倡導(dǎo)和實(shí)踐，丁玲首先將創(chuàng)作題材轉(zhuǎn)

向社會(huì)革命，寫作了中篇小說(shuō)《韋護(hù)》（1930年）、短篇小說(shuō)《一九三0年春在上海》（之一、之二）等

流行的“革命+戀愛(ài)”模式化的作品。前者敘述了從蘇聯(lián)留學(xué)歸來(lái)的革命者韋護(hù)與熱情浪漫的少女麗嘉相愛(ài)的

故事，重心卻在戀愛(ài)和革命活動(dòng)的沖突上，面臨不可解矛盾的韋護(hù)最終忍痛出走，麗嘉認(rèn)清了自己的處境

也決心拋棄個(gè)人情感，投身社會(huì)；后者只是將人物換成了望微和瑪麗，革命與愛(ài)情矛盾的結(jié)局是兩人的分

道揚(yáng)鑣，各人去尋找適合自己的生活。雖然這些創(chuàng)作形式帶有公式化，但是不能否定丁玲對(duì)于一個(gè)過(guò)渡時(shí)

代的過(guò)渡人物的準(zhǔn)確刻畫，對(duì)現(xiàn)代知識(shí)分子由個(gè)人主義向集體主義轉(zhuǎn)變過(guò)程中的矛盾心理的真實(shí)揭示。這

恰恰也反映了丁玲對(duì)五四以來(lái)的新文學(xué)由人的文學(xué)、為人生的文學(xué)向革命文學(xué)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)轉(zhuǎn)變所作的

探索性的積極實(shí)踐。當(dāng)時(shí)，左聯(lián)的執(zhí)行委員會(huì)在決議中呼吁作家們：“要產(chǎn)生新的作品”，“用大眾作主人”，

“到廣大的工人、農(nóng)人、士兵的隊(duì)伍里去”（《北斗》1932.2（1））。丁玲能夠迅速地調(diào)整自己的創(chuàng)作方向，

積極進(jìn)行嘗試。她出版的短篇小說(shuō)集《水》（1931年）、《夜會(huì)》（1933年），長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》（1933

年）等，大都是以30年代初農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活為題材，真實(shí)地再現(xiàn)激變的農(nóng)村中農(nóng)民心理變化的。在以1931

年在全國(guó)發(fā)生的波及16省的水災(zāi)為背景的《水》中，作家粗線條地勾勒出農(nóng)民覺(jué)醒、反抗的群體雕像，當(dāng)

年就被馮雪峰稱贊為“這是我們所應(yīng)該有的新的小說(shuō)”。[2]丁玲的這些作品，集中體現(xiàn)了左翼小說(shuō)創(chuàng)作的基

本特征：題材開(kāi)掘的巨大現(xiàn)實(shí)性；階級(jí)視角的社會(huì)批判性；廣闊生活圖景的寫實(shí)性。在此實(shí)踐中，丁玲擺

脫描寫知識(shí)階層的巢臼，開(kāi)始描寫農(nóng)村生活，反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的執(zhí)著追求。

其三，1936年至1949年。這里丁玲在延安的創(chuàng)作時(shí)期。1936年冬丁玲到陜北革命根據(jù)地延安，進(jìn)

入了一個(gè)新的創(chuàng)作天地。最初，丁玲以通訊、速寫、印象記等文學(xué)樣式，敏捷地反映新的生活內(nèi)容；后以

小說(shuō)譜寫解放區(qū)新的時(shí)代風(fēng)貌，創(chuàng)作了短篇小說(shuō)集《我在霞村的時(shí)候》（1944年）、《一顆未出膛的槍彈》

（1946年），長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》（1948年）等。這些作品標(biāo)志丁玲現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作走向成熟。

與她過(guò)去的作品相比較，與其他同在解放區(qū)的作家創(chuàng)作相對(duì)照，丁玲小說(shuō)最成功之處是，她尊重自己的觀

察和思考，側(cè)重以纖細(xì)的情感和筆觸，去展示一個(gè)偉大變革的歷史時(shí)代人們精神和心靈的巨大顫動(dòng)。她既

滿腔熱忱地歌頌和描寫革命根據(jù)地、解放區(qū)的新生活、新風(fēng)尚、新人物，又直言不諱地暴露生活中的陰暗

面，從而使其作品達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的新高度。《我在霞村的時(shí)候》是被列入周揚(yáng)編的《解放區(qū)短篇?jiǎng)?chuàng)作選》

的第一篇作品。主人公農(nóng)村少女貞貞逃離了封建包辦婚姻的牢籠，卻未能掙脫辱掠她的日寇之手，受盡了

凌辱和蹂躪。即便如此，她以不屈的靈魂，呼喊著“我總得找活路，還要活得有意思”。在日軍軍營(yíng)里忍辱

負(fù)重，多次為我軍傳遞情報(bào)。最大的精神痛苦，還是回到村子里她的經(jīng)歷和努力并不被人們所理解，異樣

的“同情和憐憫”的眼光使她難以忍受，最后不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)，奔向延安。小說(shuō)的價(jià)值正是通過(guò)人物靈魂的

透視，展露了特定環(huán)境里人們長(zhǎng)期受到封建思想毒害所造成的精神麻木。一個(gè)被侮辱被損害的堅(jiān)強(qiáng)女性，

在災(zāi)難的泥潭里復(fù)雜的心靈，作家層層深入的揭示，引導(dǎo)著讀者對(duì)沉重歷史進(jìn)行深深思索。作家新穎別致

的心靈切入視角，細(xì)膩委婉的筆調(diào)，反映了積極大膽的探索性的藝術(shù)追求精神。1940年完成的《在醫(yī)院中》

卻很長(zhǎng)時(shí)間在文學(xué)史中未得到公正的評(píng)價(jià)，并且使作家受到許多責(zé)難。畢業(yè)于上海產(chǎn)科學(xué)校的女主人公陸

萍，來(lái)到延安成為共產(chǎn)黨員，并服從組織需要到一個(gè)新辦的醫(yī)院當(dāng)產(chǎn)科醫(yī)生。丁玲將故事敘述側(cè)重于陸萍

在新的環(huán)境里所見(jiàn)所聞所感上，更注重其表現(xiàn)心靈體驗(yàn)的真實(shí)，因此，著力披露了革命隊(duì)伍內(nèi)部存在的某

些弊端，醫(yī)院里領(lǐng)導(dǎo)的官僚主義作風(fēng)，一般醫(yī)護(hù)人員的保守、自私、茍安的小生產(chǎn)意識(shí)，還有病人中的愚

昧麻木狀態(tài)等現(xiàn)象；并通過(guò)代表現(xiàn)代科學(xué)、民主思想的陸萍與這些現(xiàn)象的矛盾沖突的對(duì)照描寫，展示了革

命干部與知識(shí)分子雙向互動(dòng)的精神成長(zhǎng)的艱巨性。在那樣的環(huán)境里，丁玲能夠提出這樣深邃的問(wèn)題，正是

因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)斗傳統(tǒng)給了她膽識(shí)和勇氣。丁玲為此付出了沉重的代價(jià)，也從反面說(shuō)明了這部小說(shuō)所具有

的現(xiàn)實(shí)主義力度。從由她的代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》中，可以進(jìn)一步看到作家創(chuàng)作整體性的

深入和發(fā)展。

綜觀丁玲創(chuàng)作發(fā)展的三個(gè)階段，可以說(shuō)她在現(xiàn)代文學(xué)史中是有獨(dú)特貢獻(xiàn)的女作家。其小說(shuō)創(chuàng)作的特色

鮮明而有個(gè)性，主要有兩點(diǎn)：第一，丁玲始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的戰(zhàn)斗精神。她創(chuàng)作的階段雖不同，但勇敢地

面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的勇氣、敏銳地把握時(shí)代的脈搏、作品強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)和思想穿透力這一創(chuàng)作追求，卻是一

以貫之的。從迅速地調(diào)整自己的創(chuàng)作適應(yīng)革命斗爭(zhēng)的需要，到解放區(qū)創(chuàng)作真誠(chéng)地揭露封建觀念和種種現(xiàn)實(shí)

弊端，都清楚地反映了作家深邃眼光下現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的力度。女性文學(xué)突破個(gè)人狹小范圍，恰恰以丁玲的

革命姿態(tài)和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作為標(biāo)志。她是現(xiàn)代女性文學(xué)的探索者和開(kāi)拓者。第二，丁玲小說(shuō)創(chuàng)作藝術(shù)的創(chuàng)新

和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的形成。丁玲善于寫出人物深邃的內(nèi)心世界，長(zhǎng)于透視性格多重性復(fù)雜性的特點(diǎn)，重視表

現(xiàn)人物情感和講求寫作筆觸細(xì)膩，這在女性作家中更顯其藝術(shù)的獨(dú)特。莎菲、貞貞、陸萍等形象，在現(xiàn)代

小說(shuō)人物畫廊里，很少有丁玲那樣在刻畫時(shí)將自己人生的體驗(yàn)，尤其是女性生活的感受，深深融合在她們

身上的；尤其那來(lái)自心靈的振蕩、靈魂搏斗的對(duì)于歷史變革感受深切的描寫，更凸現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的真

實(shí)性。丁玲創(chuàng)作從最初的革命文學(xué)的峻急，到后來(lái)的深入現(xiàn)實(shí)的厚重，以及從容的藝術(shù)風(fēng)格的形成，是與

她突進(jìn)主體（作家）和客體（人物）雙重內(nèi)心深處密切相連的。

最后，不妨從丁玲早期小說(shuō)代表作《莎菲女士的日記》的簡(jiǎn)析中，進(jìn)一步印證作家的審美個(gè)性和藝術(shù)

探索。這是一部日記體的小說(shuō)，它在《小說(shuō)月報(bào)》1928年19卷2號(hào)上發(fā)表后，主人公莎菲這個(gè)“滿帶著

‘五四’以來(lái)時(shí)代的烙印”、“心靈上負(fù)著時(shí)代苦悶的創(chuàng)傷的青年女性叛逆的絕叫者”[3]，便引起了當(dāng)時(shí)

們，帶著無(wú)限的慰藉;她用女性的心感受著她們，懷著無(wú)限的贊嘆。她以這種創(chuàng)作方法，再現(xiàn)了一個(gè)個(gè)血肉

豐滿如同五月鮮花般開(kāi)滿大地的新女性。也使得她的小說(shuō)有異于他人的獨(dú)特風(fēng)味，如橄欖般耐人咀嚼。

一 題材：女性意識(shí)與革命意識(shí)過(guò)濾后的題材

題材是創(chuàng)作的主要組成部分，有成就的作家總是從現(xiàn)實(shí)的土壤中選擇、提煉題材，并用自己的思想、

意識(shí)審視和照亮題材。丁玲是舊時(shí)代的叛逆者，以后又成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命作家和馬克思主義者，她在各

個(gè)不同的歷史時(shí)期的女性小說(shuō)創(chuàng)作中，一方面從時(shí)代的潮流中吸取題材，描繪女性生活，表現(xiàn)女性世界;一

方面又以女性意識(shí)、革命意識(shí)去評(píng)價(jià)題材、透視生活。“女性意識(shí)”的高揚(yáng)，使丁玲有別于其它的革命的男

性作家;“革命意識(shí)”的確立，也使丁玲與其他女性作家的創(chuàng)作有了明顯的區(qū)別。丁玲的女性小說(shuō)題材是“女

性意識(shí)”與“革命意識(shí)"過(guò)濾后的女性世界。

丁玲出身于一個(gè)沒(méi)落的封建大家庭，從小就死去了父親，孤兒寡母被人歧視的滋味，她是深有其感。

她從母親豁達(dá)倔強(qiáng)的身上，看到了女性的偉大與可愛(ài);從專橫勢(shì)利的舅舅身上，感到了男人的虛偽與卑劣，

這使她從小就有了反抗的叛逆心態(tài)，對(duì)中國(guó)以男性為中心的封建倫理道德深惡痛絕。這種女性主體意識(shí)的

光輝也一直照亮她以后的人生道路：揚(yáng)言登報(bào)揭露舅舅包辦婚姻丑聞而逼迫其解除自己的婚約;因看不慣早

期某些男性共產(chǎn)黨人生活而離開(kāi)培養(yǎng)婦女青年干部的搖籃，險(xiǎn)些與中國(guó)革命失之交臂;為了生存考取上海某

家電影公司，終因不愿陷入這純?nèi)飧形蹪嶂巢晦o而別;因鄙視男同事的冷嘲熱諷，公然與愛(ài)人“同居"反

抗之??她還把自己強(qiáng)烈而成熟的女性自我體念和自我意識(shí)融匯進(jìn)她的女性創(chuàng)作中，她筆下的莎菲們既是

封建禮教的叛逆者，女性尊嚴(yán)的維護(hù)者，又是女性生存價(jià)值和人生意義的探索者，她們是一些富有自主性、

開(kāi)放性、自強(qiáng)自立的現(xiàn)代女性。相同的性別、類似的經(jīng)歷和思想感情，使她對(duì)女性的生存狀態(tài)，心路歷程

以至種種弱點(diǎn)，有著男性作家難以企及的認(rèn)識(shí)和理解，也使得她的作品有著男作家作品中不可能有的強(qiáng)烈

的女性意識(shí)的光輝。盡管茅盾與丁玲一樣寫新女性在性的苦悶與時(shí)代苦悶中，尋求“性”的解放和“人”

解放。但由于他們的性別及審美觀的不同，他們對(duì)性愛(ài)描寫的區(qū)別也是如此的鮮明。茅盾是以男性的審美

眼光來(lái)描寫新女性在性愛(ài)中的美的。這使茅盾小說(shuō)中無(wú)論是“浪漫型”女性還是“淑女型”女性，都是以

其驚人的外貌美來(lái)吸引讀者的，并讓人物在充滿性感的立體美中展現(xiàn)她們的風(fēng)采和個(gè)性。如章靜女士，茅

盾讓她在革命和愛(ài)情的幻滅中來(lái)展露她女性的溫柔和美麗;孫舞陽(yáng)，讓她在浪漫中來(lái)展現(xiàn)女性高超圣潔的靈

魂;梅行素，讓她在時(shí)代的彩橋上展現(xiàn)她在性美和時(shí)代美融為一體中閃出生命的火花;林佩瑤，則讓她在女性

的傳統(tǒng)美和時(shí)代美的折射中閃爍出“淑女型”女性的靈性。茅盾理想中的女性美，就是將女性的性感美和

20世紀(jì)的時(shí)代美融為一體。茅盾的作品有著鮮明的男性作家謹(jǐn)慎藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)。而丁玲筆下“莎菲型”

的女性美，決不是用女性或女性充滿性感的立體美所能囊括的。而是在女性的灑脫、浪漫中有著強(qiáng)烈的女

性意識(shí)之美成為她筆下女性美的主旋律。這就使莎菲在性的苦悶和時(shí)代的苦悶中以強(qiáng)烈的女性意識(shí)戰(zhàn)勝男

性的誘惑，以向男性無(wú)限傲慢的神態(tài)中展現(xiàn)她倔強(qiáng)的靈魂，讓黑妮心中熾熱的愛(ài)，哪怕是在覆滅之前，也

不流露任何痛苦的神色，仍以女神般的神韻展現(xiàn)在她的心上人面前;李子俊的老婆在她的階級(jí)覆滅的日子

里，她仍以女性柔中有剛的風(fēng)姿，復(fù)雜女性的心態(tài)來(lái)袒露她“無(wú)可奈何花落去”的情懷，這就使丁玲筆下

的女性美決不是以女性的溫柔美或性感美贏得讀者的贊美，而是以傲慢、灑脫、不馴服的風(fēng)采，亭亭玉立

于大千世界的暴風(fēng)驟雨中，顯示了女性也是“人”，決不是男人的奴隸，展現(xiàn)在人們面前。丁玲以女性作家

深層的女性意識(shí)的筆觸，通過(guò)女性在探索人生路上“自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)”的思想意識(shí)，來(lái)展露她們高超圣

潔的靈魂。

丁玲的女性意識(shí)以“強(qiáng)己”為核心，包括這樣一些內(nèi)容：出于對(duì)女性命運(yùn)的深切感受，從而更痛恨男

尊女卑封建制度，并爆發(fā)出不共戴天的激憤之情;出于對(duì)女性不公平待遇的強(qiáng)烈憤懣，從而對(duì)愚昧落后的種

種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行反思與鞭撻，并歌頌女性的堅(jiān)韌、孤傲、狂妄的正義之舉;出于對(duì)女性感情的深刻理解，從

而積極倡導(dǎo)男女平等，提倡女性的自尊、自信、自立與自強(qiáng)，并努力挖掘女性身上的崇高之美。當(dāng)然，這

些女性意識(shí)也不是孤立、靜止的，它與時(shí)代、社會(huì)緊密相連，與作者思想、生活息息相關(guān)。丁玲說(shuō)：“時(shí)代

在變，作家一定要跟著時(shí)代跑，把自己的生活、思想、感情統(tǒng)統(tǒng)跟上去。”

②“五四”后期丁玲較多的是關(guān)注婦女的戀愛(ài)，婚姻和個(gè)性解放;左聯(lián)后期更多的是剖析婦女戀愛(ài)與

革命的關(guān)系，以及婦女走向革命的歷程;到了延安和新中國(guó)成立以后，丁玲更多的是歌頌婦女的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌

以及她們對(duì)待革命的忠貞與熱情。

丁玲的女性小說(shuō)還經(jīng)過(guò)了她革命意識(shí)的過(guò)濾。丁玲自覺(jué)的把女性問(wèn)題的解決和時(shí)代的解放、社會(huì)問(wèn)題聯(lián)系

起來(lái)，而不是孤立的考察女性問(wèn)題。她說(shuō)“不能僅僅從婦女本身談問(wèn)題??婦女要真正得到解放，得到平

等，必須整個(gè)社會(huì)、整個(gè)制度徹底改變”。丁玲筆下的女性形象，多少像秋瑾一樣有“身不得，男兒列， 心

卻比，男兒烈”的與男子求同的意識(shí)，甚至還有要賽過(guò)男兒的大女子氣概，她們丟掉了傳統(tǒng)的女性生活定

勢(shì)，她們沒(méi)有圍著丈夫、兒女轉(zhuǎn)，圍著灶臺(tái)轉(zhuǎn)，而是把目光移向廣闊的社會(huì)，由女性小我邁向社會(huì)大我，

融入階級(jí)解放、民族解放的斗爭(zhēng)過(guò)程中，成為一批批比男人更加堅(jiān)毅的戰(zhàn)士。在被馮雪峰稱贊為“革命現(xiàn)

實(shí)主義的一個(gè)勝利”的小說(shuō)《新的信念》中，陳老太婆把個(gè)人與民族仇恨和而為一，沖破和壓倒了一般的

貞操觀和倫理道德觀，并把這種仇恨激發(fā)為厚實(shí)、強(qiáng)大的抗敵力量，將“抗戰(zhàn)必勝”的信念轉(zhuǎn)化為千千萬(wàn)

萬(wàn)“新的信念”。這種民族覺(jué)醒和民族解放的主題，在當(dāng)時(shí)具有重大的社會(huì)意義。如果沒(méi)有丁玲革命意識(shí)的

過(guò)濾，她就不能及時(shí)的選擇現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾作為題材，緊握時(shí)代的脈搏，表現(xiàn)出如此深刻的主題。

丁玲筆下的這種女性形象，不要說(shuō)十九世紀(jì)維多利亞時(shí)期，西方女性文學(xué)塑造的那些優(yōu)雅、純真、溫

柔、順從的“家庭天使”與之相距甚遠(yuǎn)，就是本世紀(jì)六七十年代歐美掀起的第二次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，就其思

想來(lái)說(shuō)，也僅僅停留在爭(zhēng)取女性“權(quán)益”上，而沒(méi)有如此強(qiáng)烈的社會(huì)參與意識(shí)。至于冰心、廬隱，馮沅君

等“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的女性作家的作品傾向，也如沈從文所言“丁玲女士 的作品??把前一時(shí)期

幾個(gè)女作家所有的愛(ài)好者的興味與方向都扭轉(zhuǎn)了”。丁玲筆下的女性形象對(duì)于先前的女作家是一種超越，又

給當(dāng)代女性文學(xué)以深刻的影響，當(dāng)代文學(xué)中出現(xiàn)的“女強(qiáng)人形象”都與之是“近親”。

二 視角：悲劇命運(yùn)與崇高感情結(jié)合的女性視角

視角，是作家切入生活的觀點(diǎn)，是作家塑造人物角度。不同的作家善于從不同的視角反映生活，去剖

析人物。丁玲筆下的女性形象凄絕而壯美，呈現(xiàn)男作家作品中女性少見(jiàn)的奮不顧身的激情，正是由于她們

出自這位女作家之手。她用女性的眼睛注視著她的人物，用女性的心靈感受著她們，用女性的筆觸描寫著

她們。這樣，就有可能從女性的富于穿透力的視角，去發(fā)掘那些愛(ài)著又壓抑著走在艱難的解放之旅的女性

內(nèi)心最隱秘、最激情的內(nèi)涵。丁玲小說(shuō)塑造的一系列女性形象，從夢(mèng)珂、莎菲、貞貞到杜晚秋，除了杜晚

秋以外，其余幾乎都是悲劇人物，或帶悲劇傾向的人物。活過(guò)、愛(ài)過(guò)、恨過(guò)、死過(guò)，可以說(shuō)是莎菲一類女

性的墓志銘。她們是悲的，但她們更是勇的，有著勇敢的行為，崇高的感情，她們像希臘神話中那位能工

巧匠之子，借助蟬的翼翅，愛(ài)的渴望，飛向象征著自由的太陽(yáng)，即使粉身碎骨也無(wú)怨無(wú)悔，永不回頭。

魯迅先生說(shuō)過(guò)，悲劇是將美的東西毀滅給人看。女性，既是美的塵世的化身，也是紅塵中悲劇的源泉。

在中國(guó)，婦女身上綁著政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四大繩索，宗法，家規(guī)“像狼一樣的兇狠”，如鐵鐐桎梏，

鉗制著家庭婦女，造成她們各自的不幸。莎菲沖出家庭的樊籠，在黑暗的社會(huì)，卻是追求不被理解的痛苦;

陸萍為擺脫落后、因循保守的習(xí)俗風(fēng)氣，提出一些合理的意見(jiàn)，就被視為“愛(ài)出風(fēng)頭”、“黨性不強(qiáng)”;黑妮

在改革年代中，成為階級(jí)斗爭(zhēng)的犧牲者。然而 面臨著不幸，莎菲發(fā)出時(shí)代苦悶的絕叫，與封建禮教作勇猛

的斗爭(zhēng)，既不“回歸”， 也拒絕“墮落”;陸萍無(wú)畏頑強(qiáng)的抗掙著，熱情勇敢的行為，逐漸被周圍的人們所

理解;黑妮以女性的傲慢和對(duì)純真愛(ài)情的追求再次贏得程仁的愛(ài)情。人們喜歡丁玲筆下的這些女性，與她們

的這種崇高的感情密切相關(guān)。

霞村的貞貞是丁玲的悲劇命運(yùn)和崇高感情相結(jié)合的女性視角最充分的體現(xiàn)者。貞貞是根據(jù)地的一個(gè)農(nóng)

村姑娘，村里已經(jīng)建立了革命政權(quán)，這就是說(shuō)她賴以生存的社會(huì)制度已根本改變了，但可悲的是“五四”

新女性已經(jīng)掙得的戀愛(ài)自由、婚姻自由的權(quán)利，她依然沒(méi)有得到。她不能按照自己的心愿與戀人夏大寶結(jié)

合，被父母逼迫著嫁給她根本不愛(ài)的米鋪老板。為了抗婚，她跑到天主教要求當(dāng)姑子，卻不幸落入日本侵

略者的魔掌，淪為了軍妓，受盡折磨鄙視。然而當(dāng)她僥幸逃脫，回到村子以后，卻遭到了許多村人的嫌棄

鄙視。人們不聲討日本鬼子的暴行，也不念她扶病冒險(xiǎn)，給游擊隊(duì)送情報(bào)，為抗日立下的汗馬功勞，卻指

責(zé)她“不干凈”、“比破鞋還不如”，連她的父母也以她為恥，巴不得夏大寶把她娶走了事。貞貞的悲劇是多

重的，她既是封建婚姻的受害者，也是民族戰(zhàn)爭(zhēng)的殉難者，還是傳統(tǒng)習(xí)慣的犧牲者。同時(shí)貞貞的感情又是

崇高的，行為也是勇敢的。為了抗婚，她跑到天主教要求當(dāng)姑子;為了民族戰(zhàn)爭(zhēng)，她往來(lái)于敵營(yíng)為我軍提供

情報(bào);為了“人”的尊嚴(yán)，她拒絕了往日情人的廉價(jià)憐憫，要求去延安學(xué)習(xí)。可以想見(jiàn)，她走向新生活的道

路是萬(wàn)分艱難的，不容樂(lè)觀的，但她卻是這樣的毅然、決絕。她是一尊真正的復(fù)仇女神。丁玲正是以深邃

的歷史眼光，揭示了貞貞悲劇的歷史、現(xiàn)實(shí)原因。

同樣是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)事期解放區(qū)婦女的生活，同樣是表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期解放區(qū)婦女的命運(yùn)，不同的作家有

不同的創(chuàng)作視角：孫犁《荷花淀》中的婦女是美的生活，美的性格和美的心理;孫蕨的《受苦人》著眼的卻

是在解放區(qū)溫暖陽(yáng)光下，被包辦婚姻緊緊追隨著的受苦婦女。丁玲迥異常人的視角，使筆下的女性既有“孫

犁”那種婦女的尊貴感情，又有“孫蕨”那一類的悲慘命運(yùn)。正如她自己所說(shuō)“女人都有一部血淚史，都

有崇高的感情”。她把人物悲劇命運(yùn)與崇高感情結(jié)合起來(lái)，形成了一種獨(dú)特的視角。

三 感情：真實(shí)強(qiáng)烈、細(xì)膩廣闊、穩(wěn)固發(fā)展的女性感情

艾青說(shuō)過(guò)“給思想以翅膀，給感情以衣裳，沒(méi)有感情的華采，思想也飛翔 不起來(lái)”。羅丹也說(shuō)過(guò)“藝

術(shù)就是感情”。讀丁玲的女性小說(shuō)，讀者最深刻的感受就是強(qiáng)烈的感情。沈從文說(shuō)丁玲“一切出于感情推動(dòng)

者多，處于理智選擇者少”

④丁玲是一位感情豐富的作家，作為女性，她對(duì)于人，特別是女性的心靈，有著深切的感受，是一位

“和莎菲十分同感而且非常濃重地把自己的影子投入其中的作者”。

⑤ 丁玲女性小說(shuō)的感情具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

首先是真實(shí)而強(qiáng)烈。作家真實(shí)地描寫著作品中的人物，并努力使自己和描 寫對(duì)象“感情相通”，同時(shí)，

作家也在真實(shí)地抒寫自己的內(nèi)心世界、內(nèi)心體驗(yàn)。相對(duì)于五四時(shí)期的女性文學(xué)，作者與敘事者之間幾乎沒(méi)

有太大距離的情況下，丁玲在處女作《夢(mèng)珂》中就拉開(kāi)了這兩者的距離，追求一種“客觀真實(shí)”的效果小

說(shuō)的敘事者以一個(gè)全知全能的敘事角度審視小說(shuō)中人物的處境，真實(shí)再現(xiàn)了人物，“她是直向地獄的深淵墜

下去”

⑥，“她不知道這是把自己弄到更不堪收拾的地方去了。”

⑦這種作者與敘事者之間的距離，也是作家逃離社會(huì)情緒而追求把自我切身的體驗(yàn)感受和生存感受溶

入作品的結(jié)果。夢(mèng)珂從學(xué)校到家庭（姑媽家）再闖入充滿物欲的社會(huì)，他的人生軌跡蘊(yùn)含著作家突破自我

感情生活小圈子的內(nèi)在沖動(dòng)以及抗擊身外丑惡現(xiàn)實(shí)的種種努力。投射到夢(mèng)珂的性格中就是正視各種來(lái)自身

外的打擊，不作任何精神上的逃避。夢(mèng)珂的人生哲學(xué)就是“不回去”，盡管 她遭受到了來(lái)自那個(gè)污濁社會(huì)

的種種難以承受的打擊，她內(nèi)心還是堅(jiān)決否定了曾一度萌生的向舊的家庭再一次歸順的念頭。“呵！為什么

我要回去！我還能忍耐回去嗎??”

⑧這也是丁玲在人生道路上追求自我幸福所受的苦悶而發(fā)出的“吶喊”。

其次是細(xì)膩而又廣闊。丁玲的女性小說(shuō)往往記錄人物心靈的陣陣悸動(dòng)和一聲聲靈魂的嘆息。她表現(xiàn)感

情是細(xì)膩的，顯示出女性深切的感受力和溫柔的情愫。如《新的信念》中，一個(gè)細(xì)節(jié)描繪讓人印象至深，

當(dāng)老太婆在演說(shuō)自己受辱的歷史時(shí)，“做娘的看見(jiàn)兒子，她停止了述說(shuō)，呆呆地望著他”，當(dāng)兒子伸出他的

手說(shuō)要為她報(bào)仇時(shí)，“老太婆滿臉喜悅，也伸出了自己的手，但忽然又縮回去，象一只打敗的公雞，縮著自

己，嗚咽地鉆入人叢跑了”。面對(duì)兒子，母親再也無(wú)法掩飾自己的羞恥和痛苦，變得那么可憐而脆弱。丁玲

的女性小說(shuō)描繪了時(shí)代的風(fēng)云，響徹著歷史的足音，她從時(shí)代、生活的潮流中吸取激情，她表現(xiàn)的感情是

廣闊的。莎菲、麗嘉、陸萍、杜晚香??丁玲筆下的人物走過(guò)了歷史的各個(gè)階段，丁玲為她的女性形象提

供了一幅宏偉的歷史背景，他們隨著歷史的潮流艱難地前 進(jìn)。這是一幅無(wú)價(jià)的背景，正因?yàn)橛辛怂攀?/span>

丁玲筆下看似平凡的人物煥發(fā)出逼人的光彩，因?yàn)樗齻兊膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，歡樂(lè)和苦悶都深深地打上了時(shí)代的

烙印。

正如恩格斯所說(shuō)：“他們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望里，而是從那把他們浮在上面的歷史潮流

里吸取的。”

⑨以黑妮為例，如果黑妮的形象沒(méi)有廣闊的土改運(yùn)動(dòng)作為背景，那么黑妮的形象就不可能像在《太陽(yáng)

照在桑干河上》中那樣動(dòng)人心弦。最后是穩(wěn)固而又發(fā)展。強(qiáng)烈的感情始終貫穿于丁玲小說(shuō)創(chuàng)作的始終，從

《 夢(mèng)珂》到《杜晚香》，無(wú)不頑強(qiáng)地表現(xiàn)著這一藝術(shù)特征。丁玲筆下的女性，構(gòu)成的這個(gè)完整女性系列，

盡管他們的時(shí)代不同，所處階級(jí)地位不同、文化教育、生活 經(jīng)歷也各不相同，但他們都是生活在古老中國(guó)

大地的女兒，沿襲著歷史與現(xiàn)實(shí)的重荷，必然有由性別的相同而構(gòu)成的維護(hù)女性的自尊、價(jià)值和驕傲的精

神實(shí)質(zhì)上的相通。丁玲對(duì)她們有最強(qiáng)烈的贊嘆和最深切的憐憫，同時(shí)，丁玲女性小說(shuō)的感情又是隨著時(shí)代

的發(fā)展而變化，隨著作者世界觀的變化而發(fā)展。她最初塑造的婦女形象夢(mèng)珂是沖出家庭剛踏入社會(huì)，尚不

懂得革命的新女性。莎菲和夢(mèng)珂是同類 型的新女性，但是她在反封建上更加勇猛，她更強(qiáng)烈地追求自身價(jià)

值，更有主體意識(shí)。“與葦?shù)芟嘟唬瓶吹搅四腥说呐橙?/span>;與安徽男人接觸，莎菲看到了男 人的粗俗;與云

霖往來(lái)，莎菲看到了男人的呆拙;與菱吉結(jié)識(shí)，莎菲看到了男人的卑劣。”莎菲以一個(gè)居高臨下的俯視視角

去審視，對(duì)男性社會(huì)進(jìn)行了徹底的否定。而與這一時(shí)期的知識(shí)女性柔弱而纖細(xì)的感情相對(duì)的，是以后的無(wú)

產(chǎn)階級(jí)者的胸襟、氣魄和心理，是強(qiáng)烈而樂(lè)觀的。

丁玲是中國(guó)女作家中命運(yùn)最曲折、最坎坷的一個(gè)，她所塑造的婦女形象融入了她刻骨銘心的人生感受。

她的女性文學(xué)發(fā)前人之未發(fā)，發(fā)出了女性追求自我價(jià)值，體現(xiàn)自我意識(shí)的呼聲。她在女性文學(xué)中，處于獨(dú)

特的承前啟后的地位，對(duì) 后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。