《歸園田居》教學設計

《歸園田居》教學設計

時洪林

（一）

這是一節關于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就

詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思

想。

（二）

師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，

百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環境，桃花源正是

這樣理想的居所。

除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創

作類似的文章，所以還應關注陶淵明本人的思想。

生：陶淵明本人也向往這樣的生活。

師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，

所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據桃花源的內容，我們可

師：這些尋常的農村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？

（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）

生：這些景是農村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中

能最好地體現陶淵明對鄉村的喜愛。

無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以

“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、

沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運

委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然意

趣的鄉村。由于這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠

遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現實社會的

憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。陶淵明的思想，是以老莊

哲學為核心，對儒、道兩家取舍調和而形成的一種特殊的“自然”哲學。

他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸

的閱讀，把自己的見解表達出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學生讀

懂才是最終目標，讀出創造性的見解是我們閱讀教學的價值所在。

新的課程標準提倡創造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學生知

識面還不很開闊的現狀下，我們只能盡可能地將學生已有的材料調動起來，

將學生發動起來，將學生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教

書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我

們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導學生站在一定的高度上

輕松而全面地解讀文本。

教學目標：

1.引導學生體會詩中所表達的思想感情。

2.訓練學生欣賞詩歌意境，培養學生的欣賞能力。

3.拓展探究，了解詩人的藝術情趣。

提問：“歸”字是詩眼，標題明確告訴我們要回到園田生活，那么在

這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字

為核心來解讀詩歌）

討論、明確：

⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？

朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題

⑴從何而歸？

明確：“塵網”、“樊籠”。

追問：“塵網”、“樊籠”比喻什么？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。

（注意煉字“誤”）

（養家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治

理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會動亂，門閥

勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實

現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，

選擇歸隱。）

追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”

字所能辯解的嗎？

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。

⑶歸向何處？

明確：歸向園田

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字），自由、安逸、喜悅。

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的

自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。

第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，

處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一

種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高

至真的境界。

5.學生反復吟讀“開荒南野際……雞鳴桑樹顛”，體會詩中的意象，

構建優美富有情趣的田園意境。

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得

那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，

一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，

一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以

有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混

亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

二、品讀、探究，學習《歸園田居》組詩中的另外四首詩，深入理解

詩人的思想感情，了解詩人的藝術情趣。

（課前印發詩歌資料，發給學生閱讀學習。）

1.出示四首詩歌內容（多媒體2）。

2.學生分組研讀四首詩歌，準備派代表發言交流學習體會。（研讀重

點由學生自己確定，或內容情感、或藝術特色。）

歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時復墟

曲中，披草共來往④。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已

歸園田居（其四）

久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊

丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人

皆焉如⑦？薪者向我言：死沒無復馀。一世異朝市⑧，此語真不虛。人生

似幻化，終當歸空無⑨。

【注釋】①去：離開。②浪莽：聯綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞

用，初也，偶也，轉意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的

雜草荊棘。⑤丘壟：墳墓。⑥依依：隱約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。

⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無：佛教大乘教

⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；

“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對舉，表明時

間的推移，寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫出了一種漫

步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長”，草木牽衣，歸途難行；“夕

露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園

的荒蕪、環境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓；“愿無

違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩人卻言

而終獲補償的欣慰；生活貧困，卻有親朋的摯情；農事辛苦，而得心靈的

滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至暢懷，物我皆已忘，日月身

邊流。真個是“何陋之有”？這樣，詩人就把整個隱居生活，不，整個人

生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括，也是

一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現實截然對立的意義上，《歸園田居》

達到了完美和諧的藝術意境，開拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6.探究，了解詩人的藝術情趣。

討論、交流：能從《歸園田居》組詩的學習中，談談你所感受到的陶

詩的藝術風格嗎？

小結：詩人描繪的是常景，抒發的是真情，闡釋的是至理，挑選的是

“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術情趣，這

就是陶淵明一生的藝術寫照。

三、播放田園風光的音樂畫面（多媒體3），學生齊讀詩歌收束課堂。

（多媒體4）

2.結合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》，談談你對陶詩

感受最深的藝術特色。（700字左右。）

說課：

就這幾首詩看，在藝術構思上的特色，正像《詩林廣記》里引蘇軾說：

“質而實綺，癯而實腴。”又引楊時說：“沖淡深邃，出于自然。”詩的

語言比較質樸，也是簡約的。把做官比做“落塵網”“在樊籠”，把歸田

說成本性是這樣，這里有很多感觸，都沒有細說。把遇到鄉里人只說“但

道桑麻長”；寫勞動，只是“晨興”到“帶月歸”，怎樣的艱苦也不寫。

在這些地方，把深情和感受都含蘊著，所以“質而實綺，癯而實腴”，可

供體味，所以感到內容深邃。這也同他的性格有關，他是那樣沖虛恬淡，

把一切生活遭遇用自然樸素的話表達出來。假如光看他的語言樸素簡約，

就會像《詩品》說的“世嘆其質實”。假如能體會到在樸素簡約的語言里

含蘊著深厚的情思，從中反映出他的真摯的性情，高尚的節操，就會像蕭

統在《序》里說的：“其文章(詩文)不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾

類，抑揚爽朗，莫與比京。”蕭統不愧為最早賞識淵明的人。

教學重難點：

通過品味詩歌語言，提高學生的審美情趣

教法學法設計：

1、誦讀品味2、想象聯想3、擴寫詩歌

課前活動設計：

課前任選一名詩人，每人準備一首古詩，感情朗讀，注意體會詩歌意

境

教學過程

：

飲酒陶淵明

思考：表達了詩人怎樣的心境

三、整體感知：

1、反復朗讀詩歌，明確：廬喧籬的讀音

2、體會詩人的感情，小組比賽朗讀。

3、思考：這首詩描寫了怎樣的生活？表達了詩人怎樣的生活態度？

四、賞析詩歌：[想象情景，體會意境與感情]

前四句：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自

偏”[敘述、議論]

寫詩人身居人世，并非無俗事紛擾，之所以如此，是因為心境超脫世

俗，不為名利所惑，不慕官場榮祿。因而“心遠地自偏”[平和的心態必

然擁有平和的生活]

后六句：

[想象采菊老人悠然自得的神情]

“山氣日夕佳，飛鳥相與還”[秋日夕照圖描寫]

菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有

所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投

映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來。

對比：〈〈天凈沙。秋思〉〉“夕陽西下，斷腸人在天涯”

“此中有真意，欲辨已忘言”[主旨句：抒情]

五、總結擴展：

1、背誦詩歌，將此詩擴寫為一篇散文

歸園田居[之一]

少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚歸故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

幕。與李白、王維、王昌齡均有交往。一生以漫游隱逸為主。他是唐代少

有的一位以布衣終老的詩人，但他不甘隱沒，常為得不到進仕的機會而苦

惱。他的詩歌多以山水田園為主題，恬淡孤清，有《孟浩然集》

過故人莊

故人具雞黍。邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面敞圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

欣賞：歲暮歸南山

公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，

其才如此，何謂“不才”！因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不

被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人正是“明

主”。可見，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明

主”這一諛詞，也確實含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希

望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相

當復雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故

人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠了故人，

這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對

世態炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這

又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。

這首詩看似語言顯豁，實則含蘊豐富。層層輾轉表達，句句語涉數意，

構成悠遠深厚的藝術風格。

相傳，孟浩然曾被王維邀至內署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然

就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄

前面的一首為田園風光，而這首有所不同，表達的思想與情趣不同

3、提問：有何不同？學生再次朗讀詩歌，互相交流：

教師可做提示：這首詩先描寫了洞庭湖的氣勢，再借此表達自己希望

得到引薦，富有政治抱負，也有身在盛事卻懷才不遇的牢騷。

三、賞析詩歌：

明確：這首詩屬于五言律詩。前四句寫景，寫洞庭湖的壯闊氣魄。

首聯：八月湖水平，涵虛混太清。[用寬廣的平面襯托湖的浩瀚]

賞析：秋水盛漲，八月的洞庭湖水裝得滿滿的，水面與湖岸相平，

[近看]遠遠望去，水天一色，洞庭湖與天空相接，混而為一，是水？是天？

已經分不清了。[開頭兩句，將洞庭湖描寫得極為雄渾，汪洋浩淼，那潤

澤萬物，容納百川的磅礴氣勢令人驚嘆，使人視野極為開闊]

頷聯：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。[用窄小的立體來突出湖水撼動天

地的氣勢]

賞析：虛空何以包含在水中？因為水面蒸發出來的水氣，將整個云夢

澤都籠罩了，湖水豐厚的蘊積，使周圍廣大的沼澤地帶都受到滋養哺育，

才顯得郁郁蔥蔥，草木繁茂。而搖撼動蕩的湖水極富氣勢，澎湃動蕩，波

濤洶涌，撼天動地，震撼著岳陽城[在洞庭湖東北岸，是觀賞洞庭湖的勝

地]，使這座湖濱城市瑟縮在自己的腳下，是何等的豪邁！

引導學生想象聯想，調動所有感官，體會岳陽樓的浩瀚氣勢。

對比理解：

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

泊岳陽城下

杜甫

江國逾千里，山城僅百層。岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。

留滯才難盡，艱危氣益增。圖南不可料，變化有鯤鵬。

后四句感懷：寫面對波瀾壯闊的洞庭湖而激起的求仕心情。

表達自己空有羨魚的感情，只能坐觀“垂釣者”[當朝做官的人，這

里指張丞相。]這兩句話，詩人巧妙運用了“臨淵羨魚，不如退而織網”

《淮南子。說林訓》

的典故，另翻新意；而且“垂釣”與“湖水”照應。稱頌對方不留痕

跡，有求與人，希望自己得到執政者的賞識，卻不卑不亢，不失身份。

此四句抒懷，含蓄委婉，不落俗套，與寫景中表達感情，恰倒好處

[明明求人引薦，卻無一句求薦的話]表達出自己的感慨與渴望。[后來得

到張九齡的賞識，收為幕僚但依舊沒有作官，最終依然失意而歸]

四、再讀詩歌，鞏固拓展：

1、小組朗讀，試背

2、擴寫詩中描寫洞庭湖的名句，并與《岳陽樓記》作對比。

[充分發揮想象力，小組交流]

3、向學生會寫一封自薦信，表達自己希望成為一名學生會干部的渴

望，仿照本詩含而不露的藝術特色。

教學目標

。學生發揮自己的特長查找有關資

料，給詩歌插配有關的圖畫。老師準備錄音機、課件、微機或投

影儀。

第一課時教學內容

學習《歸園田居》(其三)、《游山西村》教學設計

■導入

新課

學生自主探究，教師引導并明確：

a.全詩寫了三層意思：種豆的地點及勞動結果；勞作的辛苦與執著；

自己的田園之樂。

b.田園勞作之樂，按照自己的意愿生活，不在污濁的現實世界中失去

自我。

c.對田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閑適的心情。自由背誦。

檢查背誦

b.找出自己最喜歡的詩句，說說自己喜歡的理由。

l曰I學生思考并討論交流。教師明確：

a.詩人如釋重負，告別了那個令人壓抑的官場，終于來到了向往已久

的田園。來到南山

腳下，種下了豆子，但因體力不支，農藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。

詩人只好一大早起

來就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，

夕露沾濕了衣衫

“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩人披星

戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執著。語言“自然、通俗”。齊背課文

《游山西村》陸游導入

a.圍繞一個“游”字展開。在一個豐收的年景，詩人受到邀請，來到

農家。走在通往山西

村的山路上，山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，終于來到

山西村。在山西村

正值社日臨近，農民們衣著簡樸，吹簫擊鼓，結隊往來，熱鬧非凡。

詩人盼望著以后能

客、熱情、淳樸，對此次郊游發出了由衷的感嘆。

競背課文

抽查背誦

■研讀賞析

齊背詩歌，思考下列問題：

《游山西村》中，哪兩句詩流傳最廣？你是怎樣理解這兩句詩的？

背誦默寫這兩首詩歌。

第二課時●教學內容

學習《使至塞上》《渡荊門送別》教學設計

《使至塞上》

王維導入

新課

唐代自開國以來，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強邊

防，以應付戰事。有時也乘勝逐北，有擴張領士的意圖。開元、天寶年間，

有許多詩人參加了守邊高級將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩人

《渡荊門送別》李

白■導入

新課

初一時我們曾學習過表現鄉愁的詩歌，王灣的《次北固山下》，你還

記得嗎？另外你還知道哪些描寫鄉愁的詩歌？(學生回答，教師可再做補

充)。今天我們再來學習另一首反映故園之思的詩歌，李白的《渡荊門送

別》。整體感知教師范讀

a.寫景的句子是哪幾句？是按什么順序描繪的？

b.找出自己最喜歡的詩句，并說說理由。出示學生設計的圖畫或課件，

引導學生對照賞析，四人小組討論交流

a.“山隨平野盡，江人大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。”是按由

“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”不直接說出對養育過自己的故鄉的思

念之意，而是說故鄉之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著深情厚誼；萬里

送行舟，從另一面寫來，越發顯出自己思鄉情深。齊讀背誦■延伸作業