關于春節的古詩詞【十首】

關于春節的古詩詞【十首】

1.關于春節的古詩詞

元日

王安石〔宋代〕

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

賞析

這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習

俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表

性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現

符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個

壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了

“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。

詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意

境和現實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡

快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正擔任宰相，推行

新法。王安石是北宋時期的改革家，他在任期間，正如眼前

人們把舊的桃符替換成新的桃符一樣，革除舊政，施行新政。

王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。

這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣

充滿生機；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，

而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句

“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改

善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是

要取代沒落事物的這一規律。這首詩雖然用的是白描手法，

極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗

來寄托自己的思想，表現得含而不露。

2.關于春節的古詩詞

拜年

文征明〔明代〕

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

友人拜年都是遞上名片不求見面，因此我的屋中已堆滿

了名貴拜貼。

我也隨潮流向他人投送拜貼，世人認為這樣更簡易，但

不會認為這是空虛的禮節。

注釋

謁：名帖。

敝：用于與自己有關的事物。

文征明簡介

文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二歲起以

字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文

衡山”，明代畫家、書法家、文學家。漢族，長州（今江蘇

蘇州）人。生于明憲宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，

年九十歲，曾官翰林待詔。詩宗白居易、蘇軾，文受業于吳

寬，學書于李應禎，學畫于沈周。在詩文上，與祝允明、唐

寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。在畫與沈周、唐寅、仇英

合稱“吳門四家”。

3.關于春節的古詩詞

田家元日

孟浩然〔唐代〕

昨夜斗回北，今朝歲起東。

賞析

詩的首聯寫斗轉星移，歲月不居，昨晚除夕還是寒冷的

隆冬，今朝大年初一起來就已經是和煦的春天。這兩句通過

斗柄指北向東轉動的快速過程顯示時間的推移，節序的更

替，暗點了題中的“元日”。

頷聯寫詩人已進入四十歲的壯年時期，本應出仕，大有

作為，但未曾得到一官半職，雖然如此，他對農事還是非常

重視，非常關心。這一聯概述了詩人仕途的遭際，表露了他

的農本思想，體現了他不以物喜，不以己悲的可貴品質。詩

鬧，沒有抒發節日思親的情感，而是將詩人自身恬淡，愜意

的情趣水乳般交融于節日氣氛之中，令人讀來自覺有一種和

諧自然之美。

詩中首尾兩聯反映了我國古代農民非常重視觀測天象，

注意氣候、節令與農業生產的關系，其中雖有某種程度的迷

信色彩，但更多的是從生產實踐中總結出來的經驗，有一定

的科學價值。中間兩聯敘寫了自已的隱居生活內容，其中隱

隱透露了作者不甘隱居躬耕的心情，說明他的鹿門隱居只是

為了取得清高的聲望，以便得到引薦達到入仕的目的。這首

詩既嘆自己的不遇，惜壯志之難伸；又復悲天憫人，憂農收

之不豐，隱然有一心以天下為己任的懷抱。本來，士各有志，

人各有愿；而在總的希望的水中，九派百支，主流總趨于一

個定向：愿年年月圓花好，愿歲歲人壽年豐。只不過表現的

形式不同而已。

4.關于春節的古詩詞

新年作

劉長卿〔唐代〕

鄉心新歲切，天畔獨潸然。

老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風煙。

已似長沙傅，從今又幾年。

賞析

在唐代，長沙以南地域都很荒涼，潘州一帶的艱苦而可

想而知，詩人受冤被貶，從魚肥水美的江南蘇州遷至荒僻的

潘州，委屈之心不言而喻。

“鄉心新歲切，天畔獨潸然”這兩句是說新年已至，自

己與親人們相隔千里，思鄉之心，自然更切。“鄉心”，思鄉

之情；“新歲”，新年；每逢佳節倍思親，詩人的思鄉之情自

然更加迫切難抑了。“天畔”，天邊，這里指嶺南；“潸然”，

淚流的樣子；獨處異鄉，又逢新年，思鄉情切的詩人怎能不

黯然神傷，老淚縱橫呢？開篇的“切”和“獨”，奠定全詩

孤苦悲凄的情感基調。

“老至居人下，春歸在客先”是由薛道衡“人歸落雁后，

思發在花前”化出，在前人單純的思鄉之情中，融入仕宦身

世之感，擴大了容量，增強了情感的厚度。“老”、“居人下”

是詩人自況；一個“至”字，滿含年老失時的辛酸和仕途失

意的悲憤：剛正到老，卻落了個受人陷害、寄人籬下的下場！

沉痛之情平淡道出反而更顯沉痛；“客”，指詩人自己；“春

歸”，春回大地、回故鄉，有擬人意；一個“先”字，既有

羨慕：要是自己能像春天一樣，早早回到故鄉，那該多好啊！

更有埋怨：我還在天涯漂泊，春天怎么就先行回歸了呢？年

老失意，春歸己留，正是詩人“潸然”的原因。

“嶺猿同旦暮，江柳共風煙”這兩句描繪天畔荒山水鄉

節序風光。猿啼積淀著哀傷的詩歌意象。“嶺猿”，嶺南山間

的猿猴；“旦暮”，從早到晚；“風煙”，晨風暮靄；“同”、“共”

二字，寫盡了詩人孤獨無告、迷惘無依的凄苦情狀：謫居異

鄉，只能同無情的動物為伍，只能與無感的植物結伴，嶺猿

聲哀，江柳意迷，縱有萬般心事，又何處得說？自身遭遇的

凄苦，前途未卜的迷惘，全在景中。

“已似長沙傅，從今又幾年？”這里借用賈誼的典故，

洛陽才子賈誼，有濟世匡國之志，脫穎初露，而為權貴宿老

讒毀，疏放為長沙太傅。詩人這次遭貶，也是以功蒙過，怏

怏哀怨，時有流露：“地遠明君棄，天高酷吏欺”（《初貶南

巴至鄱陽題李嘉祐江亭》）故引賈誼為同調，而有“同是天

涯淪落人”的“已似”之感。而自忤權門，擔心滯此難返，

不免生出“從今又幾年”的憂慮。至此詩人引頸遙望長安，

歸心不已，步履遲遲的徘徊背影已如在眼前；似可聽見深深

的長吁短嘆。

凡是寫景抒情的詩，用字遣詞總是十分講究。或是一句

寫景，一句說情，或在一句中既寫景又抒情，或是前聯寫景，

后聯寫情。此詩傷感的成分較多，因此抒情語句較多。前兩

句是情，三句是景，四句有景有情，五六兩句是即景生情，

七八句又是抒情。其中“新歲”是景，“幾年”是情。無限

離愁，躍然紙上。

詩的情感哀切深至，頷聯意緒剴切，首尾感嘆往復。唯

頸聯寫景，淡密而不顯煥，情致悱惻。全詩結體深沉，有“緒

纏綿而不斷，味涵詠而愈旨”（盧文昭語）的風致。就其風

骨而言，則屬大歷家數，呈露頓衰之象。

5.關于春節的古詩詞

元日

李世民〔唐代〕

高軒曖春色，邃閣媚朝光。

彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。

恭己臨四極，垂衣馭八荒。

霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。

穆矣熏風茂，康哉帝道昌。

繼文遵后軌，循古鑒前王。

草秀故春色，梅艷昔年妝。

使八方安定、四海升平了。

（現在）丹陛下排列著森森戟戈，長廊里回蕩著絲竹樂

聲。

壯美的和煦之風浩蕩在華夏大地上，康盛的帝王之道運

途正昌。

（我）將繼承周文王的事業，遵循他的先例、并借鑒古

代帝王們成功與失敗的經驗來治理國家。

春天來臨了，小草又像以前一樣沐浴在春風里，梅花也

像往年一樣綻蕊怒放。

我想渡過巨大的河流到達彼岸，但最終還要靠舟船才能

渡過去（意思就是靠民眾的支持和大臣們的幫助才能治理好

國家）。

注釋

恭己：語出《論語》，恭謹而律己，是形容君王治理天

下的詞句。

垂衣：語出《易·系辭》，原意指天下太平，李世民在

這里形容自己效法皇帝、堯舜無為而治。

穆：壯美。

康：康盛。

李世民簡介

唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在

位23年，年號貞觀。名字取意“濟世安民”，隴西成紀人（今

甘肅天水市秦安縣）。唐太宗李世民不僅是的政治家、軍事

家，還是一位書法家和詩人。唐太宗開創了的貞觀之治，被

各族人民尊稱為天可汗，為后來唐朝全盛時期的開元盛世奠

定了重要基礎，為后世明君之典范。廟號太宗，謚號文武大

圣大廣孝皇帝，葬于昭陵。

6.關于春節的古詩詞

杜位宅守歲

朝代：唐朝|作者：杜甫

守歲阿戎家，椒盤已頌花。

盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。

四十明朝過，飛騰暮景斜。

誰能更拘束，爛醉是生涯。

古詩簡介

《杜位宅守歲》是唐代詩人杜甫所寫的一首詩。該詩詩

寫作者自己四十歲之年在同族兄弟杜為家中相聚守歲的場

面。前四句主要在寫守歲之境，下四句則在寫感嘆之語。杜

甫既見官 場趨炎附勢之徒，而自感不勝拘束，惟有爛醉度

此生涯。全詩描寫了又一個新春將至，但詩人因功業無成而

感到煩惱和無奈，表現了一些消極情緒。

翻譯/譯文

除夕守歲于堂弟之家，椒酒飄香祝詞獻雅。

槽間喧鬧著來賓們的駿馬，庭炬驚散了林中的鳥鴉。

四十人生明朝又過，飛騰的夕陽已經西斜。

我怎能再去拘束身心？爛醉如泥便是我的生涯。

①阿戎：古時對堂弟的稱呼。

②椒盤：盛椒的盤子。古代習俗，年節之時，以盤盛椒，

將椒撮點于宴席的酒杯中。頌花：《晉書·列女傳》載，劉

臻之妻陳氏能文，年節時獻《椒花頌》，其中言道：“圣容映

之，永壽于萬。”后世用為典實，指新年祝詞。

③盍簪：意謂朋友聚合。

④拘束：指前來為杜位賀年的人，拘謹俯仰之態。

7.關于春節的古詩詞

除夜有懷

朝代：唐朝|作者：崔涂

迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。

漸與骨肉遠，轉於僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。

古詩簡介

在異鄉又值除夕，羈危萬里，亂山殘雪，將這種苦情一

層層推進。因為無法與親人們一同迎接新年，和僮仆就分外

親切，為除夕增添了一些歡樂。

翻譯/譯文

巴郡巴東巴西，離家多么遙遠；漂泊在這艱險之地，真

難容身。

山巒錯落，大雪下到更殘漏盡；孤燭一支，徹夜伴我異

鄉客人。

我與骨肉親眷，不覺漸離漸遠；只有身邊僮仆，跟我越

來越親。

漂泊生涯之苦，怎么經受得了？除夕一過，明日又是新

年新春。

注釋

迢遞：遙遠貌。三巴：指巴郡、巴東、巴西，在今四川

東部。

羈危：在艱險中羈旅漂泊。

“燭”：一作“獨”。人：一作“春”。

轉於：反與。僮仆：隨行小奴。

飄：一作“漂”。

明日：指新年元旦。歲華：歲月，年華。

賞析/鑒賞

這首詩是詩人客居他地、除夕懷鄉之作。詩人身在異鄉，

深感羈旅艱危。三、四兩句寫凄清的除夕夜景，渲染詩人落

寞情懷。五、六兩句寫遠離親人，連僮仆也感到親切，更表

達出思鄉之切。最后兩句寄希望于新年，飄泊之感更烈，自

然真切。全詩用語樸實，抒情細膩。離愁鄉思，發泄無余。

其中“漸與骨肉遠，轉于僮仆親”一句，從王維《宿鄭州》

“他鄉絕儔侶，孤案親僮仆”化出。本詩作為“萬里身”、“異

鄉人”的深繪，更加悲惻感人。

崔《除夜有感》：“迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪

夜，孤燭異鄉春。漸與骨肉遠，轉于僮仆親。那堪正漂泊，

明日歲華新？”讀之如涼雨凄風颯然而至，此所謂真詩，正

不得以晚唐概薄之。按崔此詩尚勝戴叔倫作。戴之“一年將

盡夜，萬里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身，”已自慘然，

此尤覺刻肌砭骨。崔長短律皆以一氣斡旋，有若口談，真得

張水部之深者。如“并聞寒雨多因夜，不得鄉書又到秋”、“正

逢搖落仍須別，不待登臨已合悲”，皆本色語佳者。至《春

夕》一篇，又不待言。

8.關于春節的古詩詞

新年

朝代：唐朝|作者：無可

燃燈朝復夕，漸作長年身。

紫閣未歸日，青門又見春。

掩關寒過盡，開定草生新。

自有林中趣，誰驚歲去頻。

譯文

從早到晚都點著燈火，肉 體逐漸年長。還沒從紫閣回

歸，就又要投入青門了。

坐關不覺寒冷的天氣都已過盡，開定的時候都長出了新

草。心中自然有在禪林的樂趣，誰會對一年的過去而驚訝呢。

注釋

①長年：即年長，年齡增大。《韓非子*劫弒臣》雖長年

而美材。

②紫閣：仙人或隱士的居所。陸云《喜霽賦》曜六龍于

紫閣。

③青門：泛指隱退之處。沉礪《感懷》息影青門學種瓜。

④掩關：又叫坐關，為佛教徒閉門靜坐，以求覺悟的一

種修行方式，時間往往較長。

⑤開定：指結束坐關行為。

⑥林：應指禪林，即寺院。

無可簡介

無可，唐代詩僧，俗姓賈，范陽（今河北涿州）人，賈

島從弟。少年時出家為僧，嘗與賈島同居青龍寺，后云游越

州、湖湘、廬山等地。大和年間，為白閣寺僧。與姚合過往

甚密，酬唱至多。又與張籍、馬戴等人友善。無可攻詩，多

五言，與賈島、周賀齊名。亦以能書名，效柳公權體。

9.關于春節的古詩詞

臨江仙·癸未除夕作

李慈銘〔清代〕

翠柏紅梅圍小坐，歲筵未是全貧。蠟鵝花下燭如銀。釵

釵符金勝：均為女子發飾，菱形者稱方勝，圓環者稱圓

勝。

好宜：舊俗除夕寫“宜春帖”或吉利語以祈福。

“非官”句：李慈銘于清光緒間在京任閑職，不掌政務，

讀書著作遣日。

屠蘇：古俗，除夕合家飲屠蘇酒以避疫，屠蘇為茅庵，

相傳屠蘇中一仙人所釀，故名。

評解

此詞詠除夕合家“歲筵”，喜氣洋洋。“一聲雞唱，五十

六年人。”雞鳴添歲，寫得質樸而富于情味。

李慈銘簡介

李慈銘(1830～1894）晚清官員，知名文史學家。初名

模，字式侯，后改今名，字愛伯，號莼客，室名越縵堂，晚

年自署越縵老人。會稽（今浙江紹興）西郭霞川村人。光緒

六年進士，官至山西道監察御史。數上封事，不避權要。日

記三十余年不斷，讀書心得無不收錄。學識淵博，承乾嘉漢

學之余緒，治經學、史學，蔚然可觀，被稱為“舊文學的殿

軍”。

10.關于春節的古詩詞

玉樓春·己卯歲元日

毛滂〔宋代〕

一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，

春態苗條先到柳。

佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉深處少相知，

只與東君偏故舊。

注釋

蓮花漏：一種狀如蓮花的銅制漏水計時器，相傳為廬山

僧惠遠所造。

酴酥：即屠蘇，酒名。

東君：春神。

評解

蓮花滴水送走了舊的一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時，

柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒

佐興，可詞人卻為早春的物候所驚，猶如見到了久別重逢的

故舊。構思新穎，饒有情致。

毛滂簡介

毛滂（1056——？約1124），字澤民，衢州江山石門（今

浙江衢州）人。北宋詞人。生于“天下文宗儒師”世家。父

維瞻、伯維藩、叔維甫皆為進士。他自幼酷愛詩文詞賦，北

宋元豐二年（1079），與西安（今浙江衢州）趙英結為伉儷。

毛滂詩詞被時人評為“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年

（1089）所作《惜分飛·富陽僧舍代作別語》小詞結尾“今

夜山深處，斷魂分付潮回去”，南宋周輝認為含蓄情醇”語

盡而意不盡，意盡而情不盡”。有《東堂集》十卷和《東堂

詞》一卷傳 世。

關于春節的古詩詞【十首】