山西省呂梁市2022-2023學年高三5月聯(lián)考語文試題

2023年12月2日發(fā)(作者：我最愛的老師)

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山西省呂梁市2022-2023學年高三5月聯(lián)考語文試題

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在古代中國，政治與經(jīng)濟密不可分，“經(jīng)濟”一詞本意就是經(jīng)世濟民。中國古代民本經(jīng)濟觀著眼于安邦定國，以“民生”為核心，以富民、養(yǎng)民為基礎(chǔ)。《尚書·五子之歌》中的“民惟邦本，本固邦寧”，就是對民本經(jīng)濟觀的經(jīng)典記載和闡述。

“富民”是中國古代民本經(jīng)濟觀的重要內(nèi)容，在中國經(jīng)濟思想史中，幾乎各流派的學說對其都有體現(xiàn)。儒家學派開創(chuàng)者孔子就提出養(yǎng)民、富民、教民之說，富民就是要輕徭薄賦、藏富于民。因此，他力勸魯哀公不要與民爭利，提出“省力役，薄賦斂，則民富矣”“百姓足，君孰與不足”等重要思想。孟子繼承了孔子的富民思想，提出讓老百姓治“恒產(chǎn)”。從今天的視角來看，治“恒產(chǎn)”就是強調(diào)富民要強化產(chǎn)權(quán)制度保障。道家學派也高度重視富民，反對擾民爭利。其代表人物老子提出，“以百姓心為心”“我無事而民自富”，強調(diào)體恤百姓，與民休養(yǎng)生息。這些論述，體現(xiàn)了中國古代民本經(jīng)濟觀的基本理念，即要以民為本，讓百姓過上富足生活，只有這樣，國家才能長治久安。

“養(yǎng)民”是中國古代民本經(jīng)濟觀的一個重要理念，這一理念在抵御自然災害、抗災救荒等方面表現(xiàn)得尤為突出。在古代中國，水、旱、風霧雹霜、厲（瘟疫）、蟲被稱為“五害”。幫助老百姓抵御“五害”，使老百姓過上太平日子，是官府的重要職責。《管子》提出：“故善為國者，必先除其五害。”古代中國歷來重視抵御各種災害和備荒賑濟，形成了獨特的荒政制度。常平倉就是官府為儲糧備荒、平穩(wěn)糧價而設(shè)的糧倉。這些糧倉在豐年購糧儲存，避免谷賤傷農(nóng)；在災年則賣出儲糧，以穩(wěn)定糧價、救荒賑災，這種緩沖儲備機制對后世影響深遠。此外，“以工代賑”的救荒策略也是中國古代民本經(jīng)濟觀中“養(yǎng)民”理念的重要體現(xiàn)，即發(fā)生災害時，官府通過實施重大工程來促進就業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會穩(wěn)定發(fā)展。

中國古代民本經(jīng)濟觀還有具體的理想藍圖。《禮記》提出“大道之行也，天下為公”的理想，描繪了“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)”的大同藍圖。孟子一生推崇仁政，詳細描繪了施仁政的美好愿景：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣……”古人的這些論述，體現(xiàn)了民本經(jīng)濟觀“富民”“養(yǎng)民”的理想藍圖。其中，《禮記》中描繪的“小康”社會成為歷代中國人孜孜以求的夢想，試卷第1頁，共10頁 對后世產(chǎn)生了深刻影響。歷史反復證明，只有堅持民本經(jīng)濟觀，與民休養(yǎng)生息，才能實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會安定。“文景之治”“貞觀之治”等都是踐行民本經(jīng)濟政策的結(jié)果。

（節(jié)選自葉坦、王昉《對中國古代民本經(jīng)濟觀的傳承與超越》）

材料二：

墨家一向以“貴義”自許。如《貴義》有言：“萬事莫貴于義。”然墨家所論之“義”，其實為“利”。《經(jīng)上》說“義，利也”。墨家所說之“利”是天下之公利，具體表現(xiàn)為人口之眾、國家之富、刑政之治等治道現(xiàn)實。墨家既重視為義者要以“興天下之利”作為自己的本分，也強調(diào)為義者要培育自身興利除害的才能，前者是為義者應有的動機與德性，后者是為義者當有的資材與德行。

墨家所述的“兼愛”“天志”“節(jié)用”等說，單從動機的角度來看，是為了維護民生民利。“兼愛”要求統(tǒng)治者應當像愛利自身、自家、自國那樣去愛利他人、他家、他國，尤其是要普遍地愛利天下民眾。“天志”則懸設(shè)一大公無私、竭誠為民、能賞善罰暴的至高無上之天，以規(guī)約君主的言行，使其能實行“兼愛”的義政義事。“節(jié)用”則從民生基本所需的衣、食、住、行、葬、樂等角度，規(guī)勸統(tǒng)治者厲行節(jié)約之道，實現(xiàn)對民生民利的保全。同時，墨家還為統(tǒng)治者樹立了能保民、愛民、利民的以大禹為典范的古時圣王形象，對那些極端戕害民生民利的如桀、紂、幽、厲一般的暴君，又提出了“不非誅”的革命主張，從而保留了以武力來維護民生民利的底線。

愛民、利民還是墨家最為根本的技術(shù)價值觀念。在先秦諸家中，墨家一向以重視科技而為中國科技史家所推崇。《墨經(jīng)》諸篇更是記載了諸多關(guān)于科學方面的樸素認識，論述了其當時制造和使用器械以便利民生實踐的工作原理。《墨子》中的城守諸篇所記載的守城之術(shù)，也都是對其“兼愛”“非攻”主張的實行，故而也是本之于愛民、利民的價值立場而來。要言之，墨家技術(shù)哲學的核心也在于其強調(diào)技術(shù)應當秉持愛民利民的價值立場。

（節(jié)選自張萬強《“利民”與“明故”：墨家哲學的基本精神》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）

A．以民生為核心、著眼于安邦定國的古代民本經(jīng)濟觀，貫穿于以儒家和道家為代表的先秦諸子百家理論中，在今天仍然有啟示意義。

B．設(shè)置常平倉、以工代賑，都是中國古代相當有效的救荒策略，對于幫助民眾度過災荒時期、對于統(tǒng)治者穩(wěn)定其政權(quán)都有一定作用。

C．墨家認為，一個真正地為義者應做到兩點：動機上，要把“興天下之利”作為自己的本分；資材上，要培養(yǎng)自己興利除害的才能。

D．墨家規(guī)約統(tǒng)治者的言行，規(guī)勸統(tǒng)治者厲行節(jié)約之道，樹立以大禹為典范的保民、愛試卷第2頁，共10頁 民、利民的圣王形象等，這樣做是為了維護民生民利。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）

A．所謂“富民”即讓百姓生活富足，所謂“養(yǎng)民”指幫助百姓抵御種種災害，過上太平生活。

B．五十者可衣帛、七十者可食肉的“小康”社會愿景，通過踐行民本經(jīng)濟政策是有可能實現(xiàn)的。

C．墨家雖然維護民生民利，但也有落后的一面，比如認為君主即使戕害民生，也不應該被推翻。

D．兩則材料所引用的名言，都是出自我國的古代典籍，具有很高的權(quán)威性，使論證強勁有力。

3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（

）

A．凡為政，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾為本。（程頤）

B．為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）

C．古者養(yǎng)民如養(yǎng)兒，勸相農(nóng)事憂其饑。露臺百金止不為，尚愧七月周公詩。（陸游）

D．桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。（孟子）

4．閱讀下面的材料，結(jié)合材料二簡要分析墨子不認可公輸子的原因。

公輸子用竹子和木頭做成了一只喜鵲，做成的喜鵲飛了三天都沒有落下來。公輸子自認為巧妙極了。墨子對公輸子說：“你做的喜鵲，還不如工匠做的車轄（固定車輪于車軸的車鍵）。”

5．如果把墨家的觀點加以概括，就可以作為論據(jù)用于材料一中，為什么？請簡要回答。

二、文學類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

野火春風斗古城[注]（節(jié)選）

李英儒

我親愛的銀環(huán)胞妹：

你接到這封信，一分鐘也別遲緩，立刻送到楊政委那里去。告訴他，我麻痹大意犯了錯誤，沒有完成黨交給的任務(wù)。

那天，我接受任務(wù)，剛走到苑家屯村邊，便衣特務(wù)攔住了我，查問我的身份。要是我不獻居住證就好了，那上邊同趙家有關(guān)聯(lián)，特務(wù)把我?guī)У节w家對質(zhì)，恰遇上那個戴黑眼鏡的叫藍貓的特務(wù)率領(lǐng)敵人清查戶口，這樣我被捕了。

試卷第3頁，共10頁 被捕當時，他們胃口很大，希望至少能捕住像楊那樣的人，拷問了兩個鐘頭，我自然不肯說，但我實在擔心楊，他跟敵人一莊不隔，就在南板橋集上等著，還規(guī)定不見不散。假如敵人聰明些，從我的來路上去搜，楊必遭不幸。我瞅個空子，拼命去奪一個壞蛋的槍，逼得他不得不朝天開火。我多滿意他這聲報訊的槍聲呵，不知當時楊聽到?jīng)]有？

我被捆綁進城了，敵人排列那樣多的隊伍，前呼后擁押著我走，是怕我逃跑嗎？不是。敵人是要示威，我是他們示威的資本。我能當軟骨頭嗎？當然不能。我得叫市民們看看共產(chǎn)黨人的骨氣！敵人，你夸什么勝利？你們獲得我這個沒出息的小卒能頂什么？就是這樣一個小卒，也未必叫你們嘗到甜頭。可是，我心里也很難過。我還年輕，受黨的恩德太多，出力的機會太少。難道就這樣早早了此一生嗎？

我從參加工作那天起，就抱有這樣的希望：有朝一日，我們解放了城池，由我領(lǐng)著咱們的武裝，按著壞蛋的家門，指著他們的腦袋，一個也不漏網(wǎng)，一一都捆綁起來，那時節(jié)，人們是多么痛快，我是多么開心。哪曉得這些美好的希望都破滅了，不是我當向?qū)ёゲ稊橙耍潜粩橙宋寤ù蠼壗壷易约骸?

我不能瞞你們，我是受了嚴刑拷問，流過許多血……

請你們盡管放心，我不會給黨丟人。

敵人不是草包，他們能做到的事太多啦！他們能敲碎我的牙齒，能割掉我的舌頭，

甚至能剖腹摘出我的心肝；但他們只有一條不能，不能從我嘴里得出他們所需要的話。也不是閉起嘴來不說。我也說了一些，不知說得對不對，請組織審查。敵人問散傳單送情報領(lǐng)兵攻打城池的事，我統(tǒng)統(tǒng)承擔了，我是以“豁出一身剮”的心情承認的。也許是又犯了錯誤，因為他們松開我，把我送到一個居民家庭里來散押監(jiān)視，這家有位善良的姑娘，就是她為我冒著生命危險送信的。

還寫什么呢？表白表白我的心愿吧！你知道的，我們婚后幾個月，當?shù)毓伯a(chǎn)黨組織抗日武裝，人家高眼看我，挑選我當了村婦女會主任。上級布置任務(wù)，動員青年參軍，我怎樣開始工作呢，想來想去，第一個是動員丈夫去前線。他求饒說：“我打了半輩子光棍，沒見過孩子，只要你生下來，我當?shù)挠H親他的臉，二話不說，第二天我就上前線打鬼子，在戰(zhàn)場犧牲了，我也絕不后悔……”但我沒答應。他提前上前線了，并帶動著一幫青年集體參軍。臨走時，我要他給孩子起下個名字，他粗聲大氣地說叫“離”，說完他眼里含著淚走了，我懂得他是說分離呀，我給孩子起名叫小離兒。你嘲笑你姐夫戀家嗎？他怎能沒依戀呢？但他還是個人服從了整體。

他參軍后是個好戰(zhàn)士，很快入了黨，在有名的齊會戰(zhàn)斗中，他獻出了自己的生命。為了紀念他，我?guī)е阅痰暮⒆樱几皟?nèi)線工作，重回省城，移居郊區(qū)，內(nèi)線聯(lián)絡(luò)，試卷第4頁，共10頁 這樣做我認為是服從了黨的需要，繼承了愛人的遺志，我沒想過旁的，工作就是我最大的安慰。

說說我最后一件心事，我的小離兒才五歲，她是我心尖子上的一塊肉。不管把她送給誰，希望組織上給她點榮譽，給她掛上個革命烈士子女的頭銜，我沒給孩子留下產(chǎn)業(yè)，要留這點榮譽，等將來小離兒長大讀書的時候（我想到那時候省城就解放啦），叫她向同學們講說講說，她是什么樣爹娘留下的女兒，讓同學們知道：萬惡的日本帝國主義發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，給我們國家民族造成多大的災難！讓同學們知道和平是多么可貴，知道他們在充滿陽光的幸福生活下學習，是先輩人怎樣用鮮血和生命換來的。

妹妹，說老實話，我把唯一的幸福寄托在理想和希望中了。讓我向新中國所有的青年人表達我的心愿吧！祝你們熱愛自由，熱愛生活，熱愛生命！這些都不是容易得到的！我雖然是做了母親的人，可我還不過是二十四歲的青年！我多么想自由，多么想活下去，至少希望活到城市解放，能看到你們歡蹦亂跳的那一天。現(xiàn)在看來，這都成了奢想。

敵人也想讓我活下去，還答應叫我在物質(zhì)生活上活好一點，只要從我身上得到他們所需要的東西。我想活，我知道“死”并不是個令人愉快的名詞，但我不能避開它而丟掉我最寶貴的東西，這些東西不用說作為一個黨員，就是作為一個普通的中國人也是不能失掉的。這樣，我的未來就可知了。青年學生們，同時代和未來的青年們，讓我——一個年輕的共產(chǎn)黨員為你們的光明前途祝福吧。

金環(huán)

[注]《野火春風斗古城》是李英儒描寫華北敵后抗日根據(jù)地和華北日寇占領(lǐng)城市的斗爭生活的長篇小說。

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）

A．“敵人，你夸什么勝利”一句運用反問的修辭手法，表現(xiàn)出金環(huán)對敵人的蔑視，以及因為視死如歸而對自己被捕一事的不以為意。

B．雖然“我”沒有做過散傳單送情報的事，沒有領(lǐng)兵攻打城池，但“我”在敵人審問時都承擔了，這表現(xiàn)出了革命者的大無畏精神。

C．文中提到那位“冒著生命危險”幫“我”送信的善良的姑娘，在某種程度上說明了普通百姓對革命工作的熱心支持。

D．“我最后一件心事”就是擔心自己年紀尚幼的孩子，這也從側(cè)面暴露出我黨中十分堅定的革命青年，也還存在一定的弱點。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）

A．開篇懸念陡起，“我麻痹大意犯了錯誤”成功激發(fā)起讀者的閱讀興趣，接下來的金環(huán)的奪槍行為，更是一下子抓住了讀者的心。

試卷第5頁，共10頁 B．選文采用一封家書的形式，以一位年輕革命者的口吻娓娓道來，重點講述她投身革命的事跡，及誓為革命獻身的思想情感。

C．選文以細膩的筆調(diào)展現(xiàn)“我”被捕后種種矛盾糾結(jié)的幽微心理，結(jié)尾部分由衷地希望和熱情的祝愿更是將情感推向了高潮。

D．記敘、議論、抒情相結(jié)合，尤其是其議論和抒情的文字，表現(xiàn)人物為革命事業(yè)不怕犧牲英勇奮斗的崇高精神境界，實是感人至深。

8．金環(huán)在信中用大量筆墨寫丈夫參軍的事，有怎樣的表達意圖？請簡要分析。

9．金環(huán)被捕的故事如果用全知視角敘事，會非常細致生動，但作者卻以書信的形式來敘寫。這樣寫帶來了怎樣的文學效果？請談?wù)勀愕睦斫狻?

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子貢東見越王，王聞之，除道郊迎，身御至舍，問曰：“此僻狹之國，蠻夷之民，大夫何索然若不辱乃至于此？”子貢曰：“吊君，故來。”越王勾踐再拜，曰：“孤聞禍與福為鄰。今大夫之吊，孤之福矣。孤敢不問其說？”子貢曰：“臣今者見吳王，告以救魯”而伐齊，其心畏越。且夫無報人之志而使人疑之，拙也；有報人之意而便人知之，殆也。越王再拜，曰：“孤少失前人內(nèi)不自量與吳人戰(zhàn)軍敗身辱遁逃上棲會稽下守海濱今大夫辱吊而身見之又發(fā)玉聲以教孤孤敢不承教？”子貢曰：“今吳王有伐齊、晉之志，君無愛．重器以喜其心，無惡卑辭以盡其禮。而伐齊，齊必戰(zhàn)。不勝，君之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其兵臨晉。騎士銳兵弊乎齊，車騎、羽毛盡乎晉，則君制其余矣。”越王再拜，曰：．．“昔者，吳王奮其民之眾以殘吾國，鄙吾百姓。夷吾宗廟。孤之怨吳，深于骨髓。孤身不安重席，口不嘗厚味，目不視美色，耳不聽雅音，既已三年矣。焦唇干舌，苦身勞力，．．上事群臣，下養(yǎng)百姓，愿一與吳交戰(zhàn)于天下平原之野。思之三年，不可得也。今大夫有賜，敢不待令乎？”子貢曰：“臣觀吳王為數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不息。夫子胥為人精誠，中康外明而知時，不以身死隱君之過，正言以忠君，直行以為國，其身死而不聽……”越王大悅。

（節(jié)選自《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》）

材料二：

子貢曰：“賜為君觀夫吳王之為人，堅強以恣下，下不能逆，數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不能忍。．太宰話為人，智而愚，強而弱，巧言利辭以內(nèi)其身，善為偽詐以事其君，知前而不知后，試卷第6頁，共10頁 順君之過以安其私，是殘國之吏，滅君之臣也。”越王大悅。

（節(jié)選自《越絕書·越絕內(nèi)傳陳成恒》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）

A．孤少失/前人內(nèi)不自量/與吳人戰(zhàn)/軍敗身辱/遁逃/上棲會稽/下守海濱/今大夫辱吊而身見之/又發(fā)玉聲以教孤/

B．孤少失前人/內(nèi)不自量/與吳人戰(zhàn)/軍敗身辱/遁逃/上棲會稽/下守海濱/今大夫辱吊而身/見之又發(fā)玉聲以教孤/

C．孤少失前人/內(nèi)不自量/與吳人戰(zhàn)/軍敗身辱/遁逃/上棲會稽/下守海濱/今大夫辱吊而身見之/又發(fā)玉聲以教孤/

D．孤少失/前人內(nèi)不自量/與吳人戰(zhàn)/軍敗身辱/遁逃/上棲會稽/下守海濱/今大夫辱吊而身/見之又發(fā)玉聲以教孤/

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）

A．愛指吝惜，與《種樹郭聚駝傳》中“則又愛之太恩”的“愛”字意思不同。

B．羽毛即羽旄，古時常用鳥羽和旄牛尾為旗子的裝飾，故也作為旌旗的代稱。

C．重席指層疊的席子，即兩層席，古代坐席，以層數(shù)多少來區(qū)分地位的尊卑。

D．逆的意思是反對，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“逆”字意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）

A．于貢向東到越國拜見越王，說是來“吊君”，越王并未因其言語不恭而生氣，反而對他禮遇有加，謙恭地向其請教。

B．子貢見吳王時，勸告吳王援救魯國而攻打齊國，可吳王心里害怕越國；子貢勸越王向吳王示好，促成吳王伐齊之事。

C．子貢對吳國討伐齊國之事進行了推演，認為不管吳國勝利與否，結(jié)果都對越國有利，越國都可以制服吳國的殘余力量。

D．越王對吳王的怨恨深入骨髓，他節(jié)制物欲，身受勞苦，刻苦磨礪自己，希望有朝一日能和吳國一戰(zhàn)，但一直未能實現(xiàn)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）王聞之，除道郊迎，身御至舍。

（2）吳王奮其民之眾以殘吾國，鄙吾百姓，夷吾宗廟。

14．子貢認為吳國終不會有好結(jié)果，原因有哪些？請簡要概括。

四、古代詩歌閱讀

試卷第7頁，共10頁 閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

注衣襟中詩[]

李若水

胡馬南來久不歸，山河殘破一身微。

功名誤我等云過，歲月驚人和雪飛。

每事恐貽千古笑，此心甘與眾人違。

艱難唯有君親重，血淚斑斑染客衣。

【注】靖康元年（1126），金兵南侵。李若水幾次奉命出使金國，進行交涉。這首詩于出使過程中寫成，藏于衣襟中，用以自勵和表明心跡。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）

A．首聯(lián)的“一身微”透露出詩人面對危難局勢深感力量單薄、難以濟事的無奈。

B．隆冬季節(jié)天降飛雪，看到雪花翻飛，詩人觸景生情，心緒頓時變得悲傷起來。

C．詩人雖然說“功名誤我”，但從他的心理和行為，可知他并未真的厭棄功名。

D．頸聯(lián)“恐貽千古笑”是說珍惜名節(jié)，“甘與眾人違”隱含著詩人對眾人的批評。

16．《宋詩選注》中評此詩尾聯(lián)“情思深沉，畫面生動鮮明”，請對此作簡要分析。

五、情景默寫

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）賈誼在《過秦論》中把陳涉的力量和九國的力量進行了鮮明對比，從而體現(xiàn)出二者軍力差距的語句是“_______，_______”。

（2）在《李憑箜篌引》中，李賀通過對月宮中情景的想象從側(cè)面烘托李憑所彈奏的箜篌聲具有巨大感染力的詩句是“_______，_______”。

（3）澄江，即清澈的江水，該意象經(jīng)常被運用于古詩詞當中，用來表現(xiàn)景象廓大、氣象恢宏，如“_______，_______”。

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不知不覺間，我們登臨山頂，眼前的景致令人十分欣喜。山頂?shù)貏萜教梗蓛舻牡缆反┐宥^，白墻灰瓦的村居 ① 房前屋后綠樹成蔭。向山下俯瞰，一望無際的茶園依山順勢，層層疊疊，如同綠色的波浪，涌動著安頂山的浪漫韻律。

安頂山臨江而立，視野開闊，趁著大晴天極目遠眺，可將富春江、六和塔、錢塘江試卷第8頁，共10頁 大橋等名勝盡收眼底。不過，在陰天的清晨或是驟雨初歇時，安頂山最柔美的面容才會顯露出來——山頂云霧縹緲，青綠色的茶山在薄霧中 ② ，猶如仙境。安頂山晴雨各異、峰巒疊嶂的迷人風光，吸引游客 ③ 。

我們坐在山頂?shù)哪就だ铮灰娚焦戎械乃畮齑核绫蹋ü怍贼裕铇渑c櫻花倒映其間，影影綽綽。一畦畦茶壟像一圈圈同心圓散落在丘陵之上，山道兩旁搖曳的櫻花隨風舞動，好似仙女的飄帶，鋪于峰巒溝壑間。我忍不住拿起相機，記錄這櫻舞茶園的美好瞬間。

春日暖陽下，茶樹安然孕育著新芽，有些新芽的性子急，已經(jīng)從枝椏間探出頭來。每逢春茶采摘季，茶農(nóng)們都卯足了勁，爭取及早將茶青摘下。采茶女背著茶簍，三三兩兩穿梭在茶樹間，雙手嫻熟地將一片片嫩芽摘入簍中，猶如撥動綠色的五線譜。

18．請在文中橫線處填上恰當?shù)某烧Z。

19．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

20．文中畫波浪線的句子可以改寫成“三三兩兩背著茶簍的采茶女穿梭在茶樹間的時候用雙手嫻熟地將一片片嫩芽摘入簍中”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

盡管中國古代社會有很多時期兵荒馬亂，動蕩不安，但們出于對神秘事物的敬畏，或者由于某種約定俗成的戰(zhàn)爭規(guī)范的約束， ① ，因此幾乎每一時期的寺廟都能夠較為完好地保存下來。北京城就有很多古代的寺廟。作為一座飽經(jīng)滄桑的古都，北京已經(jīng)在這塊山脈腳下的平原上，蓬勃生長了上千年。從古遠的幽州時代，到遼國的南京時代，再到金元明清的首都時代，每個時代斷層，都會留下一些寺廟。它們或隱藏在林立著高樓大廈的現(xiàn)代都市之中，或千年如是地盤踞在山麓、谷地中的風水寶地，你若在旅游時， ② ，就有可能產(chǎn)生一種穿梭千年滄桑的夢幻感。

③ ，一般被認為是位于西郊山中的潭柘寺，此寺之發(fā)端甚至可以追溯到魏晉時期，彼時的北京尚是邊陲幽州，默默無聞，不像現(xiàn)代這樣舉世聞名。而潭柘寺，就這樣冷眼看著北京城從一座苦寒之地的小城，一路成長為如今這樣的超級大都市。

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴密，每處不超過10個字。

22．請分析文中畫橫線的句子的修辭手法及表達效果。

試卷第9頁，共10頁 七、材料作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在南美洲海域，生活著一種身上帶鋸齒的鮭魚。大約在五千年前，這種鮭魚的身體，跟普通魚類還沒有差異，那時它們常常遭到其他魚類的攻擊。每次被咬傷后，它們的身上便少了一塊肉。盡管每一次受傷都令鮭魚們疼痛難忍，但它們依然頑強地生存著。隨著時間推移，這些傷口逐漸變得堅固，最終長成鋸齒狀，并且十分鋒利。食肉魚類見了它們，不但再也不敢隨意攻擊，而且還會躲得遠遠的。

你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

試卷第10頁，共10頁

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