民國(guó)時(shí)期的美術(shù)社團(tuán)“天馬會(huì)”

2023年12月2日發(fā)(作者：什么而不舍)

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蘭臺(tái)史　口遼寧省新聞出版學(xué)校徐鵬　摘要關(guān)鍵詞天馬會(huì)是２０世紀(jì)２０年代上海最具影響力的美術(shù)社團(tuán)，它　格、審查的日期及獎(jiǎng)勵(lì)辦法等。展覽審查制度的確立，為中國(guó)美術(shù)展　所確立的美術(shù)展覽機(jī)制，在中國(guó)美術(shù)乃至中國(guó)文化的巨大　覽制度的確立開(kāi)辟了先河，體現(xiàn)了變革時(shí)期美術(shù)社會(huì)活動(dòng)的深刻變　變革時(shí)期無(wú)疑具有里程碑式的意義。　化，在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上具有里程碑式的意義。　天馬會(huì)美術(shù)社團(tuán)　美術(shù)展覽　美術(shù)革命　天馬會(huì)在成立之初便旗幟鮮明地提出了該社團(tuán)的藝術(shù)宗旨：　清末民初的西學(xué)東漸使得中國(guó)數(shù)千年的文化傳統(tǒng)經(jīng)受著前所　“一、發(fā)揮人類之特性，涵養(yǎng)人類之美感；二、隨著時(shí)代的進(jìn)化，研究　未有的挑戰(zhàn)與沖擊，人們開(kāi)始重新審視傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)，有的從批　藝術(shù)；二三、拿‘美的態(tài)度’創(chuàng)作藝術(shù)，開(kāi)展藝術(shù)之社會(huì)，實(shí)現(xiàn)美的人生；　判清代的正統(tǒng)派人手試圖尋求“真正”的正宗；有的主張借助于西方　四、反對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)、模仿的藝術(shù)；五、反對(duì)以游戲的態(tài)度來(lái)玩賞藝　寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)改造中國(guó)畫(huà)；還有的致力于“發(fā)揚(yáng)國(guó)粹”，強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)　術(shù)。”［４ｊ５　對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫(huà)壇，這些主張無(wú)疑是具有革命性的，也是　基礎(chǔ)上的推進(jìn)　。　進(jìn)步的。康有為在其１９１７年所著的《萬(wàn)木草堂論畫(huà)》中曾評(píng)價(jià)中國(guó)　民國(guó)初年，大批留學(xué)歐洲和日本的美術(shù)青年陸續(xù)學(xué)成回國(guó)，為　近代的繪畫(huà)已經(jīng)“衰敗極矣”，“不得不大呼以救正之”；１９１８年，呂　了更好地研究和傳播美術(shù)知識(shí)，一些留學(xué)生和有志于改良中國(guó)美術(shù)　瀲在《新青年》第六卷發(fā)表的《美術(shù)革命》一文也明確指出：“中國(guó)美　現(xiàn)狀的有識(shí)之士開(kāi)始仿效歐洲沙龍和日本畫(huà)會(huì)，紛紛組織成立美術(shù)　術(shù)之弊蓋莫甚于今日，誠(chéng)不可不亟加革命也”；陳獨(dú)秀則親撰《美術(shù)　社團(tuán)。由于中西文化的碰撞，革新思想與守舊觀念的沖突，國(guó)畫(huà)社　革命?答呂澄來(lái)信》，文中大聲疾呼：“若想把中國(guó)畫(huà)改良，首先要革　團(tuán)、西畫(huà)社團(tuán)、中西融合的社團(tuán)如雨后春筍般相繼成立，這些社團(tuán)主　王畫(huà)的命。因?yàn)橐牧贾袊?guó)畫(huà)，斷不能不采用洋畫(huà)寫(xiě)實(shí)的精神。”如　要集中在北京、上海和廣州三地。　果不打倒王畫(huà)，“實(shí)是輸入寫(xiě)實(shí)主義改良中國(guó)畫(huà)的最大障礙”［５１３　。“美　天馬會(huì)于１９１９年９月２８日成立于上海。從１９世紀(jì)中葉開(kāi)　術(shù)革命”口號(hào)的提出，引起了中國(guó)美術(shù)界空前激烈的爭(zhēng)鳴，由于所持　始，上海作為早期的開(kāi)埠城市之一，逐漸發(fā)展成為中國(guó)文化的主要　的藝術(shù)主張不同，當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇形成“革新派”與“國(guó)粹派”兩大對(duì)立陣　中心和最大的外貿(mào)中心，生存環(huán)境與文化環(huán)境相對(duì)自由，因此云集　營(yíng)。而天馬會(huì)的藝術(shù)宗旨無(wú)疑契合于“革新派”的主張，具有明顯的　此地的畫(huà)家也最多。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期在上海成立的美術(shù)社團(tuán)　革命ｌ生，并且最終也成為了“革新派”主張的踐行者。天馬會(huì)藝術(shù)宗　最多，達(dá)到ｊ十多個(gè)，天馬會(huì)就是在這種時(shí)代背景下成立的中西融　旨顯現(xiàn)出鮮明的人本主義的特點(diǎn)，倡導(dǎo)以人為本發(fā)展創(chuàng)造力，并且　合的美術(shù)社團(tuán)，也是影響最大、存在時(shí)間較長(zhǎng)的一個(gè)美術(shù)社團(tuán)組織。　將美術(shù)納入了社會(huì)性的審美教育范疇，反對(duì)美術(shù)創(chuàng)作上的保守和僵　成立的第二天，《申報(bào)》對(duì)這一事件進(jìn)行了報(bào)道：“上海擔(dān)任美術(shù)教育　化，更排斥將美術(shù)作為上層社會(huì)消遣的玩物。這無(wú)疑可以看做是五　諸畫(huà)家近發(fā)起‘天馬會(huì)’，提倡新時(shí)代之美育，特于昨日（九月二十八　四運(yùn)動(dòng)精神在美術(shù)界產(chǎn)生的一種回聲。為了更好地宣傳自己的藝術(shù)　日）下午二時(shí)假座西門方斜路源壽里一號(hào)圖畫(huà)美術(shù)學(xué)校舉行成立大　主張，天馬會(huì)的一些重要成員積極參與報(bào)刊創(chuàng)作，如當(dāng)時(shí)《時(shí)事新　會(huì)，到者凡數(shù)十人，以美術(shù)界居多數(shù)。”　除了美術(shù)界之外，參加者　報(bào)》的副刊《學(xué)燈》、“上海藝術(shù)學(xué)會(huì)”的定期刊物《藝術(shù)》等。　也包括當(dāng)時(shí)商業(yè)畫(huà)壇的名流和教育界的相關(guān)人士。　從１９１９年成立到１９２８年解散的十年間，天馬會(huì)共舉辦了九　天馬會(huì)是一個(gè)以舉辦展覽為主要活動(dòng)的美術(shù)社團(tuán)組織，最初是　次展覽。這十年間，由于藝術(shù)主張不同，曾與當(dāng)時(shí)的另一美術(shù)社團(tuán)“青　由上海圖畫(huà)美術(shù)專科學(xué)校的江新、丁悚、楊清磐、張辰伯、王濟(jì)遠(yuǎn)、劉　年會(huì)繪畫(huà)展覽會(huì)”相互批判；由于在展覽審查制度上和會(huì)員入會(huì)方面　亞農(nóng)等教員發(fā)起，雖然這些教員均為西畫(huà)家，但是他們并沒(méi)有把美　的嚴(yán)格，使得天馬會(huì)顯現(xiàn)出明顯的排外態(tài)度，曾遭到過(guò)走溫和改良路　術(shù)研究和美術(shù)展覽的內(nèi)容局限于西洋畫(huà)，而是以兼容的態(tài)度在社團(tuán)　線的“晨光美術(shù)會(huì)”的對(duì)抗；曾為天馬會(huì)會(huì)員的陳曉江于１９２２年退出　內(nèi)部開(kāi)設(shè)了國(guó)粹畫(huà)（即中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)）部，展覽也以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)和　天馬會(huì)成立東方藝術(shù)研究會(huì)，與天馬會(huì)分庭抗禮。這些社團(tuán)都是反對(duì)　西洋繪畫(huà)為中　ｔＬ，，同時(shí)涵蓋了圖案、雕塑、工藝美術(shù)和攝影等。后來(lái)，　天馬會(huì)的主要?jiǎng)萘Γ瑢?duì)立的原因最初是由于美術(shù)研究的方法和創(chuàng)作　上海圖畫(huà)美術(shù)專科學(xué)校的創(chuàng)建者劉海粟以及汪亞塵、吳昌碩、王一　風(fēng)格的主張大相徑庭，在我們今天看來(lái)，因?yàn)樗囆g(shù)主張的不同而產(chǎn)生　亭等當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的知名畫(huà)家也陸續(xù)加入了天馬會(huì)，并成為主要會(huì)員。　歧義倒也無(wú)可厚非，甚至在文化變革的時(shí)期還潛在著極大的積極意　天馬會(huì)的成員以上海圖畫(huà)美術(shù)專科學(xué)校的教員為主，這些成員同時(shí)　義——促進(jìn)美術(shù)的發(fā)展，但是這種學(xué)術(shù)上的對(duì)立在后來(lái)卻逐漸演化　也是江蘇省教育會(huì)美術(shù)研究會(huì)的會(huì)員。除了定期舉辦美術(shù)展覽之　成人事斗爭(zhēng)，反對(duì)天馬會(huì)的美術(shù)社團(tuán)甚至與當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府結(jié)成緊　外，天馬會(huì)也舉辦美術(shù)評(píng)論、美術(shù)教育、海外考察、國(guó)際交流等多種　密的合作關(guān)系來(lái)壓制天馬會(huì)，這無(wú)疑加快了天馬會(huì)終結(jié)的步伐。另　活動(dòng)０１７５。天馬會(huì)舉辦的美術(shù)展覽活動(dòng)，不但形成了較為完善的策劃　一個(gè)重要的原因是，天馬會(huì)在成立之初并沒(méi)有獲得官方的支持，又　機(jī)制，還首創(chuàng)了展覽的審查制度。展覽在廣告宣傳、新聞報(bào)道、場(chǎng)地　因?yàn)榱η蟊３旨兇獾乃囆g(shù)理想而拒絕資本家的贊助，因此社團(tuán)的經(jīng)　選擇、展覽評(píng)價(jià)等方面都環(huán)環(huán)相扣，形成了系統(tǒng)的良性機(jī)制。審查制　費(fèi)主要由會(huì)員承擔(dān)，經(jīng)費(fèi)的短缺往往使得展覽不能如期進(jìn)行。因時(shí)　度則體現(xiàn)在以在報(bào)紙上刊登公告的形式，闡明“獨(dú)倡藝術(shù)之觀念，對(duì)　局動(dòng)蕩，加之１９２９年劉海粟、汪亞塵、王濟(jì)遠(yuǎn)等主要成員遠(yuǎn)赴歐洲　于臨摹抄襲之作品一概摒除”，公布展覽的具體要求、審查員的資　進(jìn)行考察，著名畫(huà)家吳昌碩也于１９２７年離世等原因，作為民國(guó)時(shí)期　蘭●世慕２０１４?２月上旬１５７　臺(tái)史話　口赤峰學(xué)院于曉娟　摘要鄒魯在孫中山創(chuàng)立的廣東大學(xué)作出突出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。他先　如荼地展開(kāi)了。國(guó)民革命開(kāi)始讓孫中山察覺(jué)到革命運(yùn)動(dòng)成功的關(guān)鍵　后兩次擔(dān)任中山大學(xué)校長(zhǎng)之職長(zhǎng)達(dá)九年，在任期內(nèi)，其對(duì)教　是在人才的培養(yǎng)上，嶺南教育的重點(diǎn)應(yīng)該轉(zhuǎn)向軍事、政治、文化的等　育領(lǐng)域采取的一系列改革方案，在今天也頗有參考價(jià)值。　方向。１９２４年局勢(shì)所迫，孫中山在嶺南創(chuàng)辦了國(guó)立廣東大學(xué)和黃埔　關(guān)鍵詞鄒魯教育事業(yè)嶺南文化嶺南學(xué)術(shù)　陸軍軍官學(xué)校，稱圍立廣東大學(xué)學(xué)生為“文學(xué)生”，稱黃埔陸軍軍官　一、鄒魯教育事業(yè)拓展的時(shí)代背景　學(xué)校學(xué)生為“武學(xué)生”，以此彰　兩校在教育界的地位以及孫中山先　二、鄒魯?shù)慕逃砟罴皩?shí)施　鄒魯，字海濱，１８８５年出生于廣東省潮州大浦縣，幼名澄生，后　生對(duì)學(xué)校的器重。　期取“天生愚魯”之意改名為鄒魯。１９５４年因腦溢血與世長(zhǎng)辭…　。在　他七十年的歲月里對(duì)政壇和教育領(lǐng)域貢獻(xiàn)很大。鄒魯早期在孫中山　國(guó)立廣東大學(xué)在１９２４年創(chuàng)辦時(shí)正處于巾同新舊政史更替的時(shí)　先生的帶領(lǐng)下在同盟會(huì)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，并且孫中山先生對(duì)其倍加信　候。孫中山指派鄒魯為同立廣東大學(xué)第一位領(lǐng)導(dǎo)者，命令其在最怏　任，在１９２２年末派鄒魯籌謀征討陳炯明，他從籌謀之日起僅用了三　時(shí)間內(nèi)創(chuàng)立一問(wèn)擁有與眾不同的新制度的大學(xué)。這問(wèn)新大學(xué)與舊式　個(gè)月就成功收復(fù)廣州，由此鄒魯?shù)牟湃A被孫先生充分發(fā)掘，也對(duì)鄒　大學(xué)迥然不同，它已經(jīng)不再是單純?yōu)殪柾f政權(quán)的政府與學(xué)校相結(jié)　魯更加深信不疑、委以重用。　合的部門，也不是特意為ｍ國(guó)做準(zhǔn)備的學(xué)校，在鄒魯?shù)慕ㄔO(shè)下國(guó)立　曾經(jīng)的嶺南教育界盛行學(xué)生參加政治活動(dòng)，老師們則認(rèn)為不問(wèn)　廣東大學(xué)是一所根據(jù)革命事業(yè)需要而創(chuàng)立的新式大學(xué)。在嶺南教育　政事是高尚的。雖然后期成立根據(jù)地，但是教育費(fèi)用短缺現(xiàn)象沒(méi)有　影響下國(guó)立廣東大學(xué)培養(yǎng)出了大批能夠在新社會(huì)中可以作出大貢　任何改變。南此引發(fā)了社會(huì)矛盾，教育領(lǐng)域?qū)φH多微詞。廣州中　獻(xiàn)的人才，也哺育了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的全新知識(shí)框架和活動(dòng)方式。　學(xué)以上的學(xué)校開(kāi)始學(xué)生罷課、學(xué)校停止上課，以至于廣東高師因?yàn)椤?guó)立廣東大學(xué)建立之后鄒魯依然不辭辛勞地］二作著，認(rèn)真仔細(xì)　政府機(jī)構(gòu)拿不出工資錢，整所學(xué)校進(jìn)入癱瘓狀態(tài)。終于在１９２３年　地安排校務(wù)，他做的每一個(gè)決定都是從學(xué)校發(fā)展前景ｍ發(fā)的。高標(biāo)　１　１月１日，省立中學(xué)以上的七所高校教師職工在被政府拖欠五個(gè)　準(zhǔn)、高質(zhì)量的要求辦學(xué)，如：一方面鄒魯異常看重授課教師的素質(zhì)，聘　月＿＿［資后，決定全體停課與政府進(jìn)行溝通，提出先支付一個(gè)月薪水　用對(duì)某一項(xiàng)學(xué)術(shù)一心一意研究的人才；另一方面鄒魯不斷引進(jìn)新教　的條件，但是溝通失敗，條件被拒絕，理由是“軍隋嚴(yán)峻，后方軍餉緊　材、升級(jí)教學(xué)設(shè)備。鄒魯專門派易培基到當(dāng)時(shí)全國(guó)學(xué)術(shù)交流中心的北　急”。至此教育界與政府部門陷入了惡性循環(huán)，走入僵局。最終由廣　京進(jìn)行學(xué)術(shù)溝通交流，招攬北方優(yōu)秀的學(xué)者，如黃季剛、董作賓、袁同　東高師的校長(zhǎng)金曾澄同承辦商家協(xié)商，由其預(yù)支一萬(wàn)元用于學(xué)校支　禮、黃季陸等優(yōu)秀人才到國(guó)立廣東大學(xué)執(zhí)教，鄒魯在美國(guó)退還的“庚　付教師部分工資。盡管如此，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)依然沒(méi)有停息的預(yù)兆。孫中山　子賠款”中爭(zhēng)奪到了二十余萬(wàn)元用于引進(jìn)新的課本教材。按照１９２４　先生開(kāi)始逐漸感覺(jué)到“嶺南教育走向死亡的同時(shí)沒(méi)有接納黨國(guó)思　年７月國(guó)立廣東大學(xué)準(zhǔn)備機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)的《國(guó)立廣東大學(xué)規(guī)程》，學(xué)校的　想”。他派鄒魯對(duì)嶺南教育進(jìn)行修整。鄒魯卸任廣東省財(cái)政廳長(zhǎng)之　組織、管理等基礎(chǔ)部門分別建立了各系與各科的教授會(huì)議，參加人員　職，走馬上任廣東高師校長(zhǎng)之職。他接任后做的第一件事就是四處　分別是各系、科的學(xué)者。這些學(xué)者主要針對(duì)嶺南學(xué)術(shù)進(jìn)行分析發(fā)展。　奔走籌措經(jīng)費(fèi)，先支付教師們兩個(gè)月的工資，讓大家放心踏實(shí)地授　的學(xué)生罷課、教師罷講運(yùn)動(dòng)才煙消云散。　鄒魯在國(guó)立廣東大學(xué)校長(zhǎng)的任期內(nèi)，不僅積極聽(tīng)取各系教授提　大學(xué)的教授們的尊重，讓其為嶺南教育及國(guó)立廣東大學(xué)管理作出重　課。其他院校看見(jiàn)廣東高師開(kāi)課，也紛紛走回正軌。到此為期六十天　出的建議，也很注重校務(wù)會(huì)議作出的決定。鄒魯?shù)男袨槭菍?duì)國(guó)立廣東　１９２４年初，孫中山在蘇維埃俄國(guó)的協(xié)助下在廣州市舉辦了中　大貢獻(xiàn)。１９２５年５月校內(nèi)的預(yù)科文科組和法科組學(xué)生集體向校務(wù)會(huì)　國(guó)國(guó)民黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)。這次國(guó)民人大召開(kāi)是對(duì)黨內(nèi)工作　議提出取消數(shù)學(xué)的要求，遭到拒絕。后來(lái)學(xué)生們又向校長(zhǎng)尋求幫助，　的整體改革，也標(biāo)志著囝共合作的開(kāi)始，同時(shí)意味著國(guó)民革命如火　鄒魯說(shuō)：“我可以盡最大可能接納學(xué)生的要求，但是有些決定是校務(wù)　最具影響力的美術(shù)社團(tuán)——天馬會(huì)也隨之悄無(wú)聲息地終結(jié)了。　和以往的文人結(jié)社有著很大的區(qū)別，這些社團(tuán)宗旨鮮明，社團(tuán)成員　雖然天馬會(huì)只存在了短短的十年，但它的存在卻具有顯著而積　以促進(jìn)美術(shù)交流、變革美術(shù)理念、摒除美術(shù)積弊為目的，在中國(guó)近現(xiàn)　極的美術(shù)史意義。首先，在保守與革新的沖突問(wèn)，天馬會(huì)充當(dāng)了革新　代美術(shù)發(fā)展史上具有重要的地位的作用；同時(shí)，也顯現(xiàn)出近代美術(shù)　者的角色，以全新的藝術(shù)理念和美術(shù)主張為當(dāng)時(shí)的中國(guó)美術(shù)界輸入　社團(tuán)在藝術(shù)研究上的開(kāi)放性特征和世界性的眼光，為加強(qiáng)中外文化　了新鮮血液，使得畫(huà)壇呈現(xiàn)出異彩紛呈的面貌，并大大加快了中國(guó)　藝術(shù)的交流做出了積極的貢獻(xiàn)。　美術(shù)朝著多元化格局發(fā)展的步伐；其次，天馬會(huì)的展覽審查制度開(kāi)　參考文獻(xiàn)　ｆ１］郎紹君．守護(hù)與拓進(jìn)——二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)談叢　棚沖國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，２００１．　杜少虎礦上晨鐘：天馬會(huì)之九次繪畫(huà)展覽　．美術(shù)觀察，２（）（）９（６）．　創(chuàng)了中圍美術(shù)展覽制度的先河，使得美術(shù)展覽朝著規(guī)范化的方向發(fā)　展，為規(guī)范化的美術(shù)展覽積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。　以天馬會(huì)為代表的民國(guó)時(shí)期的美術(shù)社團(tuán)在目的性和組織性上　★作者徐鵬為遼寧省新聞出版學(xué)校副教授。　ｌ５８蘭童世界２０１４．２月上旬　ｆ５】王青．清末民初的美術(shù)社團(tuán)活動(dòng)及其美術(shù)史意義Ⅱ】．藝術(shù)探索，２００９（２）　’‘　李寶妍．２（）世紀(jì)２０年代純粹美術(shù)運(yùn)動(dòng)與天烏會(huì)Ⅱ】．文藝爭(zhēng)￣．２０１１（４）．　＿４ｊ阮榮春、胡光華沖國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史『Ｍ１．天津人瓦ｌ出版社，２００５．　

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