古今三峽的不同

2023年12月3日發(fā)(作者：只要寶寶不要爹)

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今天，長江三峽作為一個(gè)地名已經(jīng)是家喻戶曉了，可是三峽是怎樣得名的，什么時(shí)候得名的，人們卻不一定都知曉。

在歷史上三峽的得名和概念內(nèi)涵屢有變動(dòng)。漢代《水經(jīng)》載有廣溪峽、巫峽和西陵峽，但漢代“三峽”作為地名還沒見于書面。西漢揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》：“時(shí)巫山峽雍而蜀水不流，帝令鱉靈鑿以通江水也。”似漢代對(duì)今三峽習(xí)慣稱巫山峽。估計(jì)是到了東漢末魏晉時(shí)期人們才習(xí)慣稱三峽。北魏酈道元《水經(jīng)注》卷三十四引漁家民歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”《古今樂錄》也有“巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣”之句。巴東之稱源于三巴之稱，早在東漢末三巴之稱已較流行。建安六年（公元201年）便分置了巴東郡，三國譙周著有《三巴記》。可見東漢末三峽作為地名估計(jì)已廣泛在民間使用了。三國以后三峽作為地名已廣泛使用于書面，《太平御覽》卷一三六《徵應(yīng)》引《蜀記》：“鱉靈乃鑿巫山，開三峽口。 ”盛弘之《荊州記》稱：“舊云，自三峽取蜀，數(shù)千里恒是一山。”《水經(jīng)注》注文中則多次使用三峽的稱呼，如其卷三三至三四：“斯乃三峽之首也……自三峽七百里中……所謂三峽，此其一也。”到了唐宋時(shí)，三峽作為地名已十分尋常了，并有《三峽記》一書問世，遺憾現(xiàn)已佚失。明萬歷年間吳守忠曾專門編有《三峽通志》，至今仍存。至于唐宋詩文中三峽作為地名就更是屢見不鮮。

早在魏晉南北朝時(shí)期今天三峽庫區(qū)概念的地域上已有了兩個(gè)三峽。《太平御覽》卷五三引《荊州記》：“巴東三峽，明月峽、廣德峽、東突峽，今謂之巫峽、秭歸峽、歸鄉(xiāng)峽。”這里明顯記載有兩個(gè)三峽，一個(gè)是巴郡之三峽，一個(gè)是巴東郡之三峽。

關(guān)于巴郡之三峽，《華陽國志》卷一《巴志》載：“其（巴）郡東枳有明月峽、廣德峽，故巴亦有三峽。”從今天地理位置看，在今重慶（巴郡治）與涪陵（古枳縣）之間依秩序有銅鑼?shí){、明月峽、黃草峽。首先我們可以明確明月峽即今明月峽無疑。又據(jù)《水經(jīng)注》記載巴縣和枳縣之間依秩序有黃葛峽、明月峽、雞鳴峽三峽，枳縣與平都間有東望峽。這里雞鳴峽即今涪陵剪刀峽，也為人熟悉。而《水經(jīng)注》的東望峽有可能便是《荊州記》的東突峽，在今涪陵與豐都之間，具體地點(diǎn)待考。唯廣德峽具體位置一時(shí)難以考定；唯可知大概在今重慶巴南區(qū)（舊巴縣）木洞與其時(shí)的東突峽之間，也有可能便是今長壽東的黃草峽。

漢晉南北朝以來，關(guān)于巴東郡之三峽的名稱是十分混亂的。《荊州記》載巴東三峽是巫峽、秭歸峽、歸鄉(xiāng)峽，但《水經(jīng)》載巴東三峽是“江水又東徑廣溪峽……江水又徑巫峽……江水又東徑西陵峽”。由此可知漢晉南北朝時(shí)今瞿塘峽稱廣溪峽和巫峽，今巫峽稱歸峽、巫峽，今西陵峽稱歸鄉(xiāng)峽、西陵峽。但《蜀都賦注》稱：“巴東永安縣有高山相對(duì)，相去可二十丈左右，崖甚高，人謂之峽江，西陵峽、歸峽、巫峽是也。”位置更是十分混亂。

唐初今三峽從西向東仍稱廣溪峽、巫峽、西陵峽。楊炯詩有《廣溪峽》、《巫峽》、《西陵峽》三首可為證。不過，盛唐時(shí)今瞿塘峽不叫廣溪峽了，李白、杜甫、劉禹錫等文人的詩皆直言瞿塘峽，即可看出今瞿塘峽得名在盛唐時(shí)。五代時(shí)的《玉堂閑話》中具體談到三峽中的瞿塘峽是直呼為瞿塘峽。

北宋時(shí)期今瞿塘峽又叫西陵峽，今西陵峽又叫歸峽，《太平寰宇記》卷一四八《夔州》：“三峽山謂西峽、巫峽、歸峽。”同條又稱：“瞿塘峽，在東一里，古西陵峽也。”從以上可以看出今西陵峽又叫歸峽，但仍有西陵峽之稱，故《太平寰宇記》卷一四七《峽州》：“西陵峽在縣西北二十五里。”南宋《方輿勝覽》卷五七《夔州》仍稱：“三峽，謂西峽、巫峽、歸峽……瞿塘峽，在州東一里，舊名西陵峽……巫峽，在巫山縣之西……”同書卷二九《峽州》則仍記當(dāng)時(shí)有西陵峽。不過大概在南宋時(shí)今瞿塘峽已不常稱為西陵峽了，所以陸游《入蜀記》、范成大《吳船錄》及陸游的許多詩文中都稱今瞿塘峽為瞿塘峽，既不見有西陵峽的稱呼，更不見有廣溪峽的稱呼。

明代《警世通言》中談到王安石智辨峽中水的故事，將三峽分為上峽、中峽、下峽，好像宋明時(shí)期民間還有上、中、下峽的習(xí)慣稱呼。明清時(shí)人們對(duì)于三峽的名稱趨統(tǒng)一，開始習(xí)慣稱今瞿塘峽為夔峽和瞿塘峽，今巫峽為巫峽，今西陵峽亦為西陵峽。

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