了凡生意經13稻盛經營心法

2023年12月7日發(作者：歸興)

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了凡生意經13稻盛經營心法

了凡生意經 第十三集 主講：心理學家智然教師

了凡生意經 第十三集 上 主講：心理學家智然教師尊敬的各位同學，大家早上好！來到太湖，學習"了凡四訓"，今天是第四天了，了凡成圣的路也走到第四天了，我們身上凡夫的氣質應該是越來越淡了，圣人的氣象越來越濃了，圣人不是神人，圣人是一種生命狀態。連根養根就是圣人，大家昨天晚上連根、養根了，圣人的氣象已經出現了，圣人是心想事成的，我們學習立命之學，就是提升我們心想事成的這種生命能力，而且心想事成是生命的第一能力，有了這個能力，我們的生命才會變得自由，我們才能作主。圣人是天天養正氣，我們這幾天天天都在養正氣，怎么看出來呢.臉上有歡喜了，歡喜就是正能量，雖然現在還沒有做到100%的圣人，但是已經在了凡成圣的路上了，方向不錯，差的只是時間，我們繼續努力，靠圣人就越來越近。那么我們今天繼續來學習"立命之學"。昨天跟大家講到，了凡先生15歲的時候，遇到了生命當中的第一個貴人，孔先生，孔先生告訴他，人是有命的，人人都有命，只是我們不知道，不知命呢，無以為君子，人要知命，孔老夫子講，孔老夫子把自己的一生用一句話交待得很清楚，我聽完這句話以后，我突然就有個想法，這是孔老夫子了凡成圣的經歷或者了凡成圣的道路，老夫子怎么講呢."吾十五而致于學，三十而立，四十不惑，五十知. v . . .

天命，六十而順，七十從心所欲而不逾矩。〞從心所欲不逾矩，就是想什么來什么，沒有任何障礙，心想事成啊，老夫子也是走了這么條路，從15歲學什么.學道，什么叫道.生命的法那么，生命的法那么就四個字——心想事成，換個詞也是這個意思，萬事如意，一切一切的事情都是從我們的意念變現來的，如意嘛，如意就意念的變現，心想事成就是萬事如意。圣人啊無非也是走這條路，我們怎么能偏離呢.心想事成特別重要。那么了凡先生遇到第二個貴人呢，幫他改命，命不僅有，而且能改，念頭一換，命就變了，底片一變，電影就變了。換念頭、換底片、換氣質，而且跟了凡先生講，"從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生〞，我們過去作過的事情，那好事不說了，如果做過不善的事情，包括在經營當中，我們講偷稅漏稅呀、坑蒙拐騙呀、以次充好等等，這些事情只要是做了，就等于在自己的生命里面播種下一個種子，這個種瓜得瓜，種豆得豆，善有善報，惡有惡報，不是不報，肯定要報的，關鍵是看你給不給它緣分，給緣分，有緣分有種子，馬上就變結果，如果有種子沒緣分，結果不會發生。說我們不想有惡果，怎么辦呢.當下的起心動念就是緣分，把念頭換掉，惡的種子現在不會變，不會發芽不會起現行，但是種子還在，只要你緣分一給它，它就又發芽了，所以不能給它種子，"從前種種譬如昨日死〞，要懺悔不要懊悔，我們好多人啊，為自己做過的一些事情天天懊悔啊，這. v . . .

個越懊悔越耗你的能量，懊悔是最傷能量的，很多人的底氣都是被懊悔傷掉的，要懺悔不要懊悔，什么叫懊悔呢.我不該這么做，老想我不該做這個、我不該做那個，不要這么去想，懺悔就是我不再這么做，你只要不再做就行了，過去的事情都已經發生了，不該做也發生了，不要學祥林嫂，天天就講，我們家的小毛、阿毛…把人的底氣都損掉了，那么昨天我們講到，"天作孽，猶可違；自作孽，不可活〞，這段話是專門來解釋"從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生〞的理論的。我們接著往下看，大家把書翻到12頁，"孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違〞，孔先生說你不該做官、不能生孩子，你有不能做官的種子，你有不能生子的種子，不要緊，你只要從現在開場，按云谷禪師給的四副做官、生子、發財、傳家的藥，吃下去就好了，"務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神〞，"汝今擴大德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎.〞這就跟我們講了，過去的事情不要再說了，也不要再提了，甚至想都不要想，我們最愛想過去的事情，不要想，一想就漏氣，一想就損你的底氣，尤其是壞事情，趕緊換底片。"易為君子謀，趨吉避兇〞，"易經"大家讀得很多，這個"易經"講什么呢.其實就是講生命的狀態的，講生命的法那么，講生命的真相的。從實用的角度上來講，"易經"就是幫我們趨吉避兇的，吉，我們要得到，兇要避開，首先讓我們認識什. v . . .

么是吉、什么是兇、什么是福、什么是禍，"易經"無非是講這個東西。"假設言天命有常，吉何可趨，兇何可避.〞假設天命是不能變的，因為了凡先生一直有這個困惑，那么趨吉避兇就很難，就不存在了；現在能夠趨吉避兇，說明天命是可以變的。天命這個天，不是講的云中天，天生萬物，道生萬物，心生萬物，易生萬物，其實都是講的萬事萬物的根源，講天就講心，心念一變，氣就變了。"開章第一義，便說：『積善之家，必有馀慶。』〞"易經"開第一義，什么叫第一義呢.就是"易經"的根本意思，就第一義，丟了這句話，丟了這個意思，"易經"啊你就沒讀懂，讀"易經"怎樣才叫讀懂.有標準，讀完"易經"以后你能積善而且家業由此振興，你讀懂了，如果讀了"易經"給人算命，你就沒讀懂，讀懂"易經"的人是積善的，而且家業有所改變，很多算命的人啊，不僅家業沒有振興，把自己的壽命都算掉了，很可惜。天命，不可泄露的，等講到最后的時候你就知道，了凡先生是一個預測高手，竟然也不主給人算命，為什么.既然是天意，只要會改，算它做什么呢.就像到醫院一樣的，醫生說癌病，我治不了，那你告訴我干什么呢.你只要能治病，不告訴他是癌病，能治好不就完了嘛！我們現在就是這種困惑啊，所以說了凡先生遇到云谷禪師確實實確是他生命當中的一件幸事，學會了立命之學，會立命就行了，要知命干什么呢.知命無非是給你增加點信心，人是有命的，然后才能立啊，起這個作用。所以說，. v . . .

讀懂"易經"就在振興家業，這個路子就對了。最后，云谷禪師用了一個疑問句，這句話問得非常好，也可以看出云谷禪師確實實確是心理學的大師，他就問："汝信得及否.〞就是我跟你講的立命之學你相信嗎.假設了凡先生不相信，就不能得到真實的好處，白說；假設了凡先生有30%的相信，也只能得30%；如果了凡先生80%相信，得80%；如果100%相信，立命之學全得到了，所以立命之學擺在那邊，能得到多少，不在立命之學，在于我們的信，對它的相信不相信。可能有人說，教師啊，我不太相信，那個東西講得不準確，老子講得很清楚，"信缺乏，有不信〞，我們因為信心缺乏，所以才疑心一切，你要是有信心，老子講，"信者信之，不信者亦信之〞，值得你信任的人你相信他，不值得你信任的人你也相信他，叫真有信心。說疑心的人，不是因為那個東西值得疑心，是我們自己的信心缺失了，所以在這個地方你就知道，云谷禪師特地問這句話，"汝信得及否.〞這是他得不得立命之學真實利益的關鍵的地方，所以古人講，"信為道元功德母，長養一切諸善根〞，沒有信一切都失去了，那么到這個地方，我也問大家一句，"了凡四訓"汝信得及否.〔眾答：信〕"了凡四訓"汝信得及否.〔眾高聲齊答曰信〕這個信字就在你的潛意識里面扎下去了，這是種子，你要不說信，這個種子扎下不去。那么到這個地方，云谷禪師把立命之學介紹完了，下面的容是了凡先生運用立命之學在自己的生命當. v . . .

中，改變命運的經歷、經過、方法。非常重要。前面叫立命之學，后面呢，就要講了凡先生自己的立命九法，九種方法，理論搞明白后，方法是極其重要的，沒有方法你不知道怎么走，光知道方向沒用呀，了凡先生把自己的經歷、方法記錄下來，流傳給自己的兒，讓他們可行可尊。那么這立命九法，名稱是我定的，九法還是八法，還是七法還是十二法，是我定的，目的只有一個，便于大家好記憶，你也可以說是八法是十法，都不礙事，容就是這么些了。那么九呢又是個大數，大家呢比較好用，下面我就來給大家介紹了凡先生的立命九法。第一法，就是深信真理。人生的第一件事情，就是要認識真理，否那么一定會把路走錯的。真理是道路啊！我們出去旅游，第一件事情是干嘛呢.先看地圖，沒有地圖你往哪里走啊，人生的第一件事情，先要掌握真理，生命的法那么是什么呢.就是一句話，心想事成。毛主席在24歲的時候就知道了，"我心即是宇宙〞，宇宙是我心變來的，心想事成來的，我心即是宇宙，宇宙即是我心，細微至發梢，宏大至宇宙，皆不出我一念思維變現的，毛主席已經認識到生命的真相了，所以毛主席對思想是格外重視的，我們今天也要對自己的念頭多加警覺，不可以隨便動念頭，也不可以動隨便的念頭，這就是你的命。要想當地慎重，起心動念。大家想，晚上做夢，這個美夢噩夢，不就是念頭變現的嗎.既然都做夢了，干嘛不做美夢呢.最好是不做夢，做夢也傷人，累啊！深信真. v . . .

理，就是對立命之學有信心，在文中就是這句話："余信其言，拜而受教〞，信其言，其言就是立命之學，怎樣看出我們是真信呢.剛剛大家都說信啊，真信是有標準的，標準就是拜而受教，能不能拜。這個拜字很有味道，并不是說每天把"了凡四訓"舉在頭上給它磕三個頭，這叫形式，真正的拜就是把自己放倒，把自己什么放倒呢.把自己過去對生命錯誤的認識、錯誤的看法、錯誤的想法、錯誤的做法通通給它作廢，把它放下，只提起心想事成這一項生命的真理，一切依照這個真理來做，這叫做拜。如果說，既相信心想事成，還相信求人，還相信行賄，還相信做假廣告，那就不是真拜了，叫口是心非，口是心非是假，假就是塑料花，塑料花是不會結果的。你看過那個塑料花買回去，漂亮是漂亮，結果嗎.不結果。自欺欺人啊！所以要把自己錯誤的想法、看法和做法通通要放下，這叫拜，在心理上叫拜。拜而受教，受教，能得到真理真實的教益。我們講受教育以后有好處啊，能得到好處了，能夠過心想事成的日子了，就這個意思。那么這個呢，前面講了很多了，這個地方把它總結一下。立命九法的第二法叫發露懺悔，在文中就是這段話："因將往日之罪，佛前盡情發露〞。什么叫發露.發露就是坦白，我們過去犯了一些錯誤，有些不好的思想，有些不好的做法，我現在知道了，知道以后不再隱藏了，把它坦白，什么叫坦白呢.不是找幾個人，唉，我過去什么事。在心里面成認錯誤，我錯了，真誠地說，. v . . .

一說我錯，彌天之惡，一悔能消。只要說我錯，這個罪就消掉了。問題是我們能不能看到自己錯，能不能真的成認錯誤，這點很難，你要問他有什么錯誤，不錯啊，沒啥錯誤啊，不容易看到，人生最難的事情，不是發財、不是做官，最難的事情是看自己的錯誤。你不容易看到，我們對錯誤有一種本能的保護，還要偽裝，還要隱藏，這是我們的習慣。那么了凡先生在改正之法里啊，把我們作為凡夫容易犯的幾種錯誤給我們列出來了，這個很好，等于給了你一個鏡子，大家一對照，哦，我都有啊，然后真誠地說我錯了，一點都不覺得委屈了。本來說我錯了還有點假模假勢的，現在真的說我錯了，看到錯了，所以說照鏡子非常重要。那么我們把書翻到改正之法，我們一起來學習一下、了解一下我們最容易犯的幾種過失。翻到34頁，在書的34頁，"吾輩身為凡流〞，從這里開場。吾輩就是將我們哪，我們什么人.就是凡夫，雖然走在了了凡成圣的路上了，但是畢竟還沒有成圣，還在路上，凡夫的氣質還很濃厚，那么作為凡夫，是個什么狀況呢."過惡猬集〞，過和惡不是一回事情，過是過，惡是惡，大家讀"弟子規"就比較清楚了，"弟子規"上講，"無心非，名為錯；有心非，名為惡〞，如果你不知道是非，犯了錯誤了，叫錯叫過，叫過失，知道錯，明明知道錯，也知過了，郝然不改，這就叫惡了，如果還隱藏，如果還帶著幸運心去做，那就是惡，不是過。對生命的能量的扣分，扣的分都不一樣，過失. v . . .

的分是過失的分，惡的分扣的比過失的分大得多，直接損害我們的福氣。猬集呢，是個比喻，我們身上的過和惡多，多得不得了，像刺猬身上的刺一樣。你看刺猬身上長刺，這個刺就扎人，只要我們身上有過失，客觀上就傷害別人。我們不把自己身上的毛病改掉，你要說我愛你，是說得空話，什么叫愛.沒有毛病，客觀上叫愛人；有毛病身上有刺，帶著刺去愛人，愛不上，人家也得不到好處。難怪在這個我們的過失當中就有一條，"施惠而人反怨〞，明明幫助人家，人家還怨我們，原因在這個地方。那么人生最大的過失是什么呢."回首往事，常假設不見其有過者〞，就是我們在反省自己的過失的時候，看不到自己有過失，這是生命的第一過失。你能發現過失了，這過失就沒有了；你說我沒毛病，沒毛病就是第一過失，而且是大過失。只要有這個過失，永遠就不可能改正。你看不到啊！大家到醫院里面，看到得絕癥的，那個絕癥不是從最早的一個癥兆開場的.如果癥兆及早發現了，怎么會得絕癥.今天之所以得絕癥，是因為過去小病的時候你根本看都看不到，它就長長長，長成絕癥了。那怨誰呢.怨我們自己啊，不能看到自己的過失，這是個大毛病。那么什么原因我們看不到呢.他把原因給我們講出來了，"心粗眼翳〞，心不夠細呀，心平氣和就心明眼亮了，我們是心浮氣躁，又急躁又急躁，還暴躁，這三躁一來心就粗了，心粗的人只能看人家過失，不會看自己過失，但凡看人過失的人都是心粗. v . . .

的人，只有一種情況下，才叫心細，看自己過失。這個我自己有個體會，六月初的時候我休息了幾天，那幾天呢，天天讀經不干別的事情，好好休息了一下子，一直沒有休息，從去年到今年，誦讀經典心就靜下來了，心靜下來以后，有一種能力自然就顯現出來了，什么能力呢.反省。這一反省啊，過去我心里面一些很深的念頭就被我發現了，后來我突然就理解了什么叫反省，反省不是我要反省就能反省的，反省是一種能力，沒有能力想反省都反省不了，這種能力在什么時候有呢.心清靜的時候，心平氣和的時候，這個能力就開場顯現了。那么這個能力在什么時候失去呢.只要一心浮氣躁，馬上就失去。所以我后來才知道，反省是一種能力，而不是一種態度。有這態度沒用，反省也下不去，后來我才發現，為什么很多人反省不得其利，原因在這個地方，缺乏能力，力不從心，這個地方把毛病給我們點出來了，原因在這個地方，心粗，心粗的人，你叫他看什么他能看到.他都看不到，想看都看不到。眼翳，心粗眼睛不好，心明眼亮，心不明眼睛就瞎了，這個是講我們心上的狀態。那么下面呢，就跟我們講，我們常見的七種過失，大家一一對照，對照好以后，我們就能真誠地說我錯了，不委屈了。"然人之過惡深重者，亦有效驗〞過惡深重的表現在下面，"或心神昏塞，轉頭即忘；或無事而常煩惱；或見君子而赧然相沮；或聞正論而不樂；或施惠而人反怨；或夜夢顛倒，甚那么妄言失志，皆作孽之相. v . . .

也〞，作孽就是惹禍，這七種毛病統統都是惹禍的毛病，只要有，一定惹禍，這一生不會有福的，不會桔祥的，天天在痛苦、辛苦、煩惱當中度過，這七種毛病只要有，我們絕對不可能心想事成，因為你心沒有力，想什么成不了，我們來一個個看。"心神昏塞〞，心神是講我們的心，本來是神明的、光明的，就像一樣，現在怎么樣呢.昏，什么叫昏呢.被烏云遮住了，明亮就不昏，我們平常有時候覺得大腦很清爽，心里是明亮的，現在昏頭昏腦，頭啊沉重得很，糊里糊涂象一桶糨糊，我有一個朋友就跟我比喻過，他那段時間什么感覺呢.頭上頂個糨糊桶，里面糨糊還晃蕩晃蕩，還能晃，不清爽，很難過。那么什么把我們的光明之心遮住呢.傲氣、怒氣、怨氣，怨恨惱怒煩，這個氣就像云一樣的，烏云，把我們的心聲給遮住了，所以大家吵架的時候，吵架，你把它從心理上一分解，吵架就是生氣，生什么氣呢.生傲氣，生怒氣，是那種氣質的一種狀態而已，只要被這種氣質給控制了，你的生命一定就是吵架，盛衰在氣象啊，如果把自己傲氣、怒氣都給化解掉了，烏云一過，明媚。那現在我們身上有這個不良氣質啊，這是講到昏。塞呢.只要昏，透不出來，這個世界就一片昏暗，看什么都看不清楚，這個叫塞，堵住了。我在住15樓，有一天晚上，平常晚上我根本不出去，那天回來比較遲，有點事，11點鐘回來，脫鞋子沒注意，咣當一聲，第二天14樓的鄰居就來找我了，說你們家晚上開工廠加班啦，咣. v . . .

當一聲，以為我放什么零件呢。我說沒開工廠啊！他就跟我講，他說你不知道我嗎，我有神經衰弱。哦，你神經衰弱啊.我只要一睡下去，好不容易睡著啊，你咣當一聲把我吵醒了，再也睡不著了，這神經衰弱確實是有這毛病，睡覺入睡很難，醒來就再也睡不著了。你說11點鐘咣當一聲他一夜就睡不著，大眼瞪小眼，使勁兒睡也睡不著，很痛苦啊！你們有沒有發現啊.他睡不著覺，他怪我咣當一聲，你要沒神經衰弱我咣當兩聲也沒有關系啊！前一個禮拜，我在登封講"了凡四訓"的時候，講到第三天，那一天晚上下暴雨，電閃雷鳴啊，那個雷打得大家都睡不著覺啊，第二天大家問我，昨天打雷，你聽見嗎.不知道。打雷我也不知道。說心神昏塞的人有什么特點呢.從來不看自己過失，就找別人的原因，他看不到事實真相，頭昏了，堵住了，幸虧我是心理醫生啊，我還知道，我還能理解他，這個神經衰弱，我馬上就說我錯了對不起，他后來還不錯，從此以后，我只要晚上在家，走路跟老鼠一樣的，我原來沒有這個意識，也不知道人家神經衰弱。那天晚上又發生一件事情，但他沒來找我，口袋里面有一塊錢硬幣，咣當一聲掉地下，我嚇死了，我都快整變成神經衰弱啦。所以說這個里面我們就知道，只要是心神昏沉的人，看世界就是假的，從來認為人家在傷害我，不會覺得，我自己本身有問題。這個事情很多啦，只要是看人家過失，看不到自己過失，通通都叫心神昏塞。心神明亮的人，是有反省能力的，. v . . .

不看人過失的。那么這是講心神昏塞。"轉頭即忘〞呢.記憶力不好，這個記憶力不好，對于定目標是頭等大敵，怎么看出來呢.剛定完目標就忘記了，你說這不是大敵嗎.這個問題不解決，定目標白定啊！這些人常立志，從來不能立長志，他記憶力不好，什么叫記憶力.大家理解就知道了，就是一個東西在我心里面的印象深刻不深刻，印象深刻記憶力好，印象不深刻記憶里不好。就像電影一樣的，前面一底片，后面一盞燈，在墻上映得清楚不清楚呢.不在底片，底片后面那盞燈夠不夠亮，那盞燈要是五千瓦一翻開來，馬上就印象深刻變成現實了，假設只有50瓦呢.模模糊糊就不清楚了。記憶力不好的人就是精氣神衰的人，就是心力不強的人，就是烏云把遮住的狀態，黑暗啊，這心沒有力，想什么能成功啊.絕對成功不了。記憶力不好的人多半是沒有信心的人，有信心的人記憶力特好，今后你們解決記憶力問題，不要從其他方面解決了，提升信心，記憶力馬上來，百分之百。記憶力不好的人常疑心啊，所以你就知道，每一個過失直接連著我們的心力，也連著我們心想事成的一種生命的能力。第二呢，"或無事而常煩惱〞，這個沒有事情啊，他也心煩意亂，坐在家里啊，也提心吊膽。這個上次有個女來找我，前些年了，一來就跟我講，教師啊，我不想上班了。我就問她為什么，你想啊，我走在路上，萬一誰家陽臺上掉個花盆下來，把我頭砸了，你說劃得來劃不來啊.你說她講得有沒有道理啊.. v . . .

絕對有道理啊，干嘛偏砸你呢.更何況事情還沒有發生呢，擔憂都已經發生了，心已經被傷掉了，這就是無事常煩惱。我們很多焦慮癥的人啊，天天都提心吊膽，他擔憂的事一件都不會發生，但是他的擔憂就已經發生了，心就傷害了。我們很多大人對孩子不放心，就是焦慮的反響，孩子沒有讓你不放心的地方，是你自己擔憂。這叫無事而常煩惱，甚至會把孩子傷害掉，我就碰到過。孩子上高中了，臨上學前媽媽講句什么話.兒子過馬路小心車子啊！如果是個三歲四歲的孩子提醒他有道理，都高中了還怕他被汽車壓了，典型的擔憂、焦慮啊，做父母對孩子不放心，實際上是對孩子沒信心，也直接損害孩子對自己的信心，孩子也會沒信心的，大人對孩子放心，孩子就特別有信心，大人和孩子之間，心是通的、連著的，狀態都是一樣的，大人不放心小孩沒信心，大人有信心小孩有信心，要想培養孩子信心，大人一定要放心，怎么放心呢.首先要放手，放心要落在放手上，別老管著他，管他就不放心了。這個孩子在10歲以前父母對他照顧多一點可以理解，10歲以后他的意識已經開場形成了，你就要學會放手，你不放手，他跟你之間就有沖突，大人稱之為叛逆，哪有叛逆啊，是你不放手，還怨人家叛逆，你一放手就不叛逆了嘛！給人帶了個壞帽子，這個事情很麻煩，很多孩子戴上不適宜的帽子，本身是大人的問題，把帽子戴在孩子那里，本該是大人生病了，讓孩子去吃藥了，你說哪能不傷害孩子. v . . .

呢.這叫放心、放手，做領導的也是這種情況，不肯放權啊，為什么.疑心他，我告訴你，疑人不用，用人堅決不要疑，用人呢，又疑人家，自己傷害自己，無事而常煩惱。我舉個例子，我們在講"了凡四訓"，是在房山雪花洞風景區，有個修德谷，非常美，在修德谷呢，有個小超市，超市大家都知道，有營業員收款的。總哦，那天也不知道哪根神經搭錯了，說我們現在要對顧客充分地信心、信任，相信他們都是好人，咱不設營業員了，也不設收款員了，標上價，你愿意給給，不愿意給就拉倒，反正我也不缺這幾個錢，他主要是對人有信心。結果怎么樣.他對顧客放心啊，對顧客尊重啊，信任別人就是尊重別人，這是人的一種尊嚴，到月底一盤點，錢沒少，還多了不少錢。大家知道信任別人是有回報的，不信任別人是有代價的。說我們現在要看到，我們有信心，對人就放心，對人不放心是我們沒信心，還能怨別人不好嗎.不行的。那么假設人有這個毛病，無事而常煩惱，定了目標他就疑心，煩惱啊，那目標能實現嗎.算了吧，放棄。所以你就知道沒有信心啊，很難心想事成的。第三，"見君子而赧然消沮〞，赧然就是難為情地意思，消沮呢就是討厭的意思，這個話不好理解，我舉個例子。我有個朋友，孩子上初中，爸爸不在家孩子就玩游戲，玩游戲玩得特別好，爸爸一回來，趕緊把游戲機關掉好似在寫作業，作假，這種狀態就叫做赧然，難為情啊！他心里想什么呢.爸爸趕緊走，趕緊走，討厭。如果見. v . . .

君子而赧然消沮，這個人是什么人啊.必是小人，我講的小人不帶有人格傷害的，我講的是真相，什么叫小人啊.把自己的能量越變越小的人，叫小人。你把正能量變大，叫大人。怎么叫越變越小呢.大家有沒有想過，偷偷摸摸做事的人，什么叫偷偷摸摸.提心吊膽，人提心吊膽，帶著幸運心理做事，就在損自己能量，偷偷摸摸做事，慌啊，害怕啊，害怕、心慌、臉紅，都已經在扣你的能量啊！這是在扣能量的一個狀態。常常扣能量，常常提心吊膽，常常偷偷摸摸，早遲得焦慮癥，得焦慮癥多半喜歡偷偷摸摸做事情，哪怕做正確的事情他都怕，為什么呢.膽子小啊！把自己的能量虧掉了，見君子而赧然消沮，直接傷害我們的能量，大家要注意，以后做事一定要光明磊落，否那么傷能量、傷信心、傷正氣。你覺得不該做的事情，堅決不要做，你覺得該做的事情，大鳴大放地做，不要偷偷摸摸地做，這是個原那么。你認識生命以后，什么都可以虧，就是不能虧生命的能量，人生就是一口氣啊，沒氣就沒命啊，能量一缺失，盛衰在氣象，氣象馬上就衰掉了。我們保護錢，哪知道能量比錢還重要呢.這邊十個億這邊一口氣，你說哪個重要.一口氣重要。平常為什么為十塊錢還生氣呢.得不償失啊！生氣就是漏氣，一點不假，這是講的第三。第四呢，"聞正論而不樂〞，什么叫正論.就是講的經典，"中庸"大學"了凡四訓"弟子規"大學"四書五經"等等，這些都是經典，如果讀經典讀不懂，又沒有興趣讀，越讀越沒興趣，你. v . . .

說什么人嘛.經典是有能量的，能量低的人讀不了高能量的東西，這項研究是美國有個心理學家叫霍金森，他在研究中發現的，書有能量上下，音像制品有能量上下，繪畫有能量上下，整個世界任何事物都是一種能量的顯現，既然是能量就有上下，但凡圣賢的經典能量都很高，能量低的人讀不懂高能量的東西，他們喜歡讀什么呢.喜歡讀通俗讀物，通俗讀物都是能量低的，你看到迪斯科，咣咣咣、剛剛剛，能量是集體的，噪音啊，他們喜歡在哪兒，能量低，物以類聚，能量高的人就不喜歡到哪兒去，鬧心啊，他們還就喜歡到哪兒去，不鬧還不行，你就知道，能量低的人喜歡干能量低的事，我為什么要跟大家講天天要誦讀經典，你現在能量低不怕，天天誦讀經典提能量，當你能量高到一定程度的時候跟這個經典的能量相匹配，馬上就進去，馬上就讀懂了。所以你就知道，只要是不喜歡讀經典的人，多半是能量比較低的人，只要能量低，心想肯定不成。所以平常讀書，不要讀能量低的東西，聽音樂看繪畫都是這樣子的。交響樂團有一個吹笛子的藝術家，是第一把笛子，吹得非常好，我有一次開會碰到他，我以前不認識他，我們吃飯坐在一起，聊就聊他吹笛子的事，我聽了他吹了幾首笛子，我非常喜歡，但他自己什么看法呢.他有一點沮喪，他說現在每人喜歡聽這東西了，他一講我就跟他談我自己的看法了，我說不是你笛子吹得不好，也不是人現在不喜歡，是現在人沒有福氣聽不懂這么好的東. v . . .

西了，福氣不夠了，他一聽馬上就來勁了，哦，他們沒福氣，我還行啊！思想就變了。確實是這樣子的，現在大家聽古琴、聽"問王操"，有幾個能聽懂的.聽不懂啊，什么原因啊.能量太低了，能量低只能聽通俗的，只能看通俗的，包括電視節目也是這樣，有品味的人吃大餐，沒品味的人吃快餐，能聽懂這意思.日本人喝茶，太講究了，那杯茶從看到到喝到，半個小時以后啊，這里面搞好多動作，有味道。急躁的人看到茶酒端起來咣當下去，水是下去了，啥味道也沒有，不養人啊！快，但凡求快的人心急，急哪有能量呢.說上次我有個朋友給我搞日本茶道，我說日本人喝茶這么喝法.好多動作，我后來明白了，那么多動作就一個目的，讓你把心浮氣躁的心先放下來，心一靜下來，喝的茶味道都很甜，心浮氣躁茶都不甜。這個事情江本勝博士已經做到了，你給水聽優雅的音樂和給它聽通俗音樂，水的結晶是不一樣的，其實哪是喝水啊，是喝水中你的心，真的是這樣，你的心要是急躁，水怎么可能清靜呢.自作自受，自己作自己受，跟夢境是一樣的。說聞正而不樂的人，多半是能量很低的人，能量低就很難心想事成。

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