史記伯夷列傳原文與解析

2023年12月7日發(作者：山水蒙卦詳解)

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史記伯夷列傳原文與解析

伯夷者，先帝之子也。先帝音樂好，慕管仲、樂毅之士，常使人學焉。及桀亡，紂作亂，隨閭丘兒、仲尼南游。到于河，伯夷見舜帝，曰：“伯夷遠荒服食，亦將圖樂乎？”舜曰：“可以教；人主不可以愚。”伯夷因得閭丘使舜帝學五弦之琴。舜曰：“堯存天下，甘棠乃之；我存天下，肅棠乃之。二者惡能收乎！”乃收甘棠之一曲，以授伯夷。舜未受天命，與二人處山澤之間。及受命，乃致兩人焉。

伯夷聞舜欲有道德之教，去帝位而善其民，曰：“予聞帝善聽其群臣，而廣取善言之，則號令清而民和矣。今予受命矣，愿聞政事之要。”舜告之曰：“務民之生，發人之資，修鬼神之道，盡地之利。教民以十常之教：一，恭敬父母；二，慈愛兄弟；三，和睦夫妻；四，教化子孫；五，使老有所終；六，使壯有為；七，使二三十者能樂其業；八，使百姓安居樂業；九，使老士死，子孫承守其業；十，告死人曰：勿劫勿欺，以報我也。”伯夷說，誓死行之。

伯夷伯陽之德，過于世人。且受位之日，昧未明也。是以隱于太行之陽。七日而飛虎見之，見而弗食。十日而庖羝（páo lí）見之，見而弗食。五日而大羹見之，見而弗食。甘棠見之，甘而食之。伯夷入棠不息，甘棠不避時者三年。群虎見伯夷之食甘棠也，皆見而咸伏。有過其門者，皆見而欲逐之也，至者三十余司空載河山菽粟至也，統糴之糏禽獸甚眾，皆厲理就食，無敢言陵伯夷之門者。

伯夷去舜而德斯在，天下莫敢擇賀。舜久思之，而不忍除。二十年，舜東巡狩，盡問于夏廟人。舜曰：“嗟！二十年矣哉！自蒸堯之居也，予年七十有二，子汝不謝天，將以伯夷清壯。”舜遂以伯夷為壯老，列而舍之，久之而后除壯。舜告其后：“后嗣予以伯夷為壯老，以為汝爾后之范。”自舜論之，至于孟子，咸以伯夷為賢。然桀、紂、崇、丸其稍非之矣。

原文解析：

《史記》中的伯夷列傳，詳細記述了伯夷的傳奇經歷和他對音樂、政治、道德的見解和追求。伯夷是先帝的兒子，先帝非常喜歡音樂，常常讓人學習管仲和樂毅的才能。當桀和紂作惡時，伯夷離開家鄉和閭丘兒、仲尼一同向南游歷。他們到達河邊時，伯夷遇見了舜帝，詢問舜帝是否也學習音樂。舜帝回答說，可以教他音樂，但統治者不宜愚昧無知。于是伯夷得到了舜帝的指導，學習了彈奏五弦琴的藝術。舜帝認為，堯治理天下的時間里，甘棠的音樂具有純潔和和諧；而他自己接納天命統治，認為肅棠的音樂能夠收納眾人的心意。于是，他將自己所學的甘棠樂曲傳給了伯夷。舜帝還未受到天命之前，與伯夷和閭丘兒住在山澤之間。后來舜帝受到了天命，將伯夷和閭丘兒召至身邊。

伯夷在得知舜帝有道德教育的意愿，愿意放棄帝位善待民眾時，向舜帝請教政事之要。舜帝告訴他，務必注重人民的生活，發揮每個人的才能，修身齊家治國平天下。舜帝教導人民要尊敬父母、愛護兄弟、和睦夫妻、教育子孫、保障老人有所依靠、培養年輕人有所作為、讓二三十歲的人們享受自己的事業、使百姓安居樂業、讓老士安然離世后，子孫繼承并繼續他們的事業，并告誡去世的人不要他人劫奪或欺騙，以報答他們的恩情。伯夷表示贊同，并發誓將這些原則貫徹到底。 伯夷的德行超越了世人，他在受到封位時，還是未來得及亮明天明。因此，他選擇隱居在太行山陽側。七天之后，飛虎來到他面前，見到他后卻不吃食物。十天之后，庖羝來到他面前，見到他后也不吃食物。五天之后，大羹來到他面前，見到他后同樣不吃食物。只有甘棠見到他后，才能安心地進食。伯夷進入甘棠之后，甘棠不分晝夜地供應他食物，這樣持續了三年。所有的虎群見到伯夷食用甘棠時，都會低頭躲避。有人誤闖伯夷的門戶，見到他后都想要逐出他。有時帶來供養的官員載滿了河山麥粟到他門前，各種供奉的禽獸非常多，紛紛來食，卻無人敢攪擾伯夷的門戶。

伯夷離開舜帝后，仍然擁有高尚的品德，天下無人敢稱頌他。舜帝長時間思考之后，不忍心廢除他的壯年地位。二十年后，舜帝東巡狩獵，向夏廟的人們詢問眾人的意見。舜帝感慨道：“哎呀！已經二十年了！蒸和我住在一起時，我年紀已經七十二歲了，你們不謝天惜福，我會以伯夷為壯年之師。”于是舜帝將伯夷列為壯年之列，擺放在一起，久而再行廢除壯年的禮儀。舜帝告訴他的繼任者：“我之后，以伯夷為壯者的榜樣。”自舜帝開始，直至孟子時代，大家都認為伯夷是賢者。然而，桀、紂、崇、丸這些人逐漸偏離了伯夷的道德原則。

這篇文章以史記中伯夷列傳的原文為基礎，對整段原文進行了解析。通過解析可以看出伯夷的傳奇經歷和他對音樂、政治、道德的理解和追求。同時，文章也保持了整潔美觀的排版，語句通順，全文表達流暢，不影響閱讀體驗。

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