一生必修《世說新語》品藻:工于論人者,察己常闊疏「珍藏學習」_

2023年12月9日發(作者：榕樹作文)

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一生必修《世說新語》品藻：工于論人者，察己常闊疏「珍藏學習」

《世說新語》是中國南朝時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室

臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三

卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞

軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。

品藻

汝南陳仲舉，潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先后。蔡伯喈評之曰：“陳仲舉強于犯上，李元禮嚴于攝下。犯上

難，攝下易。”仲舉遂在三君之下，元禮居八俊之上。

龐士元至吳，吳人并友之。見陸績、顧劭、全琮而為之目曰：“陸子所謂駑馬有逸足之用，顧子所謂駑牛可以負重致

遠。”或問：“如所目，陸為勝邪？”曰：“駑馬雖精速，能致一人耳。駑牛一日行百里，所致豈一人哉？”吳人無以難。“全

子好聲名，似汝南樊子昭。”

顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：“聞子名知人，吾與足下孰愈？”曰：“陶冶世俗，與時浮沉，吾不如子；論王霸之余策，覽

倚仗之要害，吾似有一日之長。”劭亦安其言。

諸葛瑾弟亮及從弟誕，并有盛名，各在一國。于時以為“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在

吳，吳朝服其弘量。

司馬文王問武陔：“陳玄伯何如其父司空？”陔曰：“通雅博暢，能以天下聲教為己任者，不如也。明練簡至，立功立事，

過之。”

正史中，人士比論，以五荀方五陳：荀淑方陳寔，荀靖方陳諶，荀爽方陳紀，荀彧方陳群，荀顗方陳泰。又以八裴方八

王：裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚方王敦，裴遐方王導，裴頠方王戎，裴邈方王玄。

冀州刺史楊淮二子喬與髦，俱總角為成器。淮與裴頠、樂廣友善，遣見之。頠性弘方，愛喬之有高韻，謂淮曰：“喬當

及卿，髦小減也。”廣性清淳，愛髦之有神檢，謂淮曰：“喬自及卿，然髦尤精出。”淮笑曰：“我二兒之優劣，乃裴、樂之

優劣。”論者評之：以為喬雖高韻，而檢不匝；樂言為得。然并為后出之俊。

劉令言始入洛，見諸名士而嘆曰：“王夷甫太解明，樂彥輔我所敬，張茂先我所不解，周弘武巧于用短，杜方叔拙于用

長。”

王夷甫云：“閭丘沖，優于滿奮、郝隆。此三人并是高才，沖最先達。”

王夷甫以王東海比樂令，故王中郎作碑云：“當時標榜，為樂廣之儷。”

庾中郎與王平子鴈行。

王大將軍在西朝時，見周侯輒扇障面不得住。后度江左，不能復爾。王嘆曰：“不知我進，伯仁退？”

會稽虞(馬斐)，元皇時與桓宣武同俠，其人有才理勝望。王丞相嘗謂(馬斐)曰：“孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無

公才，兼之者其在卿乎？”(馬斐)未達而喪。

明帝問周伯仁：“卿自謂何如郗鑒？”周曰：“鑒方臣，如有功夫。”復問郗。郗曰：“周顗比臣，有國士門風。”

王大將軍下，庾公問：“卿有四友，何者是？”答曰：“君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彥國。阿平故當最劣。”庾

曰：“似未肯劣。”庾又問：“何者居其右？”王曰：“自有人。”又問：“何者是？”王曰：“噫！其自有公論。”左右躡公，公乃

止。

人問丞相：“周侯何如和嶠？”答曰：“長輿嵯櫱。”

明帝問謝鯤：“君自謂何如庾亮？”答曰：“端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮。一丘一壑，自謂過之。”

王丞相二弟不過江，曰潁，曰敞。時論以潁比鄧伯道，敞比溫忠武。議郎、祭酒者也。

明帝問周侯：“論者以卿比郗鑒，云何？”周曰：“陛下不須牽顗比。”

王丞相云：“頃下論以我比安期、千里。亦推此二人。唯共推太尉，此君特秀。”

宋袆曾為王大將軍妾，后屬謝鎮西。鎮西問袆：“我何如王？”答曰：“王比使君，田舍、貴人耳！”鎮西妖冶故也。

明帝問周伯仁：“卿自謂何如庾元規？”對曰：“蕭條方外，亮不如臣；從容廊廟，臣不如亮。”

王丞相辟王藍田為掾，庾公問丞相：“藍田何似？”王曰：“真獨簡貴，不減父祖；然曠澹處，故當不如爾。”

卞望之云：“郗公體中有三反：方于事上，好下佞己，一反。治身清貞，大脩計校，二反。自好讀書，憎人學問，三

反。”

世論溫太真，是過江第二流之高者。時名輩共說人物，第一將盡之閑，溫常失色。

王丞相云：“見謝仁祖之令人得上。與何次道語，唯舉手指地曰：‘正自爾馨！’”

何次道為宰相，人有譏其信任不得其人。阮思曠慨然曰：“此道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨！唯此一條而

已。”

王右軍少時，丞相云：“逸少何緣復減萬安邪？”

郗司空家有傖奴，知及文章，事事有意。王右軍向劉尹稱之。劉問“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳！何得便比方

回？”劉曰：“若不如方回，故是常奴耳！”

時人道阮思曠：“骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美。”

簡文云：“何平叔巧累于理，稽叔夜俊傷其道。”

時人共論晉武帝出齊王之與立惠帝，其失孰多？多謂立惠帝為重。桓溫曰：“不然，使子繼父業，弟承家祀，有何不

可？”

人問殷淵源：“當世王公以卿比裴叔道，云何？”殷曰：“故當以識通暗處。”

撫軍問殷浩：“卿定何如裴逸民？”良久答曰：“故當勝耳。”

桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：“卿何如我？”殷云：“我與我周旋久，寧作我。”

撫軍問孫興公：“劉真長何如？”曰：“清蔚簡令。”“王仲祖何如？”曰：“溫潤恬和。”“桓溫何如？”曰：“高爽邁出。”“謝仁祖

何如？”曰：“清易令達。”“阮思曠何如？”曰：“弘潤通長。”“袁羊何如？”曰：“洮洮清便。”“殷洪遠何如？”曰：“遠有致

思。”“卿自謂何如？”曰：“下官才能所經，悉不如諸賢；至于斟酌時宜，籠罩當世，亦多所不及。然以不才，時復托懷玄

勝，遠詠老、莊，蕭條高寄，不與時務經懷，自謂此心無所與讓也。”

桓大司馬下都，問真長曰：“聞會稽王語奇進，爾邪？”劉曰：“極進，然故是第二流中人耳！”桓曰：“第一流復是誰？”劉

曰：“正是我輩耳！”

殷侯既廢，桓公語諸人曰：“少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。”

人問撫軍：“殷浩談竟何如？”答曰：“不能勝人，差可獻酬群心。”

簡文云：“謝安南清令不如其弟，學義不及孔巖，居然自勝。”

未廢海西公時，王元琳問桓元子：“箕子、比干，跡異心同，不審明公孰是孰非？”曰：“仁稱不異，寧為管仲。”

劉丹陽、王長史在瓦官寺集，桓護軍亦在坐，共商略西朝及江左人物。或問：“杜弘治何如衛虎？”桓答曰：“弘治膚清，

衛虎奕奕神令。”王、劉善其言。

劉尹撫王長史背曰：“阿奴比丞相，但有都長。”

劉尹、王長史同坐，長史酒酣起舞。劉尹曰：“阿奴今日不復減向子期。”

桓公問孔西陽：“安石何如仲文？”孔思未對，反問公曰：“何如？”答曰：“安石居然不可陵踐其處，故乃勝也。”

謝公與時賢共賞說，遏、胡兒并在坐。公問李弘度曰：“卿家平陽，何如樂令？”于是李潸然流涕曰：“趙王篡逆，樂令親

授璽綬。亡伯雅正，恥處亂朝，遂至仰藥。恐難以相比！此自顯于事實，非私親之言。”謝公語胡兒曰：“有識者果不異

人意。”

王脩齡問王長史：“我家臨川，何如卿家宛陵？”長史未答，脩齡曰：“臨川譽貴。”長史曰：“宛陵未為不貴。”

劉尹至王長史許清言，時茍子年十三，倚床邊聽。既去，問父曰：“劉尹語何如尊？”長史曰：“韶音令辭，不如我；往輒

破的，勝我。”

謝萬壽春敗后，簡文問郗超：“萬自可敗，那得乃爾失士卒情？”超曰：“伊以率任之性，欲區別智勇。”

劉尹謂謝仁祖曰：“自吾有四友，門人加親。”謂許玄度曰：“自吾有由，惡言不及于耳。”二人皆愛而不恨。

世目殷中軍：“思緯淹通，比羊叔子。”

有人問謝安石、王坦之優劣于桓公。桓公聽欲言，中悔曰：“卿喜傳人語，不能復語卿。”

王中郎嘗問劉長沙曰：“我何如茍子？”劉答曰：“卿才乃當不勝茍子，然會名處多。”王笑曰：“癡！”

支道林問孫興公：“君何如許掾？”孫曰：“高情遠致，弟子蚤已服膺；一吟一詠，許將北面。”

王右軍問許玄度：“卿自言何如安石？”許未答，王因曰：“安石故相為雄，阿萬當裂眼爭邪？”

劉尹云：“人言江虨田舍，江乃自田宅屯。”

謝公云：“金谷中蘇紹最勝。”紹是石崇姊夫，蘇則孫，愉子也。

劉尹目庾中郎：“雖言不愔愔似道，突兀差可以擬道。”

孫承公云：“謝公清于無奕，潤于林道。”

或問林公：“司州何如二謝？”林公曰：“故當攀安提萬。”

孫興公、許玄度皆一時名流。或重許高情，則鄙孫穢行；或愛孫才藻，而無取于許。

郗嘉賓道謝公：“造膝雖不深徹，而纏綿綸至。”又曰：“右軍詣嘉賓。”嘉賓聞之云：“不得稱詣，政得謂之朋耳！”謝公以

嘉賓言為得。

庾道季云：“思理倫和，吾愧康伯；志力強正，吾愧文度。自此以還，吾皆百之。”

王僧恩輕林公，藍田曰：“勿學汝兄，汝兄自不如伊。”

簡文問孫興公：“袁羊何似？”答曰：“不知者不負其才；知之者無取其體。”

蔡叔子云：“韓康伯雖無骨干，然亦膚立。”郗嘉賓問謝太傅曰：“林公談何如嵇公？”謝云：“嵇公勤著腳，裁可得去耳。”又問：“殷何如支？”謝曰：“正爾有超拔，支

乃過殷。然亹亹論辯，恐殷欲制支。”

庾道季云：“廉頗、藺相如雖千載上死人，懔懔恒如有生氣。曹蜍、李志雖見在，厭厭如九泉下人。人皆如此，便可結

繩而治，但恐狐貍貒貉啖盡。”

衛君長是蕭祖周婦兄，謝公問孫僧奴：“君家道衛君長云何？”孫曰：“云是世業人。”謝曰：“殊不爾，衛自是理義人。”于

時以比殷洪遠。

王子敬問謝公：“林公何如庾公？”謝殊不受，答曰：“先輩初無論，庾公自足沒林公。”

謝遏諸人共道竹林優劣，謝公云：“先輩初不臧貶七賢。”

有人以王中郎比車騎，車騎聞之曰：“伊窟窟成就。”

謝太傅謂王孝伯：“劉尹亦奇自知，然不言勝長史。”

王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最

勝。”客曰：“何以知之？”謝公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多，推此知之。”

謝公問王子敬：“君書何如君家尊？”答曰：“固當不同。”公曰：“外人論殊不爾。”王曰：“外人那得知？”

王孝伯問謝太傅：“林公何如長史？”太傅曰：“長史韶興。”問：“何如劉尹？”謝曰：“噫！劉尹秀。”王曰：“若如公言，并

不如此二人邪？”謝云：“身意正爾也。”

人有問太傅：“子敬可是先輩誰比？”謝曰：“阿敬近撮王、劉之標。”

謝公語孝伯：“君祖比劉尹，故為得逮。”孝伯云：“劉尹非不能逮，直不逮。”

袁彥伯為吏部郎，子敬與郗嘉賓書曰：“彥伯已入，殊足頓興往之氣。故知捶撻自難為人，冀小卻，當復差耳。”

王子猷、子敬兄弟共賞高士傳人及贊。子敬賞井丹高潔，子猷云：“未若長卿慢世。”

有人問袁侍中曰：“殷仲堪何如韓康伯？”答曰：“理義所得，優劣乃復未辨；然門庭蕭寂，居然有名士風流，殷不及韓。

”故殷作誄云：“荊門晝掩，閑庭晏然。”

王子敬問謝公：“嘉賓何如道季？”答曰：“道季誠復鈔撮清悟，嘉賓故自上。”

王珣疾，臨困，問王武岡曰：“世論以我家領軍比誰？”武岡曰：“世以比王北中郎。”東亭轉臥向壁，嘆曰：“人固不可以

無年！”無年！”

王孝伯道謝公：“濃至。”又曰：“長史虛，劉尹秀，謝公融。”

王孝伯問謝公：“林公何如右軍？”謝曰：“右軍勝林公，林公在司州前亦貴徹。”

桓玄為太傅，大會，朝臣畢集。坐裁竟，問王楨之曰：“我何如卿第七叔？”于是賓客為之咽氣。王徐徐答曰：“亡叔是一

時之標，公是千載之英。”一坐歡然。

桓玄問劉太常曰：“我何如謝太傅？”劉答曰：“公高，太傅深。”又曰：“何如賢舅子敬？”答曰：“樝、梨、橘、柚，各有其

美。”

舊以桓謙比殷仲文。桓玄時，仲文入，桓于庭中望見之，謂同坐曰：“我家中軍，那得及此也！”

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