《諫論下》原文及與翻譯

2023年12月10日發(fā)(作者：表里不一的近義詞)

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《諫論下》原文及與翻譯

原文

夫臣能諫，不能使君必納諫，非真能諫之臣；君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君。欲君必納乎，向之論備矣；欲臣必諫乎，吾其言之。

夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、觸神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立賞以勸之，傳曰“興王賞諫臣”是也。猶懼其選?阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之，《書》曰“臣下不正，其刑墨”是也。人之情非病風(fēng)喪心，未有避賞而就刑者，何苦而不諫哉？賞與刑不設(shè)，則人之情又何苦而抗天、觸神、忤雷霆哉？自非*忠義，不悅賞，不畏罪，誰欲以言博死者？人君又安能盡得*忠義者而任之？

今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越，此謂之勇，不然為怯?！北擞抡邜u怯，必跳而越焉，其勇怯半者與怯者則不能也。又告之曰：“跳而越者與千金，不然則否?！北擞虑影胝弑祭?，必跳而越焉，其怯者猶未能也。須臾，顧見猛虎暴然向逼，則怯者不待告，跳而越之如康莊矣。然則人豈有勇怯哉？要在以勢(shì)驅(qū)之耳。君之難犯，猶淵谷之難越也。所謂*忠義、不悅賞、不畏罪者，勇者也，故無不諫焉。悅賞者，勇怯半者也，故賞而后諫焉。畏罪者，怯者也，故刑而后諫焉。先王知勇者不可常得，故以賞為千金，以刑為猛虎，使其前有所趨，后有所避，其勢(shì)不得不極言規(guī)失，此三代所以興也。

末世不然，遷其賞于不諫，遷其刑于諫，宜乎臣之噤口卷舌，而亂亡隨之也。間或賢君欲聞其過，亦不過賞之而已。嗚呼！不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎？此無他，墨刑之廢耳。三代之后，如霍光誅昌邑不諫之臣者，不亦鮮哉！

今之諫賞時(shí)或有之不諫之刑缺然無矣茍?jiān)銎渌杏衅渌鶡o則諛者直佞者忠況忠直者乎！誠如是，欲聞儻言而不獲，吾不信也。

譯文 能進(jìn)諫的大臣，卻不能使國君接受自己的諫言，算不上真正能進(jìn)諫的大臣。能納諫的國君，卻不能使大臣勸諫自己的過失，就不是真正能納諫的國君。大臣想讓國君接受諫言（該怎么做），我先前已經(jīng)闡述得很詳細(xì)了。國君想讓大臣力諫（該怎么做），我現(xiàn)在來談一談。

國君地位高如天，尊貴如神，威勢(shì)如雷霆。人不能抵抗上天、觸怒神靈、忤逆雷霆，也是非常清楚的。如果沒有設(shè)立獎(jiǎng)賞與刑罰，按人之常情，又何苦抵抗上天、觸怒神靈、忤逆雷霆呢。如果不是本*忠誠有節(jié)義、不追求獎(jiǎng)賞、不畏懼刑罰的人，誰希望為了進(jìn)諫而冒死亡的危險(xiǎn)呢?？蓢衷趺纯赡苋玫奖?忠誠有節(jié)義的人來委任他們呢。

這里有三個(gè)人，一個(gè)人勇敢，一個(gè)人勇敢、怯懦各半，一個(gè)人怯懦。有個(gè)人把他們帶到深淵前，告訴他們說：“能躍過深淵的人，才算勇敢，不然就是怯懦?！蹦莻€(gè)勇敢的人以怯懦為恥，一定會(huì)躍過深淵，那勇敢、怯懦各半的人和怯懦的人就做不到。這個(gè)人又說：“躍過深淵的人獎(jiǎng)勵(lì)千兩黃金，不然就沒有?！蹦莻€(gè)勇敢、怯懦各半的人追逐利益，一定會(huì)躍過深淵，那個(gè)怯懦的人還是做不到。不久，那個(gè)怯懦的人回頭看到一頭猛虎兇*地逼近，那么那個(gè)怯懦的人不等別人跟他說什么，就趕緊躍過深淵，如同走過平坦的大路一樣。既然這樣，那么人難道有勇敢、怯懦的區(qū)別嗎，關(guān)鍵在于如何利用形勢(shì)驅(qū)趕他們。國君威嚴(yán)難以冒犯，如同深淵難以跳躍。本*忠誠有節(jié)義、不追求獎(jiǎng)賞、不畏懼刑罰的人就如同那個(gè)勇敢的人，所以沒有什么不進(jìn)諫。追求獎(jiǎng)賞的人，如同那個(gè)勇敢、怯懦各半的人，所以聽到有獎(jiǎng)賞就會(huì)進(jìn)諫。畏懼刑罰的人，如同那個(gè)怯懦的人，所以看到有刑罰就會(huì)進(jìn)諫。先王知道勇敢的人不可能經(jīng)常獲得，所以把獎(jiǎng)賞用作（鼓勵(lì)勇敢、怯懦各半者的）千金，把刑罰用作（激勵(lì)怯懦者的）猛虎，讓大臣前進(jìn)時(shí)有追求的方向，后退時(shí)有躲避的目標(biāo)，大臣們?cè)谶@種形勢(shì)下不能不盡力諫言規(guī)勸國君的過失，這是三代興盛的原因。

末世就不是這樣，對(duì)不進(jìn)諫者給予獎(jiǎng)賞，卻對(duì)進(jìn)諫者施加刑罰，大臣們閉口不言就理所當(dāng)然了，國政混亂、國家衰亡也就接踵而至了。偶爾有賢明的國君想聽聽自己的過失，也不過是獎(jiǎng)賞進(jìn)諫者罷了。唉！如果沒有猛虎，那怯懦的人肯躍過深淵嗎？三代之后，像霍光殺昌邑王那些沒有進(jìn)諫（規(guī)勸昌邑王過失）的大臣的情況，不也太少了吧！

現(xiàn)在獎(jiǎng)賞進(jìn)諫者的情況，偶爾還有，可是懲罰不進(jìn)諫者的刑罰，已經(jīng)完全廢止了。如果增加對(duì)進(jìn)諫者的獎(jiǎng)賞，重新啟用對(duì)不進(jìn)諫者的懲罰，那么阿諛奉承的人就會(huì)變得正直，奸佞的人會(huì)變得忠誠，更何況本來就忠誠正直的人呢！如果真能這樣，我不相信國君想聽到正直的諫言還會(huì)聽不到。

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