《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政設(shè)計(jì)與實(shí)踐

2023年12月11日發(fā)(作者：復(fù)制貝多芬)

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《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政設(shè)計(jì)與實(shí)踐

作者：王逸 彭華容

來(lái)源：《現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)》2022年第22期

摘要：《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)將“張之洞與武漢博物館”作為文創(chuàng)設(shè)計(jì)主題內(nèi)容與重要載體，教學(xué)設(shè)計(jì)基于“重溫張之洞歷史故事”主題項(xiàng)目開(kāi)展，通過(guò)項(xiàng)目解讀進(jìn)行任務(wù)構(gòu)建，并進(jìn)行任務(wù)分解。同時(shí)將非遺大師與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入課堂，培養(yǎng)學(xué)生守正創(chuàng)新的核心設(shè)計(jì)理念，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新作為課程的核心教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)完成任務(wù)達(dá)成課程目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課程方案的最終落地，并進(jìn)一步遷移其他主題文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：課程思政；文創(chuàng)；非遺

中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/.1672-3198.2022.22.086

0引言

“藝術(shù)是反映時(shí)代的，也服從和服務(wù)于時(shí)代”。藝術(shù)教育與思政教育具有共同的求真、求美的目標(biāo)，在藝術(shù)課中嵌入思政教育內(nèi)容，可以達(dá)到潛移默化的教育效果。如何科學(xué)地將思政內(nèi)容貫穿于整門(mén)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，需要我們?nèi)ド钊敕治龊驼w設(shè)計(jì)。習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上說(shuō)道：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。隨著“博物館文創(chuàng)”的大火，我們很有必要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，深度挖掘他們感興趣的、具有當(dāng)代價(jià)值的經(jīng)典案例。通過(guò)經(jīng)典案例分析，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的設(shè)計(jì)理念，學(xué)習(xí)如何挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用到接下來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中。

在這樣的思想指導(dǎo)下，我們將《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程從四個(gè)目標(biāo)入手，以文化創(chuàng)意類(lèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，基于工作過(guò)程重構(gòu)了產(chǎn)品策劃、創(chuàng)意構(gòu)思、設(shè)計(jì)執(zhí)行、實(shí)物制作、包裝展示五大模塊，采取項(xiàng)目導(dǎo)入、任務(wù)驅(qū)動(dòng)級(jí)聚焦與學(xué)校歷史文化息息相關(guān)的張之洞與武漢博物館，構(gòu)建了螺旋式上升的項(xiàng)目訓(xùn)練體系，切實(shí)提高學(xué)生主觀能動(dòng)性、梳理知識(shí)的能力、語(yǔ)言表達(dá)的能力、挖掘知識(shí)的能力。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的主要方式和途徑，充分挖掘出藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程對(duì)設(shè)計(jì)人才思想觀念培養(yǎng)的重要作用。“課程思政”理念的核心就是抓住課程改革的核心環(huán)節(jié)，挖掘藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程影響人和啟迪人的積極作用，通過(guò)嚴(yán)密和系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容再設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定正確的價(jià)值觀、科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，在去偽存真、去粗取精的基礎(chǔ)上達(dá)到守正創(chuàng)新的目的。

1《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政的總體設(shè)計(jì)思路

我們立足《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱和課程目標(biāo)，打造“內(nèi)外驅(qū)動(dòng)、四維一體，五大步驟、綜合考評(píng)”課程思政教學(xué)體系，從而將思政、德育元素有機(jī)融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)。

“內(nèi)外驅(qū)動(dòng)”一是指通過(guò)歷史故事、經(jīng)典案例調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性；二是指給予學(xué)生正向、積極的外部推動(dòng)力，采取小組競(jìng)爭(zhēng)的方式，從而形成合力影響學(xué)生，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“要堅(jiān)持立德樹(shù)人，把思想政治工作貫徹教育教學(xué)全程”。因此在專(zhuān)業(yè)課中科學(xué)、合理的潛藏思政育人的內(nèi)容是課程改革的核心，通過(guò)內(nèi)外驅(qū)動(dòng)，幫助同學(xué)們建立正確的認(rèn)知、傾聽(tīng)內(nèi)在的聲音，推動(dòng)自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、不斷前進(jìn)。

“四維一體”我們深入分析高職學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)與課程特色，一是以“張之洞”為項(xiàng)目主題的國(guó)家利益高于一切的軍工精神；二是“抱冰握火、自強(qiáng)不息”的學(xué)院精神；三是“承融創(chuàng)新、守正出新”的專(zhuān)業(yè)精神；四是感受到中國(guó)傳統(tǒng)手工藝人的人格魅力以及精益求精的工匠精神。

“五大步驟”是基于行業(yè)工作流程將課程劃分為五大步驟，分別是產(chǎn)品策劃、創(chuàng)業(yè)構(gòu)思、設(shè)計(jì)執(zhí)行、實(shí)物制作、包裝展示。從“張之洞背后故事”與文創(chuàng)設(shè)計(jì)技能兩個(gè)維度深入開(kāi)展。教學(xué)項(xiàng)目流程的推進(jìn)也是“文化”學(xué)習(xí)不斷深入、升華的過(guò)程。課程最終實(shí)現(xiàn)崗位職業(yè)能力與課程能力相融通，課程能力與“張之洞精神”相融通。

“綜合考評(píng)”是在五大內(nèi)容步驟基礎(chǔ)上，四條思政線(xiàn)的支撐下，形成智育為主，德育為輔的專(zhuān)業(yè)課程思政體系。智育課程體系，是在五大步驟課程體系下，依據(jù)課程學(xué)時(shí)安排，可以有效地實(shí)施課程進(jìn)度計(jì)劃，完成知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)的培養(yǎng)并初步達(dá)成學(xué)生成為“文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師”的素質(zhì)培養(yǎng)。德育課程體系是在“立德樹(shù)人”的教學(xué)過(guò)程中，采取潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教學(xué)方式，在四條思政線(xiàn)的指導(dǎo)下，利用知識(shí)載體進(jìn)行傳播德育內(nèi)容，也就是在以知識(shí)傳授的“智力”教育中，融入“美德”元素。同時(shí)采用星級(jí)考評(píng)辦法，通過(guò)小組互評(píng)與自評(píng)，最終評(píng)選出點(diǎn)亮之星。

我們依據(jù)高等職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案、崗位能力需求、課程標(biāo)準(zhǔn)。深入分析高職學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合專(zhuān)業(yè)與課程特色，引入中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命歷史及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將知識(shí)點(diǎn)、任務(wù)點(diǎn)、技能點(diǎn)、思政元素、思政載體一一對(duì)應(yīng)。通過(guò)充分挖掘和提煉知識(shí)點(diǎn)和技能點(diǎn)中所蘊(yùn)含的思政元素，把文化引領(lǐng)，守正創(chuàng)新最為“文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)”課程的思政主線(xiàn)。將專(zhuān)業(yè)顯性知識(shí)與思政隱性知識(shí)深度融合，整個(gè)項(xiàng)目以“張之洞背后故事”為項(xiàng)目主題，通過(guò)了解文化歷史、理解文化內(nèi)涵，產(chǎn)生文化認(rèn)同感，從而激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。

2課程思政融入具體教學(xué)知識(shí)點(diǎn)

我們的教學(xué)團(tuán)隊(duì)針對(duì)《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程從四個(gè)方面入手，以文化創(chuàng)意類(lèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，基于工作過(guò)程重構(gòu)了產(chǎn)品策劃、創(chuàng)意構(gòu)思、設(shè)計(jì)執(zhí)行、實(shí)物制作、包裝展示五大步驟。采取項(xiàng)目導(dǎo)入、任務(wù)驅(qū)動(dòng)級(jí)聚焦張之洞與武漢博物館，構(gòu)建了螺旋式上升的任務(wù)訓(xùn)練體系，切實(shí)提高學(xué)生主觀能動(dòng)性、梳理知識(shí)的能力、語(yǔ)言表達(dá)的能力、總結(jié)歸納的能力（見(jiàn)圖1）。我們針對(duì)項(xiàng)目?jī)?nèi)容，梳理出三大思政目標(biāo)，結(jié)合項(xiàng)目任務(wù)梳理出教學(xué)實(shí)施流程。

思政目標(biāo)1：愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神（故事引入）。 針對(duì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化積累與沉淀不足，采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)、分組深入挖掘張之洞背后故事。根據(jù)學(xué)生挖掘張之洞背后的故事，分別將小組命名為抱冰組、創(chuàng)新組、勤學(xué)組、實(shí)業(yè)組。通過(guò)調(diào)研、起名、講故事、集文化、理素材、成元素，逐步培養(yǎng)學(xué)生主觀能動(dòng)性、梳理知識(shí)的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、挖掘知識(shí)能力、總結(jié)歸納的能力、繪制能力。通過(guò)以上步驟使學(xué)生理解文化內(nèi)涵、產(chǎn)生文化認(rèn)同感、最終激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情（見(jiàn)圖2）。

思政目標(biāo)2：堅(jiān)定文化自信，延續(xù)文化血脈（榜樣引領(lǐng)）。

針對(duì)學(xué)生略顯浮躁與懶惰，將非遺大師請(qǐng)入課堂，學(xué)生近距離感受非遺大師的人格魅力和精益求精的工匠精神。非遺是人類(lèi)美好而永久的文化記憶。整個(gè)過(guò)程按照方案設(shè)計(jì)、學(xué)生先做，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后向老師提出問(wèn)題，非遺大師針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行示范，學(xué)生再次修改，最后教師進(jìn)行總結(jié)。整個(gè)項(xiàng)目依托非遺大師工作室、技能大師工作室、詣品匠心工作室，將非遺故事、介紹非遺作品、非遺教學(xué)示范，使學(xué)生的作品不斷升級(jí)。整個(gè)課程以任務(wù)驅(qū)動(dòng)，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。以漢繡大師王鳳梅老師為例，通過(guò)靜距離接觸王老師，讓我們感受到一絲不茍的工匠精神和人格魅力，意識(shí)到漢繡工藝的藝術(shù)價(jià)值，深刻體會(huì)到荊楚文化的內(nèi)涵。

思政目標(biāo)3：堅(jiān)持守正創(chuàng)新，凝聚價(jià)值追求（經(jīng)典案例）。

針對(duì)學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化關(guān)注不夠，結(jié)合經(jīng)典案例引導(dǎo)、樹(shù)立正確的設(shè)計(jì)理念。結(jié)合張之洞的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，引導(dǎo)學(xué)生將經(jīng)典傳統(tǒng)素材融入創(chuàng)意設(shè)計(jì)。通過(guò)講解當(dāng)下流行的國(guó)潮風(fēng)的經(jīng)典案例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納文化元素，保留經(jīng)典文化內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法以及創(chuàng)意構(gòu)思的方法，通過(guò)去粗取精、去偽存真，再將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，最終樹(shù)立正確的設(shè)計(jì)理念和價(jià)值追求，達(dá)到守正創(chuàng)新的目的。引用張之洞在《輶軒語(yǔ)》當(dāng)中的一句話(huà)，我們先明理，再得以致用（見(jiàn)圖3）。

以中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新作為課程的核心教學(xué)內(nèi)容。以非遺技藝為載體，用文化凝聚師生的家國(guó)情懷，使學(xué)生深刻理解文化內(nèi)涵、產(chǎn)生文化認(rèn)同感，從而激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在開(kāi)展課程思政育人過(guò)程中，增強(qiáng)了多元評(píng)價(jià)考核指標(biāo)，優(yōu)化課程考核辦法。分為教師評(píng)價(jià)、非遺大師評(píng)價(jià)（制作板塊）、小組互評(píng)。課程將星級(jí)評(píng)價(jià)與過(guò)程化考核相結(jié)合。在學(xué)習(xí)通全程數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生課堂滿(mǎn)意度、課堂參與度，學(xué)習(xí)積極性提高。我們打造“主題展覽+非遺文創(chuàng)”的詣品匠心專(zhuān)業(yè)與課程文化，助力中華文化的傳承與創(chuàng)新，充分展現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色、課程特色與文化自信。同時(shí)開(kāi)展詣品匠心非遺大師進(jìn)校園、全國(guó)50家主流融媒體進(jìn)校園系列活動(dòng)、充分展現(xiàn)了課程教學(xué)特色與創(chuàng)作成果，得到媒體的廣泛關(guān)注與跟蹤報(bào)道。 3《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政的教學(xué)總結(jié)與反思

首先，我們將思政內(nèi)容與學(xué)院歷史文化緊密相連張之洞被稱(chēng)之為“抱冰居士”，學(xué)院精神“抱冰握火，自強(qiáng)不息”也出自于此處，學(xué)院地處近代工業(yè)發(fā)祥地，近代工業(yè)文明先驅(qū)抱冰居士張之洞創(chuàng)辦了漢陽(yáng)火藥廠。

其次，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中采用工作室雙師教學(xué)法（非遺大師+雙師型教師）“師者為師亦為范”將德藝雙馨的非遺大師、技能名師、書(shū)法名家引入課堂，與任課教師一起創(chuàng)建雙師課堂，將優(yōu)良的師德、師風(fēng)融入課程實(shí)踐中，將精益求精的工匠精神融入課堂各個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的目的。

最后，在教學(xué)內(nèi)容上，強(qiáng)化非遺文化的傳承與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，將非遺文化與技藝引入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程思政的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地域文化歷史、校園文化等作為重要的德育內(nèi)容。強(qiáng)化非遺文化傳承與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造“中國(guó)優(yōu)秀文化元素”的文創(chuàng)產(chǎn)品與專(zhuān)利產(chǎn)品，引導(dǎo)部分學(xué)生開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，將他們培養(yǎng)成具有愛(ài)國(guó)情懷、工匠素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)、文化底蘊(yùn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者。在課后，我們也會(huì)不斷深化項(xiàng)目?jī)?nèi)容，努力將項(xiàng)目進(jìn)行落地。

4結(jié)語(yǔ)

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間存在十分密切的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)深入挖掘武漢與張之洞博物館這個(gè)項(xiàng)目，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)與技能的同時(shí)。不斷地了解、理解文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到張之洞實(shí)業(yè)興國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷，運(yùn)用經(jīng)典案例使學(xué)生關(guān)注到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，樹(shù)立守正創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念。將“非遺大師”請(qǐng)入課堂，學(xué)生在了解非遺工藝的同時(shí)，能將中國(guó)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。我們將專(zhuān)業(yè)顯性知識(shí)與思政隱性知識(shí)緊密結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促進(jìn)我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)健康有序的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］徐白虹，曹琴.思政建設(shè)融入《布藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程的研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2022，43（14）：149-150.

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[3]陳華棟，蘇镠镠.課程思政教育內(nèi)容設(shè)計(jì)要在六個(gè)方面下功夫[J].中國(guó)高等教育，2019，（23）：18-20. 基金項(xiàng)目：湖北省中華職業(yè)教育社項(xiàng)目“‘立德樹(shù)人’視域下《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程思政設(shè)計(jì)與實(shí)踐”（HBZJ2021088）。

作者簡(jiǎn)介：王逸（1988-），女，漢族，湖北孝感人，武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)；彭華容（1977-），漢族，湖北宜昌人，副教授，藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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