淺析《雷雨》中繁漪形象及其意義

2023年12月12日發(fā)(作者：紅樓夢(mèng)的讀書筆記)

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淺析《雷雨》中繁漪形象及其意義

[摘 要]繁漪是曹禺《雷雨》中的一個(gè)人物形象，這個(gè)人物所顯示出來(lái)的人性的深度與廣度使她成為劇中塑造的最為成功的人物形象。繁漪被稱為最富有“雷雨”精神的人物，也毋庸置疑的被看成我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上罕見(jiàn)的極富個(gè)性的一個(gè)文學(xué)形象。繁漪是保守性與叛逆性的統(tǒng)一體。她在不幸的婚姻中奮力掙扎，但是事與愿違繁漪一步步被逼入絕路。絕望的繁漪最后選擇玉石俱焚，她不僅想毀掉自己，也想要?dú)У艨此茍A滿有序?qū)崉t虛偽至極的周家。所以，在命運(yùn)的漩渦中不停掙扎與碰撞的繁漪這一形象，值得我們一再分析。

[關(guān)鍵詞]繁漪 命運(yùn)悲劇 叛逆女性形象

作為一位杰出的劇作家，曹禺在我國(guó)現(xiàn)代戲劇史上具有舉足輕重的低位。他的戲劇體現(xiàn)了他獨(dú)特的戲劇觀念，也就是劇作本身彰顯出來(lái)的內(nèi)在意蘊(yùn)以及獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。《雷雨》是曹禺的處女作，這部多幕劇創(chuàng)作于1933年。我們知道，上個(gè)世紀(jì)20年代是中國(guó)除舊布新的時(shí)期，這一時(shí)期人們的思想比較活躍，各種思潮相互碰撞。《雷雨》就是誕生在這樣的時(shí)代背景下，而《雷雨》中的繁漪也是這個(gè)特殊時(shí)代的特殊女性之一。繁漪生長(zhǎng)于傳統(tǒng)的封建大家庭受過(guò)舊式教育，同時(shí)繁漪也是新文化運(yùn)動(dòng)影響下的女性。在她的腦海中，有舊式思想與新式思潮的兩方面碰撞。在封建傳統(tǒng)依舊存在與追求個(gè)性解放的新潮相互角逐的漩渦中，她很難保持平衡。有著時(shí)代烙印的繁漪，需要一種深入人心的力量，來(lái)喚起她去正視自己，直面自己發(fā)展所需要的東西。這種力量是環(huán)境由非人性轉(zhuǎn)變成人性，是繁漪呼吸的空氣由不自由變得自由。

《雷雨》敘事的時(shí)間跨度很大，足足有30年。在這30年間，兩個(gè)家庭產(chǎn)生了復(fù)雜的血緣關(guān)系以及層層疊疊的感情糾葛。而繁漪，無(wú)疑是這場(chǎng)沖突中，被放置于焦點(diǎn)上的女性形象。繁漪這個(gè)悲劇形象的塑造過(guò)程中，曹禺力圖把命運(yùn)悲劇與性格悲劇完美的融于一體。而《雷雨》之所以經(jīng)久不衰，永葆光彩很大程度上也取決于有繁漪這樣的人物形象。拋開(kāi)《雷雨》的悲劇藝術(shù)魅力，本文僅就繁漪這個(gè)人物形象的性格特點(diǎn)，以及這一形象產(chǎn)生的社會(huì)根源做出分析。

一、多重角色的混合體

僅從《雷雨》的人物性格體系看，繁漪在其中扮演了多重角色，也就是說(shuō)她是一個(gè)混合體。具體分析來(lái)說(shuō)，蘩漪表現(xiàn)為不幸福的妻子、不美滿的愛(ài)情、不完整的母性這三重。

（一）不幸福的妻子

作為一個(gè)典型的封建資產(chǎn)階級(jí)家庭，周家無(wú)疑是周樸園個(gè)人的“王國(guó)”。周樸園這位封建家長(zhǎng)，無(wú)論是思想觀念還是道德觀念都帶有十分濃重的封建色彩在里面。他就是“王國(guó)”中的“天然尊長(zhǎng)”，行使著絕對(duì)權(quán)威，不容置疑。這樣情況下，繁漪作為周樸園的妻子，必定是不幸福的。周樸園總是用命令的口吻與繁漪說(shuō)話，無(wú)論是看病還是喝藥，繁漪都要順從不得反抗。周樸園要繁漪用自身的順從給孩子們做榜樣，但是，他的行為也使繁漪覺(jué)得這周家于她來(lái)說(shuō)就是個(gè)不透氣的“鐵屋子”。

繁漪的“病”，成了周樸園囚禁她的理由，他總是命令繁漪呆在封閉的、令人抑郁的“樓上”。繁漪偶爾想下樓透氣，也會(huì)被周樸園冰冷的語(yǔ)調(diào)逼上樓。在《雷雨》中，繁漪抱怨“樓上太熱”、“我簡(jiǎn)直有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)”。 實(shí)際上怎么僅僅會(huì)是空氣令人憋悶！繁漪曾經(jīng)應(yīng)該也是美麗的，擁有過(guò)少女的清純與活潑。但是， 如今的繁漪卻是“眼光會(huì)充滿了一個(gè)年輕婦人失望后的痛苦和怨恨?！?

在《雷雨》中，她是這樣控訴的: “十幾年就象剛才一樣的兇橫,把我漸漸磨成了石頭樣的死人”，“我在這個(gè)死地方，監(jiān)獄似的周公館，陪著閻王十八年了?！彼c周樸園之間是談不上愛(ài)情的，甚至連親情都很淡薄。她稱呼自己的丈夫?yàn)椤伴愅酢?，稱呼家為“監(jiān)獄”。在這樣的環(huán)境中漸漸消耗掉青春與活力，變成了“石頭樣的死人”。愛(ài)情對(duì)于繁漪來(lái)說(shuō)就是奢侈品，甚至于做人的尊嚴(yán)也是那么的可望不可即。

（二）不美滿的愛(ài)情

繁漪是位不幸福的妻子，根源在于她根本就沒(méi)辦法獲得愛(ài)情，她不過(guò)是周公館的一件擺設(shè)。周樸園需要一位順從的妻子，于是繁漪就在在命運(yùn)的捉弄下上任了。繁漪得不到丈夫的關(guān)懷與呵護(hù)，甚至于連最起碼的自由，以及妻子的尊嚴(yán)都沒(méi)有。她終日被困在“樓上”，在窒息的環(huán)境中孤單生活。她也沒(méi)有社交圈，沒(méi)辦法與別人傾訴自己的苦惱。這樣的日子，使繁漪從一位正常的女性變得越來(lái)越乖戾與偏執(zhí)。繁漪在現(xiàn)實(shí)環(huán)境與精神境界的雙重漩渦中掙扎。蘩漪是想擁有愛(ài)情的，但是她偏偏把周萍當(dāng)成了救命的良藥。盲目的追求造就了錯(cuò)位恩仇，周萍在一時(shí)沖動(dòng)之后時(shí)刻要忍受倫理道德的鞭撻。周萍的內(nèi)疚，使他無(wú)法呆在家中，無(wú)法面對(duì)父親與弟弟，他只能選擇離開(kāi)。對(duì)此，繁漪惶恐不安，她不知道如何才能留住這煩悶生活中的唯一一縷清風(fēng)。她慌不擇路，選擇了恐嚇和扇風(fēng)點(diǎn)火，這使周萍與她的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。繁漪的愛(ài)情是錯(cuò)誤的，她愛(ài)錯(cuò)了對(duì)象，之后每一步都不可避免的成了錯(cuò)的，所以終其一生都得不到美滿的愛(ài)情。

（三）不完整的母性

對(duì)比一下外國(guó)文學(xué)中與人私通的角色，我們發(fā)現(xiàn)繁漪與她們有很大區(qū)別。在《安娜卡列尼娜》中，我們看到過(guò)安娜曾為自己的私通行為做出懺悔，在《紅與黑》中，我們也看到德?瑞納夫人在與于連私通后，懺悔自己沒(méi)能成為兒女愛(ài)戴的好母親。同樣都是母親，在安娜與德?瑞納夫人為自己沒(méi)能盡到母親的責(zé)任而悲切的時(shí)候，繁漪卻是表現(xiàn)的那么的理直氣壯。對(duì)于繁漪來(lái)說(shuō)，兒子雖然是自己的，但是也是讓自己窒息的周家的。她在憎恨周家的同時(shí)也悄無(wú)聲息的在感情上疏遠(yuǎn)了親生兒子。在《雷雨》中，周萍曾經(jīng)說(shuō)道：“你是沖弟弟的母親”，聞言，繁漪馬上說(shuō)道：“我不是！我不是！……我不是他的母親，不是，不是” 。繁漪像逃避周家一樣逃避著兒子周沖。繁漪曾經(jīng)為了破壞周萍和四鳳的出逃計(jì)劃而利用周沖，在這里，周沖成了繁漪挽留周萍的工具。當(dāng)計(jì)劃失敗后，繁漪喊著：“我沒(méi)有孩子，我沒(méi)有丈夫，我沒(méi)有家，我什么都沒(méi)有，我只要你說(shuō)：我——我是你的?！狈变粲米约好つ康膼?ài)情毀了兒子生命中最后的憧憬，這種孤注一擲的投資最終使她血本無(wú)歸。她不僅失去了愛(ài)情，不能擁有新生命，同時(shí)也失去了兒子。對(duì)愛(ài)情與自由的使她玉石俱焚。

二、“極端”與“矛盾”的統(tǒng)一體

在《雷雨》最初幾幕，繁漪是一個(gè)謎一樣的人物，在繁漪身上有很多令人匪夷所思的地方。但是隨著我們深入挖掘，漸漸的發(fā)現(xiàn)了繁漪這個(gè)人物的可憐與可愛(ài)。我們感受著繁漪的情感世界，體會(huì)到作為一個(gè)“極端”與“矛盾”的統(tǒng)一體，繁漪擁有著作為一位妻子、一位母親、一位情人的無(wú)奈與辛酸。首先，繁漪是一個(gè)舊式的中國(guó)女人，在她美麗而沉靜的外表下，隱藏著火一樣熾熱的內(nèi)心，甚至于帶有原始的野性。她嫁到周公館，成了養(yǎng)尊處優(yōu)的貴婦人。但是物質(zhì)生活的優(yōu)越不能填補(bǔ)精神生活的空虛。她守著封建家長(zhǎng)式的丈夫，守著名存實(shí)亡的婚姻，漸漸如一朵沒(méi)有雨露滋潤(rùn)的花一樣枯萎。周萍無(wú)意間開(kāi)啟了繁漪情感的大門，如同 開(kāi)閘的洪水一般，繁漪毫不保留的把自己投入到盲目的愛(ài)情中，把人倫、名譽(yù)甚至性命都置之度外。繁漪是勇敢的，但是周萍卻是懦弱的。周萍不堪內(nèi)心的譴責(zé)與忐忑，很快厭惡了這種畸形的戀情。周萍開(kāi)始逃避，而繁漪則不停的探尋。當(dāng)繁漪意識(shí)到自己視為救命稻草的愛(ài)情已經(jīng)不復(fù)存在的時(shí)候，她展現(xiàn)了自己的雙重性格：一方面，她依然忠貞不渝的愛(ài)著周萍。而另一方面，她則開(kāi)始報(bào)復(fù)周萍與四鳳。繁漪就是這樣一位敢愛(ài)敢恨同時(shí)又歇斯底里的女人，在她身上我們能看到崇高，也能看到罪過(guò)。

繁漪在封建家庭的牢籠中禁錮了18年，婚姻是“死”的，生活是“死”的，她呼吸不到一點(diǎn)兒新鮮空氣。無(wú)情的丈夫、死水一樣的生活、懦弱的情人使繁漪變成了遭受多重壓迫的被害者。她讓人可憐，但是也讓人覺(jué)得可惡。她的自私、陰鷙，她的不擇手段、無(wú)情報(bào)復(fù)，使人覺(jué)得森然。但是回頭想想，繁漪的這些人性的陰暗面同時(shí)也是生活環(huán)境使然，不能全歸咎于她自己。從某種意義來(lái)講，繁漪的自私促使第四幕悲劇的到來(lái)，她正是三死兩瘋的罪魁禍?zhǔn)住?

三、繁漪悲劇形象的意義

（一）命運(yùn)悲劇的根源

在《雷雨》中，繁漪是周萍的后母，同時(shí)也是他的情人；周沖是周萍同父異母的弟弟，同時(shí)也是情敵；四鳳與周萍是兄妹，但是也是戀人……這一系列的錯(cuò)位恩仇幾乎使劇中每一個(gè)人都陷入了緊張沖突與極度痛苦中。各人的悲劇的源頭也就是‘罪惡的淵源’可以歸結(jié)到具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級(jí)家長(zhǎng)——周樸園身上。那么，歸根結(jié)底，《雷雨》的悲劇就是封建等級(jí)觀念的悲劇。而繁漪的悲劇、周萍、周沖的悲劇、四風(fēng)的悲劇……都是這一悲劇的分支點(diǎn)。

（二）美學(xué)與社會(huì)學(xué)的雙重意義

繁漪生活在新舊交替的時(shí)代，她的叛逆性格與悲劇命運(yùn)又是“五四”運(yùn)動(dòng)之后的無(wú)數(shù)叛逆女性的縮影,所以她在一定程度上也能夠代表“五四”運(yùn)動(dòng)后的先驅(qū)女性。雖然繁漪最后還是不能沖破那間令人窒息的“鐵屋子”,還是沒(méi)有得到美滿的愛(ài)情。甚至于失去了一系列事件發(fā)生之前的貌似安逸的生活。但是可以肯定的是，繁漪以及和她類似的人的抗?fàn)幒硠?dòng)了“鐵屋子”的根基,并且喚醒了更多尚處在迷茫與懵懂中的人。所以說(shuō)，《雷雨》中繁漪形象的意義不僅在于對(duì)20世紀(jì)30年代中國(guó)女性的藝術(shù)反映，還在于她在世界文學(xué)人物畫廊中重要作用，她具有美學(xué)與社會(huì)學(xué)的雙重意義。

（三）塑造了“五四”新女性的形象

在中國(guó)傳統(tǒng)的封建理念中，女性的最高人生價(jià)值就是孝婦、賢妻還有良母。繁漪雖然是封建婚姻的犧牲品，但還是敢于無(wú)視綱常，大膽追求愛(ài)情。她從順從周樸園到敢于大聲對(duì)他說(shuō)出:“不，我不愿意。”我們不能忽略她的進(jìn)步。她與那些默默忍受政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)捆綁的婦女有本質(zhì)區(qū)別，她有著一絲耀眼的鋒芒。在她身上折射出“五四”以來(lái)女性不畏強(qiáng)權(quán)、爭(zhēng)取自由、寧死拼斗的絢麗色彩。所以我們可以說(shuō)，繁漪這個(gè)角色是《雷雨》中的亮點(diǎn)，是曹禺創(chuàng)造的一位“五四”新女性的形象。

注釋：

①②曹禺.雷雨[M].北京：人民文學(xué)出版社，1994.

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