諸葛亮的識人七觀法

2023年12月12日發(fā)(作者：far比較級)

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諸葛亮的識人七觀法

2021、8、15日

題目：諸葛亮的識人七觀法

作者：佚名

摘錄：每個人的人生，只要自己有志、有識、有勇、能應(yīng)變、能自制、能清廉、能誠信，就可得到社會的尊重和歡迎，

就可獲得“伯樂”、貴人的重用和支持，走上成功之路。

我國古代“三國時期”，人稱“謀圣”的諸葛亮，不僅謀略過人，在選人、用人方面也有獨到的見解。他識人用人提出的七條

標準，后人稱為“七觀法”，富有哲理。

其具體內(nèi)容是：

一、“問之以是非而觀其志”。就是向他提出矛盾的觀點，看他的辨別能力。

二、“窮之以辭辯而觀其度”。就是同他反復(fù)辯論一個問題，看他的辯才和機智應(yīng)變的能力。

三、“咨之以計謀而觀其識”。就是請他出謀劃策，看他審時度勢和分析問題的能力。

四、“告之以難而觀其勇”。就是把面臨的危險告訴他，看他的勇敢和犧牲精神。

五、“醉之以酒而觀其性”。就是在開懷暢飲的場合，看他的自制能力和醉酒以后顯示的本色。

六、“臨之以利而觀其廉”。就是讓他有利可圖，看他是否廉潔奉公。

七、“期之以事而觀其信”。就是有意同他約定某種事情，看他是否守信用。

這識人七“法”，即要求能用之人須從“志”“變”“識”“勇”“性”“廉”“信”這七個字來觀察選取。也就是說，這七個方面都好的人，

必是有用之人才、能成功之人士。

山人認為，這諸葛亮的“七觀法”，指導(dǎo)了世人的成功之路！在寶貴的人生路上，我們只要懂得珍惜人生，懂得按這七個

字努力做好，便能獲得“伯樂”賞識重用，獲得、貴人關(guān)心力助，走上成功之路，實現(xiàn)自己人生的價值。

這第一個字“志”，就特別重要。“志”是指心的傾向、志向、志愿。

古語說：“有志者事竟成！”志向?qū)Ｒ唬鰣远ǎ鞘聵I(yè)成功的根本。志不強者智不達。一個人如果胸無大志，即使再

忙碌勞累也走不上成功之路。

所謂“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”，三軍元帥沒有了，那都不算什么；作為單獨的個人，如果失去了志，這人就完了。

因為“志”是一個人的精神靈魂，一旦失志，必一失皆失，滿盤皆輸。所以，在任何時候，尤其在學習的時候，要充滿飽

滿的熱情和斗志。世間做任何事也要有志，有志，對手也會尊重你；沒有志，人家都不會尊重你，何談人生價值！

第二個字“變”，指適應(yīng)時事變化、應(yīng)付事態(tài)變化的能力。這沉著應(yīng)變很重要，可看出其出色的智慧、敏捷的頭腦和豐富

的經(jīng)驗。

因此，志在走上成功之路的人，必須努力鍛煉自己應(yīng)變能力。不怕跌倒、勇于實踐；善于總結(jié)、舉一反三；不斷積累、

活學活用；即以不變、應(yīng)付萬變。在如今網(wǎng)絡(luò)信息化時代，潮流時尚也是瞬息萬變，更要求我們具備超強的應(yīng)變能力。

只有這樣，方能前途無量！

第三個字“識”，是指有知識、經(jīng)驗豐富，有真才實學的人，才堪當重任。知識是人類社會進步的必要條件；知識也可以

看成構(gòu)成人類智慧的最根本的因素。知識決定著一個人精神世界的高度，能明智地、正確地作出判斷。看成構(gòu)成人類智慧的最根本的因素。知識決定著一個人精神世界的高度，能明智地、正確地作出判斷。

社會在發(fā)展，人類在進步，社會對每個人的要求也是特別的苛刻。如何在這個競爭激烈的社會環(huán)境中擁有一席之地，如

何使自己在社會的海洋中自由遨游，是每個有志之士的考慮主題，必須勤奮學習和實踐，不斷努力積累知識和經(jīng)驗，使

自己成為具有真才實學的人。

第四個字“勇”，是指臨危不懼，處驚不變，敢于面對現(xiàn)實，勇?lián)熑危錆M魄力，果敢行動，臨危不懼，大義凜然，在

危難之時表現(xiàn)出來的勇真正膽識和勇氣。是人生當中可貴的品質(zhì)。

“勇”是有非凡才智的體現(xiàn)，有勇于敢為人先的精神或氣質(zhì)，做正義的事而不在乎別人的目光。同時，也是勇于進取，善

于自我保護的好舉動。

第五個字“性”，是指本性和修養(yǎng)。人的本性簡單來講就是說人本來的習氣與習慣。本性本是不分善惡的，唯有修養(yǎng)好才

能有自制能力，克制自己，從善抑惡。

修養(yǎng)好的人最優(yōu)秀的性格特征是能自制自控，對偶發(fā)的事件具有高度的警惕性，面對充滿誘惑和激動人心的時刻能自

制，能用自我控制力，控制誘惑，克制激動，抑制出錯。能夠自我控制的人，才能獲得真正的自由和成功。

第六個字“廉”，是指廉潔，是我們做人要有的清清白白、光明磊落的態(tài)度。廉潔，已逐漸從一種高尚的個人修養(yǎng)發(fā)展到

對道德要求。

東漢著名學者王逸在《楚辭?章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔”，說的直白，不貪錢財，不讓自己清白的人品受到

玷污，就是廉潔。蘇軾也有云：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”這是古人給廉潔做的最好詮釋：清廉地做事，剛正地

為人。

我們應(yīng)把廉潔看成信念，用以指導(dǎo)著我們在茫茫的大千世界中做出正確的抉擇；頭腦中時刻要記住廉潔，告誡著我們需

拒絕誘惑，堅守生命的本質(zhì)；把廉潔崇尚為一種精神，伴隨著我們在這個紙醉金迷、物欲橫流的時代艱辛跋涉，使我們

保持心靈的純潔。因為廉潔，在漫漫人生路上，我們才不至于誤入歧途。

第七個字“信”，是指誠信，是人與人之間建立良好關(guān)系的基石；是作人交友的基本準則，是人人必備的優(yōu)良品格；是為

人處事的立身之本，是個人全面發(fā)展的前提。

我們中華民族自古就講究“信”，強調(diào)人無信不立。意思是一個人不講信用，就不能立足于世。也就是說，如果我們想要

在這個世界上得到人們的信賴與支持，就必須以誠待人，以信交友，否則縱使你有過人的天賦，也會寸步難行。只有養(yǎng)

成說老實話、辦老實事、做老實人的行為品質(zhì)，誠信待人處事，才能更好的適應(yīng)社會生活，得以全面發(fā)展，實現(xiàn)自己的

人生價值。

我們應(yīng)重視這些人生哲理，成功總是青睞有準備的人。每個人的人生，只要自己有志、有識、有勇、能應(yīng)變、能自制、

能清廉、能誠信，就可得到社會的尊重和歡迎，就可獲得“伯樂”、貴人的重用和支持，走上成功之路。

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