安徽博物館設(shè)計(jì)案例分析

2023年12月14日發(fā)(作者：衛(wèi)生防疫手抄報(bào))

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安徽博物館設(shè)計(jì)案例分析

以下是我寫的關(guān)于安徽博物館設(shè)計(jì)案例分析，僅供參考：

1、凌家灘玉鷹大方巾

創(chuàng)意來(lái)源：安徽博物院展品凌家灘玉鷹。

產(chǎn)品說(shuō)明：

采用安徽博物院展品凌家灘玉鷹為主元素，配以流行趨勢(shì)流蘇穿插其中。設(shè)計(jì)師將博物院藏品與絲綢相結(jié)合，形成新型創(chuàng)意的表現(xiàn)形式，時(shí)尚中透露高貴、典雅，讓館藏珍品為更多人所認(rèn)識(shí)和認(rèn)可。

產(chǎn)品包裝盒融入《楚大鼎》元素，以沉穩(wěn)的藍(lán)色調(diào)為主，并采用燙金、鏤空等工藝，設(shè)計(jì)精美，彰顯博物院宏偉大氣。

2、徽州女人首飾盒

“前世不修，生在徽州。十三四歲，往外一丟。”還是個(gè)娃娃的時(shí)候，徽州人就已經(jīng)被迫背井離鄉(xiāng)另謀生計(jì)了。

因徽商常年在外，徽州又是程朱理學(xué)的發(fā)祥地，徽州人格外注重女子的貞潔道德，所以明清時(shí)期的徽商返鄉(xiāng)總是筑高樓深院，既而又離家經(jīng)商，這一走就是數(shù)十載，留下高堂和幼兒由徽州女人照顧操持。

高高的馬頭墻下，幽深的大院里鎖住的是徽州女人短暫的青春，留下的是遙遙無(wú)期的等待。 3、徽州木語(yǔ)——四和書簽

創(chuàng)意來(lái)源：有“木雕藝術(shù)廳堂”之美譽(yù)的胡氏宗祠。

產(chǎn)品材質(zhì)：花梨木、酸枝木、金絲楠木、紫光檀。

設(shè)計(jì)理念：造型設(shè)計(jì)的圖案源于有“木雕藝術(shù)廳堂”之美譽(yù)的胡氏宗祠，“和諧”、“和美”、“和順”、“和鳴”。

4、仿元青花蓮花紋盤

1977年，元青花蓮花紋盤出土于安徽省安慶市，盤高1.3厘米，口徑16.3厘米。

胎體潔白，質(zhì)薄堅(jiān)硬，白釉，微泛鴨蛋青色，釉質(zhì)肥厚瑩潤(rùn)。釉下施青花，色深藍(lán)而艷麗，濃艷處有細(xì)小鐵銹斑。是元代景德鎮(zhèn)青花瓷的精品。

5、《合和》茶具

創(chuàng)意來(lái)源：安徽省博物館館藏沈銓《荷花鴛鴦圖》以及有“木雕藝術(shù)廳堂”之美譽(yù)的胡氏宗祠的“四和圖”。

設(shè)計(jì)理念：

造型設(shè)計(jì)靈感源于荷，茶壺形似一盞倒立的蓮蓬，杯子與杯托仿若綻放了的荷花，亭亭玉立，婀娜多姿，錯(cuò)落擺放著，猶如一幅美麗的風(fēng)景畫卷，引人入勝。

在不使用時(shí)，茶壺與茶海可以堆疊為一體，猶如一朵含苞待放的花蕾，富有生命象征力和神秘吸引力。寓意：人心和善、家庭和睦、天人合一。 6、黃賓虹畫意同心杯

創(chuàng)意來(lái)源：黃賓虹《春江圖》。

黃賓虹（1865-1955），原籍安徽歙（xī）縣，中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)畫家，他擅長(zhǎng)山水，兼作花鳥(niǎo)，對(duì)畫論和篆刻也頗有造詣。其畫風(fēng)格渾厚華滋、意境清遠(yuǎn)深邃。

黃賓虹曾自言，做一畫須經(jīng)數(shù)遍點(diǎn)染，其間或要隔數(shù)日甚至更久，令墨色沁入紙內(nèi)，以求筆力沉著，墨色渾厚，觀此作知其非虛言。

7、仿“張成造”剔犀云紋漆盒

創(chuàng)意來(lái)源：安徽博物院館藏文物“張成造”剔犀云紋漆盒。

張成和楊茂都是元代著名的雕漆藝人。“剔犀”是指在漆胎上髹兩種或三種顏色相間的漆層，每色均髹一定的厚度。

由于各色漆層相間，雕刻處便露出不同的色層。經(jīng)過(guò)磨光，即為成品。此仿品材質(zhì)上乘，做工精細(xì)，頗具原藏品的風(fēng)貌。

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