老計作文-精選當年優秀例文2012年高考北京卷

2023年12月14日發(作者：體育節)

2012年高考北京卷 作文題

老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里。每當列車經過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手敬禮。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……

大山深處的獨自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛……，這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含意范圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

審題要點

在鐵道上堅守崗位、無私奉獻的巡邏員肩負著鐵路安全的和鐵路交通軌道暢通的使命和責任，在平凡的崗位上做出不平凡的事；老計一個人在大山深處，寂寞的處境與堅守的品質；巡邏員向列車舉手敬禮,這種境界是把職業看作一種生命，有種對生命、對職業的尊重、崇高感、嚴肅感；列車也鳴笛,說明尊重的相互性；鳴笛在深山中久久回響，這是一個蕩氣回腸的傳奇。

生活的嚴肅

當老計莊重地舉起那敬禮的手，我驀地察覺出生命中一種厚重的令人落淚的感動。那是一種嚴肅，一種對生命認真得近乎莊重的愛，是對自己生活的負責。

人生在世，要嚴肅認真地活。一個見到列車，想到一支隊伍，進而致敬的人，生活也想必是位于一種史詩的高度上吧？

如今，處于如此浮躁輕飄的時代，似乎玩世不恭成了一種明智的姿態，人們好似大徹大悟，感到“生命不可承受之輕”便開始大肆揮霍那為數不多的光陰。

治學之中，人們開始應付了事，不得利的、無性價比的事一律不干，浮泛之學風，使人們失盡了人類的智慧。于是，我追念陳寅恪與他那座紅樓。他在一個沉默的年代，嚴肅地面對他自己的筆、筆下的人，把《柳如是別傳》寫成一部考究的“正史”。那種精雕細琢的治學風范，也使他的生命化為一件完美精致的藝術品。現如今，又有幾個“陳寅恪”行走于學術殿堂呢？我想知道。

自然之中，人們忘記了自然華美的饋贈，忘記了要對自然懷有怎樣的驚喜、敬畏與嚴肅。“一朵花的綻放，世界也要經歷陣痛”，這種宏大隆重的自然盛典，如今竟無人參與了。天地萬物自有變數，與我何干？當代人輕率地處于泥土之上，天空之下。于是，我追念梭羅與他那汪瓦爾登湖。對待自然認真得仿佛新生兒一般，他看見什么都有心靈上的觸動，風吹過葉子呈現出的形狀都能讓他心起波瀾，敬畏許久。現如今，又有幾個把自然當回事的“梭羅”穿梭于天地之間呢？我想知道。

社會之中，人們開始對美丑司空見慣，而不去深究什么人世的復雜與豐富、殘酷與溫情了。這種人于世，便如輕輕一草芥，隨意而為，不講對生活的負責與倔強。于是，我追念列夫·托爾斯泰與他心中的人性冷暖。他對待社會，認真至狂熱。“拿什么去拯救人？”他整日思索。沒有放棄人生沉甸甸的道德負擔，他成了“世界的良心”，在別人麻木、適應時，莊重地審視社會。他的人生，他的人格上的力度都宛如一部極莊嚴的史詩性小說，令人仰視。現如今，又有幾個思考社會的“托爾斯泰”高呼于人性之路上？我想知道。

越來越多人說生活無聊荒謬，殊不知是自己過早地背叛了生命。有時，我總有一種混一天是一天的放縱，但回憶那段時光，又覺得甚是惡心。為何不嚴肅起來呢？為何不像對待國王一樣對待自己，對待自己的王國一樣對待生活呢？那樣的日子才算是有意義吧？

什么時候，我們也能發自內心舉起莊重敬禮的手？

守住心靈的契約

每當列車經過，總會看到那如路旁的樹木一樣站得筆直的老計，看到一份對責任的堅守，對心靈的堅守。

每當看到這一幕，總是情不自禁地想到海子，想起酒店中的一幕。海子說：“老板，我給你念我寫的詩，

1

你能給我酒喝嗎？”老板冷冷地說：“我給你酒喝，但請別在這里念詩。”海子悻悻地離開。這樣的場景不斷地在海子的生命中上演，每一次都是海子對理想的叩問，每一次海子的背后都是涼風颼颼。

在物質成了人們忠實情人的時代，在世人不解的目光中，海子沒有放棄詩歌，沒有選擇一身銅臭味，他買了張單程車票，靜靜地臥在山海關的車軌上，來踐行對詩歌永恒的堅守，對夢想永遠的守望。

老計與海子，生與死的抉擇，但我卻看見他們同樣對職責的堅守，對夢想的執著，更看見了一絲希望。

我國中小學生考試成績在全球的學業測評中排名第一，但人們依舊惶惑：我們的基礎教育如此完備，但何時才能出現諾貝爾獎得主？我們成了工業大國，GDP排名世界第二，但人們依舊擔憂：何時才能如雨后春筍般不斷涌現自主品牌？

在老計和海子的身影中，我尋找到了答案。正如德國人的嚴謹、英國人的紳士風度不是靠自吹自擂亦不是憑借廣告宣傳而為世人承認一樣，海子與老計的身體力行、耳濡目染，會在社會中形成一股力量，如果每個人都守住心靈的契約，中國的明天定會別有洞天。

如果中國的青年學生不再為升學而違心地備戰各種奧賽，而是聆聽內心的聲音，學習自己摯愛的學科，守住心靈的契約，暢游在自己所愛的知識的海洋，我想“錢學森之問”將找到答案。

如果中國的企業都能夠守住心靈的契約，恪盡職守，那么三聚氰胺不會進入嬰兒的奶粉，吃了瘦肉精的豬也不會被端上餐桌，中國的企業不再目光如豆地自己砸自己的牌子，品牌的形象也會一天天在人們心中豎立起來。

……

“沒有偉人的國家，是可悲的生物群；擁有偉人而不知愛戴學習的國家注定會衰亡。”偉人不一定是三皇五帝唐宗宋祖，守住心靈的契約，我們每個人都是民族的偉人。守住心靈的契約，讓我們自信地吶喊：

明日蟾宮折桂者，舍我其誰？

明日屹立于世界之巔者，舍中國其誰？

將“最美”銘記到底

繁華的喧囂之后，我們的感動與銘記，有多久？

——題記

“老計一個人工作在大山深處……行走二十多公里。每當列車經過……莊重地舉手敬禮……汽笛聲在深山中久久回響……”

這是一段簡短的文字，卻也是一幅幅鮮活而感人至深的畫面。我們從老計在大山深處的獨自巡視看到了他的盡職盡責；在他莊重的敬禮中看到了他對工作的熱愛。而最令我深思與感慨的，是那久久回響的汽笛聲。

老計在深山中孑然一身，聽慣了幽山中清亮的鳥鳴。但我想，最令他幸福的，該是那長鳴的汽笛在空谷里的回響。當列車轉動著巨輪呼嘯而過，能讓老計感到滿足與快意的，是那余音裊裊且長久不息的回響吧？那延續了的聲響，也延續了他的幸福。

于是，我很自然地將汽笛聲看作人們的贊頌，而將空谷里的回響視為人們的銘記。

這是一個盡職而敬職的人，而他身旁，我們身旁，這樣的人還有很多。他們沒有老計的山谷，那“汽笛聲”又會在他們那里延續多久呢？

最近的一個月里，我們發現了兩位“最美”。

“最美女教師”張麗莉，于校門口，在大卡車的車輪下挽回了兩位學生的生命，自己卻被卷入輪下，失去雙腿。這位美麗而年輕的初三班主任，不能實現自己陪伴著學生走進考場的心愿了，也再不能站上三尺講臺繼續自己作為“人類靈魂工程師”的夢想了。

“最美司機”吳斌，在高速路上被飛來的剎車部件擊中胸腹，卻強忍劇痛，用接下來的1分16秒將乘客送至安全位置，打開車門，完成了自己生命中最后一次行程。

這幾乎是近一個月來最有名的兩個人了。輿論的力量是強大的。衛生部部長下令，要求全力救治張麗莉；而杭州，吳斌的遺體告別儀式上，近萬人為他送行。

2

可然后呢？便是淡忘了嗎？

你可還記得大山深處支教的徐本禹？可還記得汶川地震中那位保護了三位學生的老師？

不能否認，他們的顏色終是隨著時間的推移變淡了。而他們的現在，是否就是張麗莉與吳斌的未來？我還想，今天，老計會因高考“火”一把，會有千萬人知道他的名字，可然后呢？他依然會孑然一人，對著空蕩的山谷發呆。

我并不想說，我們要為他們的現狀負責，或是強行改變他們的生活。但我想，對他們來說，一時的繁華無用之至。真正能帶給他們幸福的，是日后他們需要我們時，我們還能記得他們，還能幫助他們。對于徐本禹來說，“回響”是日后人們的捐助不會越來越少；對于張麗莉來說，“回響”是她截肢后依然能找到心愛的工作；對于老計來說，“回響”是他退休后能夠衣暖食飽，永遠被人敬仰。

他們用或多或少，或重或輕的代價完成了一個人對職業最真摯的熱愛，而真正可以回報他們這份付出的，絕不是用我們的喧嘩聲讓他們名噪一時。一點一滴恰到好處的關懷，長長久久的尊重與銘記，才配得上他們肯于且勇于付出的心。

不要在喧囂過后便迅速遺忘，細水長流的關懷才是珍寶。讓我們將“最美”銘記到底！

恪守職責

每日步行二十多里，在大山深處穿行巡視。而每一次莊重的敬禮，回應的是久久回響的汽笛聲。在老計身上我看到的是他恪守職責。

這是一份寂寞的工作，一個人工作相伴只有大山。這是一份危險的工作，落石滑坡倒樹甚至野獸它們不僅危害著行車安全，也威脅著老計的安全。這又是一份重要的工作，南來北往的行車，它們的安危老計放在心頭。

退縮了嗎？沒有。相反，我們看到的是一位恪守職責、堅持巡山的男人。即使寂寞，即使危險，但是由于它關系到往來行車的安全，老計忠于職位，不曾失職。恪盡職守不是用嘴巴說說的，在人的行為上才最能得到體現。

浙江最美司機，在被不明飛行物擊中后，依舊強忍劇痛，安全停車。以自己一命來守護乘客幾十條性命，是他對司機職責的最高恪守。一位高三老師遇到飛賊搶包，教師死死抱包不放手，不是因為她貪財，是因為挨刀的痛比不上她的幾百位學生丟失準考證的痛。

沒有那位司機的恪守職責，那將迎來的是汽車失控乘客死傷的慘劇。沒有那位教師的恪守職責，那將是幾百位高三考生高考受阻、十二年寒窗毀于一旦的慘劇。恪守職責讓人性發光。

八國聯軍進攻北京城，守軍與進攻方的人員比為10：1，可是為什么八國聯軍幾乎沒有傷亡呢？由于守城的清兵幾乎都跑光了，北京城內沒跑的軍隊與民兵在那群惡魔之下顯得如此不堪。喪失恪守職責，不僅湮滅了人性的光輝，甚至還造成了災難。

每一份職責都是有必要的，如果沒能恪守職責，那么心將使那份職業的作用無法得到發揮。少數人未能恪守職責，帶來的是部分的損失，而當這惡劣行徑越積越多時，帶來的就是災難。北川的學校，震前由于建筑方面的失職，致使學校在震中崩壞，多少鮮活的年輕生命逝去。而當北京城守軍逃脫時，北京城迎來的就是一場浩劫。

那么，恪守職責為何有人做到，有人無法做到？我認為最重要的就是看重職業的作用，放除私利，一心奉公。老計若重自己，何必做著這份差事？那位老師若重自己，那學生前途跟他有何關系？建筑者若能多想他人，又怎能建出如此不合格的教學樓？清軍若能為北京著想，一心抗敵，北京又如何淪陷？

作為社會上的每一個人，都應該對恪守職責的人做出肯定。火車的汽笛聲是對老計的肯定，而萬人空巷送司機更是對這位最美司機的肯定。

恪守職責讓人性放光，也維護著這個社會以及社會中的每個人。愿人人能做到恪守職責，讓社會更加進步與美好。

盡責

3

在大山深處獨自巡視鐵路安全是老計的工作，對經過的列車致以莊重的敬禮是老計的態度，久久回響于深山中的汽笛是老計贏得的掌聲。在社會中的每一個人，都有著自己的責任，只有認真盡責，才能贏得喝彩。

盡責，是在危難與艱辛面前毅然前行的決心。老計一個人工作在大山深處，誰能說這工作不艱辛？他巡禮鐵路在崎嶇的山林中，誰能說這工作不危險？但，這是老計的工作，他便應當盡責。有時候，我們無法預知未來，或許工作時的困難讓我們畏懼，但當我們肩負了這份責任，便應當去盡責。是盡責的決心，讓孔子與墨子在饑寒交迫中踏上宣傳儒、墨思想的征途；是盡責的決心，讓周總理不顧身體的病痛去災區看望災民；是盡責的決心，讓諸葛先生在自身難保的境況下毅然上書……一個人只有有這種決心，才會盡責，才會贏得喝彩。

盡責，是在鮮花掌聲之中依然堅守的品格。回響的汽笛是老計贏得的“鮮花”與“掌聲”，但他仍舊不懈堅守于自己質樸的工作中。他的堅守，是他的盡責。現在的許多名人，都被鮮花掌聲圍繞著，但只有那些依然堅守自己工作的人，才是真正的盡責。正如著名科學家瑪麗·居里，愛因斯坦說她是唯一一個沒有被盛名寵壞的科學家，面對無數的鮮花與掌聲，她淡然面對，依然堅守地坐在實驗室里，不焦不躁。我們每一個人都應當如老計一樣，如瑪麗·居里一樣，永遠堅守在自己的職位上，從容淡定地盡責，才能收獲喝彩。

盡責，是在面對生與死的時刻仍舊不忘的精神。面對恐怖分子槍口的警察們，面對傳染病毒的白衣天使們，面對敵國圍剿的士兵們，他們無一不是站在生死之線上，但他們都沒有退縮，而是繼續盡著自己的職責。老計亦是如此，倒樹、滑坡、落石，哪一個不會要了他們的命？但他依然站在自己的崗位上，這是怎樣的偉大啊！那個最美的司機又何嘗不是如此？面對被飛石砸痛的身體，面對自己生命的危險，他選擇了在最后一刻盡責，保護乘客的安全。他們之所以令人敬佩，正是因為他們將盡責放在了生死前面的偉大精神！

盡責，是我們每一個人都不應忘卻的事。只有認真盡責，才能使我們贏得喝彩與尊敬。

澗中花樹

鳥聲婉轉，蓊蓊郁郁的幽澗中，有一株花樹。冬去春來，它獨自開落，獨自枯榮，默默地守護著腳下這一片沃土，不離不棄。

老計便是那樣一株花樹，行于深山之中，為保列車安全而勤懇工作。忠于職守，一個莊重的敬禮便足以感動南來北往的旅客。老計寂寞吧？老計艱辛吧？但他的寂寞與艱辛，卻令這一株花樹永世芬芳。

在萬籟俱寂中守護——“寂寞”二字被無私之心淡去，留下充實與豐盈。

那澗中的花樹不同于陶潛之菊那隱逸者的姿態。它安于沉靜，卻守護萬物，默默地獻出自己的一份力。它遁于世外，不為桃花源那黃發垂髫而怡然自得，只為春日里花朵嬌俏給幽澗添一抹絢爛，只為夏日里濃蔭伸展為萬物增一縷清涼。它傾其所有，為澗中生靈而存在，不辭勞苦，盡綿薄之力。它雖寂寞卻并不孤獨，因其忘我而贏得了澗中四季的敬意，縱有凋零與振蕩也深感內心的安寧與富足。

在超然世外中奉獻——“艱辛”二字被光陰荏苒吹散，留下澗中生機盎然。

歲月輪回，生生不息。澗中花樹非一季一歲的風景，它經年累月，只若一日。遠離人群，它們耐得住寂寞侵蝕；日復一日，它們用無悔的守候講述光陰的故事。澗中花樹何嘗不存在于我們的生命之中？他們也許并不起眼，也許有著黝黑的面龐、樸素的衣著與年復一年的冷清。但他們卻用艱辛站立成我們生命中的一片綠蔭，在世事繁雜中守衛永恒，在歲月輪回中播撒生機。

這便是澗中花樹，守護著土地與萬物，寂寞卻又堅韌。你看啊，這塵世，波濤洶涌的物質大潮，席卷著每個人的內心。看慣了燈紅酒綠，聽慣了人聲鼎沸，觸慣了煙塵滾滾，有人便安于喧鬧，溺于人情。寂寞是每個人的軟肋，夜幕降臨，孤獨空虛便如烏云般籠了上來，令人難以安適。而澗中的花樹不會，盡管它同樣面對挑戰且無人喝彩，但她懂得在寂寥無人的環境中堅持。青山為伴，流水為友，無絲竹亂耳，心中寧靜、淡然。她用慈愛的目光撫過腳下的每一寸土地，仿佛那是她的嬰孩，值得用生命去呵護。

“我們可以不偉大，但我們真誠；我們可以不永恒，但我們莊嚴。”這是那些澗中花樹的誓言，也當是

4

我們每一個人的心靈守則！

幽澗寂無人，你聽，那一朵花開落，那一株樹長青。

寂寞·堅守

皚皚白雪之中，你是否已漸漸迷失前進的方向？

幽深叢林之中，你又是否因種種寂寞困苦而迷惑？

漫漫人生之路，總有那么一段是與寂寞磨難同行，于黑暗之中的探索總是迷茫、徨惑的，但是，寂寞之中的堅守才是值得慶賀的狂歡！

可是如今，有多少人仍舊愿意去堅守這份最初的心境呢？物欲橫流流盡了堅忍，歌舞升平平息了淡泊，追名逐利用盡了堅持，中華民族千百年來的堅守精神還有誰傳？古往今來大浪淘沙后的凱歌還有誰唱？不禁神傷，人們甘愿被庸俗套牢，被利益驅使，卻再難以完成寂寞之中的堅守自我。素箋成灰，相思成災，在愛恨情仇隨意拋灑的今日，還有哪家女子耐住寂寞“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”？在鋼筋水泥澆鑄成的城市中，誰肯把浮名換作深夜中與心靈交流的淺吟低唱？誰又能夠淡泊坦蕩，一蓑煙雨任平生？

這于寂寞之中的堅守都已不在了吧？只留下一個飛速發展的時代與人們當人們當下跳躍的浮躁的心。為何不能重拾這份堅守，這份任時事沉浮，我自巋然不動堅持自我的精神？

江南細雨霏霏而下，秦淮兩岸香擁翠繞，誰在碧水秋云之間黯然于舴艋小舟之中？塞下風煙四起，羌笛悠悠吹滿落霜，又是誰孤獨地衣披蓑笠獨立江水之上、獨唱大江東去、挑燈醉看吳鉤猶利？

寂寞是如影隨形的，但那于小舟之中的黯然、于江水之上的獨立卻絲毫沒有淹沒他們內心對自我的堅持，在堅守中讓人們不能忘卻。

胸納幽蘭，神容主若，亦如他，一個不愛仕途但愛美人、不愛浮名但愛超然的翩翩公子，他的才華康熙雪藏了三十一年，深夜于庭中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只嘆一聲“已經十年蹤跡十年心”，家家爭唱飲水詞，而納蘭心事幾人知？納蘭的寂寞豈是常人能及，但他沒有今朝有酒今朝醉，而是選擇在寂寞之中堅守內心的花冢，寫出了“人生若只如初見”般靜水流深的禪意。

皚皚白雪的迷茫，幽深叢林的徨惑，這些寂寞的堅守需要我們充滿勇氣地面對。我始終相信，最美麗的堅守是在寂寞之中，因為我已看到寂寞的荒蕪貧瘠上開出的那朵鮮艷。

給女兒的一封信

親愛的孩子：

剛剛把你從人群中送走，送上高考的考場，媽媽覺得應該和你說些什么。看到你往前走向考場的背影，似乎讓我看見了幾個月以后你離開我去上大學的場景——真正的離開。所謂父母，都是那個看著孩子離開想追回擁抱而又不敢叫出聲的人吧。

媽媽想給你講一個故事：有一個叫老計的鐵路工人獨自在大山深處工作，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里。每當列車經過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手敬禮。他就這樣，一輩子。“他很崇高，我們的社會就是需要這樣的人。”媽媽了解你，知道你會這么說，甚至也知道，成為一個這樣的人也是你的夢想。

可是，原諒一個母親的自私。我知道，你還在怨我，讓你放棄了你最愛的考古專業，所以臨走前，你也不愿意多看我一眼。可是，你確定你能如老計一樣，幾十年如一日，去研究那些時代久遠的東西而不對它失去熱情？你能在這個利欲至上的社會里，找到讓你舒適的生活，甚至是所謂的“尊重與重視”嗎？年輕的你一定會說：“會的，至少我會堅持的。”你的確也在選專業時和我表達了類似的觀點。可是我還是拒絕了你的建議，作為一個母親，我從未那么嚴苛地待過你，我希望你的生活平順、安逸。有一份穩定的工作，不需富有，但求能滿足你的所需，有一個美滿的家庭，愛你的家人，而且你放心，我和你爸都會照顧好自己。但是如果你選擇了考古，選擇做老計那樣的人，媽媽不能確保你有那樣的生活。媽媽其實不在乎你能做什么工作，但是這份工作能帶給你怎樣的生活、給你多少自由才是媽媽所重視的。

有時候，媽媽也會想，這樣為你決定到底是對還是錯。可能是錯的吧。說實話，媽媽打心底里為你驕

5

傲，為你能夠選擇考古、選擇老計那樣的生活而驕傲。我知道，我的女兒，是那種能為“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰爭”而感動的人。所以媽媽決定，從此以后不再干涉你的一切決定。

女兒，去成為那個你想成為的人！

老計那樣的人生，那樣的工作和生活，如果你選擇了，媽媽還有幾句話想跟你說。別拒絕，叨嘮是母親的專利。浪漫的想法、理想主義常常不是現實的對手，很少有人能夠堅持下來，其實真正堅持下來的，才是真正的“理想主義”。媽媽希望，若你真選擇了，就要堅持。堅持內心，堅持你心里的那份追求。老計的故事中，列車鳴響的汽笛，似乎是對老計的敬禮。但現實生活中，的確沒有那么多的人可以向你敬禮、致意，請你——守住這份寂寞。媽媽想把尼采的話送給你：“誰終將聲震人間，必長久自身緘默，誰終將閃電點燃，必長久如云漂泊。”

加油！女兒。

心中的笛聲

聽慣了宏大的交響樂，厭倦了熱鬧的搖滾音，最鐘愛的還是那一縷悠揚的笛聲，優美又不失輕快，沉靜又不乏響鳴，一次次地滌蕩著躁動不安的心靈，心中的笛聲告訴你，什么是我心中的我，什么又是大我中的小我。

生活在大山深處的老計，每天獨自巡視鐵路，掛念的是火車的行車安全。每每有列車經過，他都要向列車莊重地敬禮，列車也報以久久回響的汽笛。與其說老計是在向列車行禮，不如說是在向自己的心靈敬禮。若不是對工作的熱愛，對生活的崇敬，對自我價值的肯定，老計的敬禮絕不會如此莊重又持久。與其說汽笛聲是在山中回響，不如說是在老計的心中回蕩。這是社會、他人給予他的回應，是小我在大我中最幸福的時刻。

老計心中的笛聲余音裊裊，不絕如縷，笛聲滌蕩著他的心，鼓舞著他的心，愉悅著他的心，是他個人生命價值最好的體現。

畢淑敏說：“我很重要。人人都應該有勇氣隨自己這樣說。”是的，每個人在這世上都是獨一無二的，沒有人能夠取代我們的位置。所以，我們應該為自己，至少是為自己的生命敬禮。不論你身家幾何，專攻哪一門術業，都應將自己的全部力量與心血投入進去，這是對自我價值最好的肯定，也是對自己生命最大的尊敬。楊麗萍將自己的終生毫無保留地獻給了民族舞蹈事業，極盡自己的審美力量，為我們獻上了一臺臺精美絕倫的藝術大戲，她的價值也在其中體現得淋漓盡致。我心中的我獨一無二，無可替代，只有我才能將我所能發揮到極致。那些迷失自我、憤世嫉俗的人們，聽聽自己心中的笛聲，它會奏出屬于你的最強音。

這悠揚的笛聲不僅來自自我的肯定，更來自于他人、社會對自我的需要。這笛聲鼓舞著我們，要成為大我中的小我，極盡生命價值。馬布里之所以放下千萬年薪千里迢迢從美國來到中國打籃球，正是因為他在中國、在北京金隅隊感受到了被需要的幸福。這種被需要激發了他的激情與斗志，最終拼盡全力助北京奪得首冠。他人的肯定、社會的需要讓心中的笛聲再一次響起，它將我們由小我中釋放，漸漸融入大我，向我們心中注入一劑強心劑，讓自我價值在大我中得以更充分的體現，也將生命推入至高、至善的新境界。

去聽聽心中的笛聲吧。也許我們不在大山深處，但我們同樣可以釋放自己的心靈，同樣值得為自己敬禮，去實現大我中小我的全部價值。聽，那悠揚的笛聲正在我們耳畔響起……

只留笛聲在耳邊

1994年4月5日，搖滾巨星柯特·科本在西雅圖的一間木屋中飲彈自盡。我一直很欣賞科本的音樂才華，但才華不等同于覺悟。外界分析，導致科本自殺的根本原因是他感到深愛他的樂迷并不真正理解他——而正是這一點暴露出了他覺悟的不足：因為搖滾從來都是孤獨的音樂。

搖滾樂與其他流行音樂最大的區別就是其巨大的煸動力：“貓王”的腰肢輕輕一扭，“誰人”樂隊奏起一個音符，“披頭士”的一句吟唱，“滾石”樂隊的一句嘶吼，都能瞬間點燃少男少女們的荷爾蒙，讓人群 愛你的媽媽

6

爆炸。然而在歌迷山呼海嘯的背后，吉它英雄們卻要承受無邊的孤獨：演出結束，人潮散去，樂迷們回到正常的生活秩序，歌手回到住所；樂迷不是朋友，音浪中的共鳴亦不是好友的陪伴。搖滾人所承受的孤獨莫不像大山深處的老計：演出結束后，搖滾樂手孤單落寞；列車走遠，老計繼續獨自巡視，只留笛聲在耳邊。

最能將樂手的孤獨傳達得淋漓盡致的歌曲當屬鮑勃·迪倫的《像一枚滾石》。上世紀60年代初的迪倫曾是美國民權運動的音樂先鋒：集會上總有他的身影，游行中群眾總會唱起他的歌曲，“迪倫熱”一時無倆，等待他的只有人潮和鮮花。然而當時間流逝，迪倫歌曲中所反對的事物并沒有消失：美蘇兩極對峙的格局還在繼續，古巴導彈危機帶來的恐懼仍在人群中蔓延。迪倫開始懷疑音樂的力量，并做出改變，然而改變之后等待他的不再是鮮花與人潮，而是指責與辱罵。或許是第一次，少了人群的簇擁，迪倫與他的吉它被暴露在不友善的空氣之中。就是在這種情況下，迪倫唱起了搖滾樂手的孤獨之歌：“你感覺如何？你感覺如何？你不為人所熟知，像一枚滾石……”

類似的事例還有很多：民謠之父伍迪·格斯里生時風光無限，死時床邊竟無一人；約翰·列儂用音樂呼喚和平，但竟被一名不滿二十歲的樂迷槍殺；崔健用一首《一無所有》唱出人們的痛楚，但離開舞臺，他在精神層面仍是一無所有。這些都是搖滾樂人的孤獨。

然而那又如何？

孤獨是搖滾樂人拿起吉它那一刻起便簽下的契約。“孤單地為世界歌唱不求回報”正是搖滾精神眾多精華之一。更何況當樂手在舞臺上掃弦歌唱時，他們的風光無人能及。

又或許“孤獨的付出”是人類共有的品質，而正是這一點使搖滾樂風靡全球。那么我們又何必非要求什么回報？孤身一人在屬于自己的大山深處為這個世界做些什么。當感謝的列車馳來，你我敬禮，列車鳴笛；當列車遠去，你我繼續孤獨地付出，只留笛聲在耳邊。

濟世

如此似老計這般平凡的守路人都能以造福社會為念，更何況我們這些讀書人？

——題記

看到這個題目，眼前不禁浮現出這樣的畫面：一個沒有多少文化的老者，一個人在大山深處實現著自己對社會的造福，巡視鐵路，保證行車安全……不得不承認，這樣的場景令我震撼。我深知工作在深山并沒有多少利益可得，可老計這般的再平凡不過的人竟也有著這樣一顆濟世之心，無怨地于深山中造福著社會。或許會令我們這些有文化的將來注定比他富足的讀書人汗顏吧！

據我所知，現在的學生讀書大多是為了考個好大學，將來找個好工作。學生中的勤奮者、有大志者也無非是想考入北大清華哈佛劍橋，將來過上寶馬輕裘的生活。把老計這樣的不顧個人利益造福百姓社會的行為都看做為傻，就更不用說理解周總理的“為中華之崛起而讀書”了。再來看看我們的教授、院士、專家學者這些所謂的社會精英，他們終日忙著拉關系立項目，沽名釣譽，唯利是圖，更有甚者，學術腐敗，貪污科研經費……經世濟民的思想早已蕩然無存！這些所謂的讀書人、精英，在我看來遠比不上底層的沒文化的老計崇高，我們那在華夏大地上，在中國士人的血脈里綿延千年的濟世情懷哪里去了？

其實，“書為天下而讀”，這種情懷就似中國傳統文化的基因，曾經浸透著每一位讀書人的精神與靈魂，也就是說，濟世情懷在中國讀書人中源遠流長。

自儒家入世精神確立以來，一代代的中國讀書人就似無悔的殉道者，十年寒窗苦讀只為一朝為萬世開太平。當這種濟世天下的情懷深入骨髓時，個人的得失榮辱便無足輕重了。

于是即便自己已如浮萍般漂泊，濟世之心堅如磐石。韓愈獲罪海隅，被貶潮洲家破人亡之時，興修水利，贖放奴隸，造福百姓；東坡慘遭誣陷，死里逃生后不久為民修建蘇堤；林則徐因虎門銷煙被流放伊犁之際，治理荒地，親視瓜田，富足一方。于是即便深諳自己自不量力的堅持會招來殺身之禍，一代代讀書人仍似飛蛾撲火般義無反顧。當孔融起身揭穿曹操篡權之陰謀，當魏徵再三直諫呈上《諫太宗十思書》，他們早已將生死置之度外。當初讀書就是為了兼濟天下，以死殉道又何妨？

7

知識分子是一個國家的掌舵者，一個國家的昌盛僅僅只有老計這樣的有濟世情懷的人是不夠的，只有知識分子這個大群體都能似老計般擁有執著的濟世情懷，這個國家才能駛向繁榮的未來。反之，一個民族，如果連其知識分子都不能以天下蒼生為念，都把個人利益看得至高無上，那么何談未來？

作為讀書人，作為知識分子，更應該有著兼濟天下，造福蒼生的崇高。

眼前，老計又在蹣跚地巡視著，默默地造福著，只是何時我們的讀書人也能這般執著無私？

要做“一品百姓”

陶行知說，他不做一品高官，甲等富豪，他做他的一品百姓。如果老計文化程度較好，恰巧一位記者來采訪，我想，老計會說：“我站好自己的崗，做一個一品百姓。”

一品百姓，顧名思義，即“最好的老百姓”。何以稱最好呢？老計便給了我們答案：勤勞負責，踏實認真，忠于、樂于自身崗位。做一個一品百姓，我們獲得的是眾人的認可、尊重與社會的和諧安定。可是，我們之中很多人卻不以為然。從小學、中學到大學，我們為學生提供“精英教育”，置“一品百姓教育”于一旁，不聞不問。老師教育學生要“做大官”、“掙大錢”，卻鮮有讓學生“只要忠于崗位，不論位高位卑”的聲音。長此以往，后果堪憂。

精英教育為中國的現代化蛻變做出的貢獻不可埋沒。但世事已變，我們現在不再需要大量“精英”，而是大批的“一品百姓”。如此，才可鞏固社會的根基。改變教育的現狀，或許才能改變人心不古、世風日下、唯利是圖、唯名是圖的現狀。

在這片精英教育的海洋中，有幸出現了不同的聲音。北大教授錢理群說：“我們正在培養的是一批精致的利己主義者。”他提到，精英教育的模式下，培養出的“精英”并非我們心目中的偉岸、高尚者。在“以高為好”、“以富為好”的教育下，“精英們”練就了一身不求公眾利益而求自身富貴的“本領”。他們的信仰不是稱職，不是忠實，而是利益。在許多唯利、唯名是圖之人的引領下，還期望世風純正、人心皆善豈非荒唐之事？我們現行的“精英教育”從外看是完美的，它使國家有了一大批優秀人才。但往內省察，我們不難發現，所謂的“精英”并非我們所希望得到的忠崗稱職的人。他們，只是在攀爬的道路上，順便為我們摘了幾個果子。

如果現行的是“一品百姓教育”呢？我想，這是民國時清華大學“通才教育”政策的另一種表述。有人講，“一品百姓教育”豈不造成人才短缺？試問：民國時清華的學生沒有現今者優秀嗎？民國時清華培養了多少大師，而今呢？更重要的是，民國時的清華以“通才教育”為綱，培養的不僅是一批學者精英，更是大批的稱職百姓——他們分散在社會各處，從事不同職業，做好了本分的工作，在眾多領域、不同層面傳遞了清華的氣息。可見，不僅僅教育精英，還關注培育“一品百姓”，社會將更加穩定，未來將更加美好。

做一個像老計一樣的“一品百姓”吧，在過分強調“精英”的教育模式下很多人會淪為異類，不如讓我們從“人”做起，從“百姓”做起，從“一品百姓”做起。

8