祖制稱呼,九族,序

2023年12月14日發(fā)(作者：法國(guó)氣候)

祖制稱呼

在中國(guó)民俗中，祖制稱呼一般寫(xiě)至上九代、下九代。

世次

九世祖

八世祖

七世祖

六世祖

五世祖

四世祖

三世祖

二世祖

一世祖

↑↓

一世孫

二世孫

三世孫

四世孫

五世孫

六世孫

七世孫

八世孫

九世孫

稱謂

鼻祖

遠(yuǎn)祖

太祖

烈祖

天祖

高祖

曾祖

祖父

父親

自己

子

孫

曾孫

玄孫

來(lái)孫

弟孫

乃孫

云孫

耳孫

巧記：上九世——父祖曾，高天烈，太遠(yuǎn)鼻；下九世——子孫曾，玄來(lái)弟，乃云耳。

九族

三字經(jīng)對(duì)九族的說(shuō)法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫?！奔础案咦?、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫”。從秦代起，“九族”有經(jīng)學(xué)上的今文和古文兩種解說(shuō)，各有其社會(huì)、政治背景，分別從不同方面滿足統(tǒng)治者的需要。

“九族”泛指親屬。但“九族”所指，諸說(shuō)不同。一說(shuō)是上自高祖、下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一說(shuō)是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、兒女)；母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅)；妻族二是指岳父、岳母。

“九族”一說(shuō)的出現(xiàn)，與封建社會(huì)的刑法制度有很大關(guān)系。封建社會(huì)實(shí)行殘酷的株連法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被滅“九族”，即“株連九族”。隨著時(shí)代的變遷，今日“九族”之意有了很大變化，其親屬之意已經(jīng)淡出，變成了對(duì)與之有關(guān)的一切人的泛稱。

關(guān)于“序”的知識(shí)

“序”即序言，是一種放在著作正文前（放在著作正文后的叫“跋”），用來(lái)說(shuō)明寫(xiě)作經(jīng)過(guò)、寫(xiě)作意圖、編寫(xiě)體例、資料來(lái)源和作者情況等的文體。作者為自己的著作所寫(xiě)的序叫“自序”；別人為自己的著作寫(xiě)的序，叫“他序”；把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言的，叫“代序”。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推崇或勉勵(lì)之詞。如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，即是作者寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。如漢樂(lè)府中的《孔雀東南飛》、白居易的《琵琶行》、姜夔kuí的《揚(yáng)州慢》，前面都有一段序。

序的語(yǔ)言表達(dá)方式比較靈活，可以以一種表達(dá)方式為主，也可以綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。如《指南錄后序》就采用了敘述與抒情、議論相結(jié)合的方法。