山東高密撲灰年畫

2023年12月21日發(fā)(作者：深入學(xué)習(xí))

山東高密撲灰年畫發(fā)布時間：2021-03-28T07:10:12.788Z 來源：《當(dāng)代教育家》2021年2期 作者： 吳玉玲[導(dǎo)讀] 撲灰年畫，又稱“民間寫意畫”，形成于元末明初，距今已有600多年歷史了，是一種用撲灰起稿的手繪年畫，是世界上最獨特的畫種，且僅高密獨此一家。高密撲灰年畫經(jīng)過幾百年的發(fā)展，形成非常獨特的藝術(shù)感染力和樸實、粗獷、瀟灑、豪放的美學(xué)特征和藝術(shù)趣味。體現(xiàn)了高密的民俗文化及高密人民對美好生活的追求。2006年5月，撲灰年畫被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。蘭州大學(xué) 250000 摘要：撲灰年畫，又稱“民間寫意畫”，形成于元末明初，距今已有600多年歷史了，是一種用撲灰起稿的手繪年畫，是世界上最獨特的畫種，且僅高密獨此一家。高密撲灰年畫經(jīng)過幾百年的發(fā)展，形成非常獨特的藝術(shù)感染力和樸實、粗獷、瀟灑、豪放的美學(xué)特征和藝術(shù)趣味。體現(xiàn)了高密的民俗文化及高密人民對美好生活的追求。2006年5月，撲灰年畫被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。 關(guān)鍵詞：撲灰年畫；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；技法；題材種類；傳承發(fā)展；工藝流程

一、山東高密撲灰年畫地域特色 1.高密撲灰年畫概述 高密市位于山東省濰坊市東部，素來有“鳳凰城”的美譽，是龍山文化、海岱文化、齊魯文化的發(fā)祥地之一。被譽為中國民間藝術(shù) “三寶”的撲灰年畫、泥塑和剪紙，名聞遐邇。 撲灰年畫的形成時間相傳為明初，但至今仍然缺乏文獻記載，《高密縣志》“歲時民俗”中記載：“季冬之月……厥除夕，灑掃堂室，易門神、桃符，寫春聯(lián)，天行帖子……”說明這時撲灰年畫已經(jīng)成為尋常百姓新年習(xí)俗之一。清代嘉慶年間，撲灰年畫的發(fā)展進入鼎盛時期，即半印半畫時期，到道光年間，撲灰年畫的發(fā)展進入巔峰時期，名家輩出。 二、撲灰年畫工藝流程 中國年畫制作工藝多為木板刻印，但高密撲灰年畫的制作工藝獨特之處就在于它不采用木板刻印的方式制作。撲灰年畫顧名思義，就是用柳條或豆秸燒成的炭條起稿勾畫輪廓，隨后用白紙覆蓋印制，印出線稿，撲灰之名正因此而。撲灰后只是定下輪廓，隨后還要細筆勾畫輪廓，再經(jīng)數(shù)十道工序才能變成最終的撲灰年畫。張西洪在《連年有余》中拍攝的圖解流程如下：1.燒炭條2.起稿3.畫灰4.打殼子5.撲灰6.落墨7.掃灰8.粉臉、粉手9.開臉10.熏臉11.涮臉、涮手12.立眼13.烏眼14.開眉眼15.點嘴16.絲頭發(fā)，耙頭發(fā)17.上色18.涮道19.涮花、點葉撇草20.描粉21.畫金22.磕花23.罩明油24.刷邊、裁邊25.題款成畫。 “刷刷刷，一溜栽花。大筆狂涂，描子勾拉。細心粉臉，眉眼巧畫。待要好看，咸菜磕花”這段高密順口溜，巧妙道出高密撲灰年畫的獨特制作工藝流程。 三、撲灰年畫的獨特技法 撲灰年畫線條流暢恣意，造型樸實古拙，格調(diào)明快，以色代墨，艷而不俗‘又被稱作是“民間寫意畫” 1.創(chuàng)意構(gòu)思 撲灰年畫是采用手繪方式創(chuàng)作的年畫種類，它屬于民間寫意畫，針對的消費群體也是普通老百姓，所以畫師在創(chuàng)作的時候會首先考慮老百姓的喜好。這就要求創(chuàng)作核心內(nèi)容要吉祥，寓意要深刻，要適應(yīng)社會需要。所以撲灰年畫歷史上的主要題材大致分為神像類、吉祥喜慶類、神話故事類和現(xiàn)實題材類這四種，大都表現(xiàn)喜慶的氛圍。 2.撲灰起稿 年畫起稿時所使用的是生長一年的樹，取冬天落葉后比較成熟的柳條，剪下裝在鐵桶里用火烘烤，待到鐵桶冒煙，就可以將鐵桶放在水里降溫，晾涼后曬干備用。起稿就用炭條在畫紙上當(dāng)筆用，灰稿可以一撲數(shù)張。撲灰稿就是用第一張灰稿附在其他紙張上撲抹，灰稿上的輪廓就到畫紙上了，第二張圖與第一張圖輪廓方向是相反的，這也是撲灰年畫的對稱性。 3.勾線著色 撲灰年畫線條模仿文人畫寫意風(fēng)格，擅于運用多種技法。畫出的線條有一種飄逸靈動的感覺。著色和其他年畫的著色方法非常相似，只是所用顏料不同。撲灰年畫所用顏色以墨色為主，除了墨色，就只有紅、黃、綠、紫四種顏色，根據(jù)畫面需要，互相融合滲透。 4.粉臉

粉臉是撲灰年畫特有的技法，粉臉就是用白粉調(diào)大紅或者桃紅色，均勻涂抹在人物臉部或手臂，這樣看上去皮膚透明細嫩、紅潤有彈性、富有真實感。眉眼精細勾畫后，再施以“明油”，保護畫面，經(jīng)過粉臉和涂明油之后的畫面增加了皮膚的彈性和肉感，這種彈性和肉感是其他種類的年畫所沒有的。 四、撲灰年畫的常見題材 撲灰年畫的題材一般都源于世俗生活，社會功效主要表現(xiàn)在服務(wù)城鄉(xiāng)大眾，豐富人民的社會生活，傳播傳統(tǒng)倫理與美德等方面。撲灰年畫的題材類型和全國其他地區(qū)民間年畫題材大致相同，可以簡單歸納為七種類型：神像類、仕女娃娃類、戲曲故事類、人物傳說類、山水花卉類、祈福祝壽類、世俗生活類。 神像類撲灰年畫是過節(jié)過年時最常用的，常見有《文財神》、《武財神》、《三堂財神》。 仕女娃娃類在高密俗稱為“老婆孩”，通過繪制侍女、娃娃、花卉、吉祥動物來表達吉祥如意，如畫石榴表示多子多福《榴開百字》《榴開百瑞》，畫麒麟表示《麒麟送子》，畫蓮花表示《蓮生貴子》，還有《團扇美人》、《天仙送子》等等。 戲曲故事類題材在撲灰年畫中具有很高的故事性和娛樂性。戲曲人物是畫師觀察名伶現(xiàn)場表演，然后畫成式樣。廣為流傳的名作有《周瑜打黃蓋》、《黃鶴樓》等。 人物傳說類顧名思義是多以歷史人物、典故為創(chuàng)作題材，例如《唐王征東》《秦英征西》《陶淵明愛花》《漁家樂》等等。 山水花卉類題材的撲灰年畫有借物明志，祈求祥瑞的寓意。消費群體多為民間文化氣息濃郁的家庭，例如《松鶴延年圖》《鳳棲牡丹》等，既有文人畫的文化氣息，又有對美好生活的期盼祝愿。 祈福祝壽類撲灰年畫大都圍繞長壽主題繪制，畫面常見元素有壽桃、童子、古松、仙鶴、老壽星等世俗生活類撲灰年畫是反映勞動人民生活的題材，展現(xiàn)的多是勞動人民向往的美滿和諧的生活，如家庭和睦、夫妻恩愛，例如《新婚燕爾》《放風(fēng)箏》等。 五、撲灰年畫的藝術(shù)特色及地位 高密撲灰年畫是我國民間藝術(shù)的重要組成部分，年畫可以說是反映民俗生活和觀念的百科全書，而且年畫色彩鮮艷、構(gòu)圖飽滿、造型生動，是獨特的民間繪畫藝術(shù)形式。但是民間美術(shù)常常被認為是淺俗的東西，因而很難載入史冊。民間藝術(shù)是從史前文化開始的群體藝術(shù)，對于民間藝術(shù)，由于歷史上文野俗雅的偏見，是沒有地位的。但是民間藝術(shù)無時不在滋養(yǎng)、哺育著其他類型的藝術(shù)。作為人類文化藝術(shù)的母體，民間藝術(shù)永遠是所有上層藝術(shù)取之不盡、用之不竭的“土壤”和“寶庫”。 民間藝術(shù)在功能上涵蓋了側(cè)重欣賞性和精神愉悅的民間美術(shù)作品，也包括了側(cè)重實用性和使用功能的器物和裝飾品。作品的題材和內(nèi)容都充分反映了民間社會大眾的審美需求和心理需要，造型飽滿粗獷，色彩鮮明濃郁，既美觀實用，又具有求吉納祥、驅(qū)邪避害的精神功能。 高密撲灰年畫是山東膠東半島人民迎新春，祁豐年必不可少的新年習(xí)俗，也表達了廣大山東勞動人民對美好生活的向往和期待。粗狂、樸實的撲灰年畫也形成了其獨特的地域樣式和趣味。 山東是孔孟之鄉(xiāng)，儒家文化的發(fā)源地，撲灰年畫也是儒家文化美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。撲灰年畫也是山東民間藝術(shù)的重要分支和組成部分。 六、撲灰年畫的傳承與發(fā)展 從1978年開始，高密政府部門和文化部門就對高密撲灰年畫做了大量的傳承保護工作，保護工作成果顯著，高密文化部門也對撲灰年畫進行了文獻整理，出版了一系列相關(guān)圖書，如《高密撲灰年畫精品選》《高密民藝四寶叢書》等書目。2006年5月，高密撲灰年畫被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。 高密撲灰年畫以其獨特的制作手法和繪畫風(fēng)格，和較為原始的生產(chǎn)方式與其他年畫相區(qū)別，也是中國民族民間美術(shù)不可缺少的一個組成部分，相信在各方努力下，撲灰年畫會吸引更多年輕人的關(guān)注，也會重新煥發(fā)出生機和光彩。 參考文獻： [1]胡妍.非遺視野下山東高密“撲灰年畫”的傳承與發(fā)展研究[J].大眾文藝，2019，22；6-7 [2]沈泓.高密年畫之旅[M].吉林人民出版社，2007 [3]黃珍珍.民間年畫的當(dāng)代傳承與發(fā)展——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫與高密撲灰年畫為例[J].民藝，2019，2；143-146 [4]齊燕.撲灰年畫的獨特藝術(shù)價值及其延續(xù)性研究[J].文藝生活，2014，4；154-155 [5]政協(xié)高密縣文史資料委員會.高密文史 第9輯 撲灰年畫?剪紙?泥塑專輯[M].山東省高密縣印刷廠，1991