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            新文化運動的倡導(dǎo)者之一

            更新時間:2023-12-22 08:27:08 閱讀: 評論:0

            2023年12月22日發(fā)(作者:和弦基礎(chǔ)知識)

            新文化運動的倡導(dǎo)者之一

            新文化運動的倡導(dǎo)者之一,中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀

            1879年10月9日 - 1942年5月27日

            原名慶同,字仲甫,安徽懷寧(今屬安慶市)人

            因病于四川江津鶴山坪石墻院逝世,享年63歲

            中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)建者及首任總書記。他是新文化運動的主要倡導(dǎo)者之一,創(chuàng)辦了著名白話文刊物《新青年》,也是五四運動的精神領(lǐng)袖。他于1927年7月被剝奪中共黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。兩年后被開除出黨。是中國近現(xiàn)代歷史上命運頗為坎坷、經(jīng)歷非常豐富的傳奇人物。

            ?1896年

            17歲的陳獨秀通過院試成為秀才,但在次年赴南京江南貢院參加鄉(xiāng)試落榜,未能考中舉人

            ?1897年

            考入杭州求是書院(浙江大學(xué)前身)。 同年與高曉嵐完婚。

            ?1898年

            陳獨秀赴東北嗣父陳昔凡處

            ?1899年

            年底,義和團(tuán)在山東起事,于是陳獨秀回到安慶。

            ?1901年10月

            陳獨秀首次留學(xué)日本,進(jìn)東京弘文學(xué)堂師范科學(xué)日語

            ?1902年

            3月返回,組織青年勵志社。9月,陳獨秀再次赴日,讀東京成城學(xué)校陸軍科。陳獨秀在日本受到西方社會主義思想的影響

            ?1903年

            陳獨秀、張繼、鄒容3人強(qiáng)行剪去湖北陸軍學(xué)生監(jiān)督姚昱的辮子,因而被遣送回國。陳獨秀回到安慶后,5月17日在藏書樓發(fā)表拒俄演說,創(chuàng)辦安徽愛國會。當(dāng)官府開始鎮(zhèn)壓時,陳獨秀逃往上海,和章士釗、謝曉

            石、張繼等人出版《國民日日報》,社址設(shè)在新閘新馬路梅初里。同年12月1日,上海地方政府禁止出售國民日日報。此后,他回到安慶

            ?1904年3月31日

            陳獨秀和房秩五、吳守一創(chuàng)辦白話文《安徽俗話報》,“ 讓安徽人通達(dá)時事,長點見識”。他擔(dān)任所有編輯和發(fā)行工作。報紙在不到半年的時間內(nèi)發(fā)行量從1000份增加到3000份,成為最受歡迎的白話文報紙之一。這份報紙從1904年到1905年共出刊23期,每期有40頁,大約15000字。自第16版以后,該報又增加了16個話題,包括軍事、中國哲學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、天文學(xué)等。這些增加的話題幾乎都是他自己所寫,他使用三愛這個筆名,至少發(fā)表了50篇文章。后來由于受到政治壓力而停刊。

            ?1905年

            秋,陳獨秀在蕪湖發(fā)起成立反清組織“岳王會”并任總會會長

            ?1907年

            春,陳獨秀第三次留學(xué)日本,入東京正則英語學(xué)校學(xué)習(xí),后入早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)法國等西歐文化。

            ?1908年

            從日本回國,在杭州浙江陸軍小學(xué)任國文史地教習(xí)

            ?1911年

            辛亥革命爆發(fā),陳獨秀應(yīng)邀回鄉(xiāng)任安徽省都督府秘書長和安徽高等學(xué)堂教務(wù)主任。

            ?1913年

            陳獨秀追隨柏文蔚參加反袁“二次革命”,在蕪湖一度遭龔振鵬逮捕,后獲釋。

            ?1914年

            春,反袁運動失敗后,陳獨秀再度赴日本,協(xié)助章士釗辦《甲寅》雜志。第一次使用筆名“獨秀”發(fā)表文章《愛國心與自覺心》一問,開宗明義提出“人民何故必建設(shè)國家?其目的在保障權(quán)利,共謀幸福,斯成立國家之精神。”文中指出,要有愛國心也要有自覺心,“惡國家甚于無國家”,如果是一個人民在其中沒有權(quán)利,無幸福可言的國家,“瓜分之局,何法可逃,亡國之奴,何事可怖 ”,引起輿論嘩然,不少人指責(zé)其不愛國。

            ?1915年

            夏,陳獨秀回到上海,住法租界嵩山路吉誼里21號。9月15日創(chuàng)辦月刊青年雜志(由群益書社發(fā)行),次年更名為《新青年》(副題La Jeunes),自任總編輯。(1926年停刊)陳獨秀在這份雜志的創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》,提出6個原則: 1. 自主的而非奴隸的 2. 進(jìn)步的而非保守的 3. 進(jìn)取的而非退隱的 4. 世界的而非鎖國的 5. 實利的而非虛文的 6. 科學(xué)的而非想像的大力鼓吹“德先生”(指“民主”Democracy)和“賽先生”(指“科學(xué)”Science),激烈攻擊儒教和傳統(tǒng)道德,“打倒孔家店”。因而成為新文化運動的中心,在青年人中影響很大。

            ?1917年

            1月,蔡元培就任北京大學(xué)校長,聘任為北京大學(xué)文科學(xué)長并教授文學(xué)。得到北京大學(xué)校長的批準(zhǔn),他收集李大釗、胡適、魯迅和錢沅的作品。為了擴(kuò)大編輯部,他將《新青年》遷到北京。陳獨秀在1917年二月號的《新青年》雜志2卷6號發(fā)表《文學(xué)革命論》,認(rèn)為中國社會黑暗的根源是“盤踞吾人精神界根深底固之倫理、道德、文學(xué)、藝術(shù)諸端”,單獨的政治革命不能生效,“充分以鮮血洗凈舊氵于”,需要先進(jìn)行倫理道德革命,于是提出“三大主義”:“推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué),建設(shè)平易的抒情的國民文學(xué);推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué),建設(shè)新鮮的立誠的寫實文學(xué);推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué),建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)。”主張改文言文為白話文,文章內(nèi)容也要趨向?qū)嶋H。俄國十月革命后,陳獨秀和李大釗等開始研究馬克思主義,新青年雜志開始宣傳社會主義。

            ?1918年11月27日

            和李大釗合辦《每周評論》雜志

            ?1920年2月

            中旬,陳獨秀因風(fēng)化問題被北京大學(xué)解職,前往上海。住在上海法租界環(huán)龍路漁陽里2號。春,李大釗介紹共產(chǎn)國際遠(yuǎn)東局外交人民委員部遠(yuǎn)東事務(wù)全權(quán)代表維經(jīng)斯基(吳廷康)及擔(dān)任翻譯的俄籍華人楊明齋來訪,策動陳獨秀發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨。

            ?1920年8月

            (現(xiàn)在中共只承認(rèn)是上海共產(chǎn)主義小組)。8月22日,俞秀松、羅亦農(nóng)等人在陳獨秀家中成立了社會主義青年團(tuán)。同年,陳炯明占領(lǐng)廣州,孫中山率國民黨中央由上海遷往廣州,12月,陳獨秀應(yīng)邀前往廣州任廣東省教育委員會委員長,由李達(dá)做代理書記。陳獨秀在廣東省立女子師范學(xué)校、廣東女界聯(lián)合會發(fā)表演說,批評傳統(tǒng)道德,引發(fā)當(dāng)?shù)厥嘏f人士發(fā)起驅(qū)陳運動。[2]這時,他與胡適在新青年的政治立場上發(fā)生爭執(zhí),胡適強(qiáng)調(diào)新青年應(yīng)該在政治上保持中立,陳獨秀則在第8卷中發(fā)表《談?wù)巍芳右耘険簟?

            ?1921年7月

            中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開,陳獨秀沒有前去出席,而是派新婚的陳公博為廣州代表,又派包會僧代表他出席,帶去他的信件和4點意見:“一曰培植黨員;二曰民權(quán)主義之指導(dǎo);三曰紀(jì)律;四曰慎重進(jìn)行征服群眾政權(quán)問題。”。在會議上,陳獨秀被缺席選為中央局書記。陳當(dāng)選中共中央局書記后,即于9月回到上海。10月4日,他和楊明齋、柯慶施、包惠僧以及妻子高君曼5人曾一度被法租界巡捕房逮捕,被判罰洋100元。

            ?1922年

            共產(chǎn)國際指示中共與孫中山和中國國民黨合作,陳獨秀和幾乎所有中共領(lǐng)袖最初都表示反對。[3]他也日益對莫斯科的意志和共產(chǎn)國際對中共的指揮感到不滿。但是到了同年8月20日,陳獨秀主持西湖會議,終于勉強(qiáng)表示服從馬林傳達(dá)的共產(chǎn)國際指示,同意加入國民黨。隨后陳獨秀等人加入了國民黨。并前往莫斯科參加共產(chǎn)國際四大。

            ?1922年7月

            16日至23日,中國共產(chǎn)黨在上海成都路召開“二大”。代表有陳獨秀、張國燾、李達(dá)、蔡和森、高君宇、王燼美、向警予、施存統(tǒng)等12人,會前,陳獨秀、張 國燾、蔡和森起草了《宣言》,在大會通過,規(guī)定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。最低綱領(lǐng),即消除內(nèi)亂,打倒軍閥,建設(shè)國內(nèi)和平,推翻國際的帝國主義的壓迫,達(dá) 到中華民族完全獨立;最高綱領(lǐng),即組織無產(chǎn)階級,用階級斗爭的手段,建立勞農(nóng)專政的政治,鏟除私有財產(chǎn)制度,漸次達(dá)到一個共產(chǎn)主義社會。大會選舉陳獨秀為 中央執(zhí)行委員會委員長。8月9日,陳獨秀再次被捕,罪名是家中藏有違禁書籍。最后判罰陳獨秀大洋400元。

            ?1927年3月21日

            當(dāng)北伐軍占領(lǐng)龍華時,中共在上海發(fā)動工人武裝暴動,陳獨秀在北四川路橫浜橋南鄭超麟家里,向前線指揮部周恩來、趙世炎發(fā)布命令,攻打閘北天通庵車站、商務(wù)印書館俱樂部和北火車站,占領(lǐng)了除租界以外的全上海。陳獨秀一度想掌握進(jìn)入上海的東路軍第一軍第一師師長薛岳,但是白崇禧將薛岳調(diào)走,于是陳獨秀下令加強(qiáng)上海工人糾察隊,準(zhǔn)備進(jìn)行防御戰(zhàn)(蔣介石到上海),陳獨秀發(fā)表《告世界工人階級書》和《告中國工人階級書》。4月4日,陳獨秀與剛從國外回來的汪精衛(wèi)發(fā)表《汪、陳聯(lián)合宣言》,并隨汪去武漢。4月12日,糾察隊和蔣介石直接沖突,發(fā)生四一二政變。

            ?1927年7月

            共產(chǎn)國際和中共在中國的勢力,在汪精衛(wèi)相繼發(fā)動的七一五政變中遭到近乎毀滅性的打擊。7月12日,鮑羅廷遵照斯大林的指示,重新改組中共中央,由張國燾、張?zhí)住⒗罹S漢、李立三、周恩來組成臨時中央局兼常委。陳獨秀被停職,于是給臨時中央發(fā)了一封辭職信。1927年8月7日,新來的共產(chǎn)國際代表羅明

            那茲在漢口主持八七會議,禁止陳獨秀參加,在會議上公開批判陳獨秀對國民黨妥協(xié)退讓,犯有嚴(yán)重的“右傾機(jī)會主義”錯誤。陳獨秀認(rèn)為共產(chǎn)黨和國民黨都是吸收了中國當(dāng)時最優(yōu)秀青年的總匯。

            ?1929年11月16日

            陳獨秀因在中東路等問題上發(fā)表不同意見,被開除黨籍。后發(fā)表《告全黨書》公開信。陳獨秀是少數(shù)經(jīng)過30年代還幸存下來的中共領(lǐng)袖之一,不過對于自己所創(chuàng)建的政黨已經(jīng)不再能產(chǎn)生任何影響。

            ?1931年5月

            陳獨秀出席中國各托派小組織的“統(tǒng)一大會”,被推選為中國托派組織的中央書記。

            ?1932年10月15日

            在國民黨巨額懸賞多年后,陳獨秀被上海公共租界巡捕房逮捕(創(chuàng)辦非法政黨的罪名),隨后移交南京政府。國民黨各地黨部、省主席、司令等紛紛致電中央要求予以嚴(yán)懲,共產(chǎn)黨也發(fā)表消息和罵他為資產(chǎn)階級走狗、反共先鋒的評論。(《紅色中華》1933年5月8日當(dāng)日報道《托陳取消派向國民黨討?zhàn)垺罚┝硪环矫妫呀?jīng)成為名動全國的大律師章士釗主動免費為陳出庭辯護(hù),胡適、傅斯年等人紛紛出來為其說話。

            ?1933年

            判處13年徒刑,1933年4月,公開開庭審判,章士釗在法庭慷慨陳詞,贏得旁聽一片贊譽。結(jié)果,陳“以文字為叛國之宣傳”被判處有期徒刑13年。囚禁于南京老虎橋第一監(jiān)獄。此后,其自辯和章的辯護(hù)詞在天津《益世報》全文登載,其他報紙也紛紛報道,一時轟動全國,曾出版過《獨秀文存》的亞東書局公開出版了陳案的資料匯編,還被上海滬東大學(xué)、東吳大學(xué)選為法學(xué)系的教材。判刑后囚禁于南京。在南京獄中,陳利用國民黨的優(yōu)待條件,大量閱讀古今中外的書籍,潛心研究中國古代語言文字、孔子、道家學(xué)說等,完成了不少有價值的學(xué)術(shù)論著。

            ?1936年3月

            在《火花》發(fā)表了《無產(chǎn)階級與民主主義》,指出“最淺薄的見解,莫如把民主主義看作是資產(chǎn)階級的專利”。稱“民主主義乃是人類社會進(jìn)步的一種動力。”“斯大林不懂得這一點,拋棄了民主主義,代之于官僚主義,乃至于把黨,把各階級蘇維埃,把職工會,把整個無產(chǎn)階級政權(quán),糟蹋的簡直比考茨基所預(yù)言的還要丑陋。”

            ?1937年8月23日

            提前獲釋。此后拒絕出任勞動部長,拒絕蔣介石出錢讓他組織“新共黨”,拒絕胡適的邀請去美國,拒絕譚平山要他出面組織第三黨的建議,同時也拒絕去延安。先后住在武漢、重慶,最后長期隱居在四川江津,

            保持低調(diào),而且轉(zhuǎn)向了自由主義。此后對文學(xué)和民主發(fā)展,繼續(xù)當(dāng)年在獄中的研究,特別對斯大林時代的反思,也被后人認(rèn)為難出其右者。

            ?1942年5月27日

            陳獨秀因病于四川江津鶴山坪石墻院逝世,享年63歲。

            小秋秋 評論于 2009-05-03 15:04

            陳獨秀逝世后,由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù),家屬無力將其歸葬安慶,只能由當(dāng)?shù)厥考潯⑸坝押觅Y助,臨時厝于西門外鼎山鄧燮康園地。墓碑上刻有陳獨秀生前好友歐陽竟吾寫的“獨秀先生之墓”6個字。1947年2月,陳獨秀三子陳松年根據(jù)父親遺言,將其歸葬于安慶北門葉家沖(現(xiàn)屬十里鋪),與元配夫人高曉嵐合于一冢。墓碑上刻“先考陳公干生之墓(干:音qian(陽平),下同)”(陳干生是陳獨秀參加科考時所用的名字)。1979年10月,陳松年得到當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門同意和資助,以延年、喬年、松年、鶴年4個兒子的名義重修了墓地。碑文為傳統(tǒng)行文“陳公仲甫字獨秀、母高太夫人合葬之墓”。1982年安慶市政府確定陳獨秀墓為市級文物保護(hù)單位,又重修了墓冢。此次所立碑上刻著“陳獨秀之墓” 五個字,石碑的背面僅有生卒年月,無其他字樣。1998年5月安徽省政府批準(zhǔn)陳獨秀墓為省級重點文物保護(hù)單位。此后各級有關(guān)部門編列投資1300萬元,對陳獨秀墓進(jìn)行全面修繕,現(xiàn)墓園占地總面積為1058.85平方米。墓坐北朝南,由墓冢、墓碑、墓臺、護(hù)欄、墓道構(gòu)成。墓碑上刻著“陳獨秀先生之墓”七個大字。

            新文化運動的倡導(dǎo)者之一

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