林勵(lì)儒——我國(guó)全人格教育的倡導(dǎo)者

2023年12月22日發(fā)(作者：視筆順)

林勵(lì)儒——我國(guó)全人格教育的倡導(dǎo)者

前言

辛亥革命至今110周年了，中華大地?zé)o論是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化都發(fā)生了巨大的變化。在教育方面，尤其變革得翻天覆地。沿襲了數(shù)千年的“忠君 、尊孔” 的育人、選人和用人科舉制度，被辛亥年以來滾滾的革命洪流所淹沒。教育的目的是什么？教育應(yīng)該為誰服務(wù)？成了中國(guó)廣大仁人志士的探索和追求，并有人畢生付諸不懈的努力。中國(guó)早期的基礎(chǔ)教育家林勵(lì)儒先生，用他的一生闡述了基礎(chǔ)教育的根本目的和方向，提出教育應(yīng)該是全人格教育，這個(gè)理念為辛亥革命以來中國(guó)的教育事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，因此，林勵(lì)儒又被稱為我國(guó)的基礎(chǔ)教育家、中國(guó)全人格教育的倡導(dǎo)者，至今為后人所敬仰。

一、 辛亥革命前后中國(guó)教育的現(xiàn)狀

在中國(guó)古代，朝廷和民間只有各種書院和學(xué)堂，沒有學(xué)制的觀念，小孩從開始進(jìn)入私塾識(shí)字起，學(xué)的都是諸子百家，四書五經(jīng)，近代學(xué)制的產(chǎn)生是向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物。辛亥革命前十年，清政府正式頒布了效法日本的“壬寅學(xué)制 ”和“癸卯學(xué)制 ”，開辦洋務(wù)學(xué)堂。這些雖然開啟了中國(guó)教育向近代化借鑒之路 ，但洋務(wù)學(xué)堂既無上下銜接的遞進(jìn)程序，也沒有相互交叉的內(nèi)在聯(lián)系。課程設(shè)置、入學(xué)對(duì)象乃至教學(xué)組織方式及授課都是各行其是。

縱觀辛亥革命前十年的教育改革，例如在教育方面廢科舉，興學(xué)堂，派留學(xué)生等，這些主觀上還是為了延續(xù)封建王朝的獨(dú)裁統(tǒng)治。辛亥革命作為中國(guó)政治體制的一場(chǎng)巨大變革，推翻了中國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治，形成了中國(guó)的民主制度開端，使得中國(guó)在政治制度上經(jīng)歷了由封建帝制到民主共和的歷史性巨變。正如孫中山先生所言：“數(shù)十年來，奔走運(yùn)動(dòng)，都系一般學(xué)界之熱心苦業(yè)，始得有今日之共和。”

辛亥革命后二十年，中國(guó)的教育家們所進(jìn)行的教育變革更側(cè)重遵循教育的發(fā)展規(guī)律。特別是經(jīng)過“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，西方的教育理論、教育方法、教育制度、教育模式都被大量引進(jìn)，這個(gè)時(shí)期的教育日益重視國(guó)民的參與，適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際應(yīng)用，中國(guó)的教育才有了逐漸走向現(xiàn)代化和科學(xué)化的萌芽。

下圖是民國(guó)十八年當(dāng)時(shí)的北京師范大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生錢學(xué)森的畢業(yè)證書。圖來自網(wǎng)絡(luò)。

辛亥革命后期的中國(guó)教育發(fā)生了根本的變革.在教育理念上以國(guó)民主義為指導(dǎo),促進(jìn)了共和新國(guó)民的培養(yǎng);在教育體制上誕生了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三級(jí)學(xué)制,為教育的近代化奠定了根基。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了蔡元培、黃炎培等一大批知識(shí)分子，他們以國(guó)家富強(qiáng)為己任，以教育救國(guó)、教育建國(guó)為理想，一方面吸收了西方新的教育理念，一方面批判中國(guó)傳統(tǒng)的科舉教育制度，在吸收和批判中形成自己獨(dú)特的教育理論 ，并將之付諸實(shí)踐。在這方面林勵(lì)儒提出的全人格教育思想和理論體系，更是為中國(guó)的基礎(chǔ)教育事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

二、 我國(guó)全人格教育的倡導(dǎo)者林勵(lì)儒

林勵(lì)儒，原名林繩直，廣東信宜北界甘棠上村人， 出生于書香世家。高祖林漢源是清朝貢生，祖父林兆蓉是同治庚午科舉人，父親林達(dá)是秀才。林礪儒在有知識(shí)、重教育的長(zhǎng)輩哺育下，自幼受詩(shī)書熏陶，在心靈和學(xué)識(shí)上都得到正確引導(dǎo)，健康成長(zhǎng)。1905年，林礪儒進(jìn)高郡中學(xué)堂（現(xiàn)廣東高州中學(xué)前身）讀書，1911年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，同年考取公費(fèi)留學(xué)日本，選讀東京高等師范學(xué)校，從此決心終身服務(wù)教育事業(yè)。

記得在三十年前，我和剛上小學(xué)的孩子一起回到廣東信宜北界甘棠上村，看到鄉(xiāng)村的中小學(xué)星羅棋布，一百多年來，林家的后輩們始終秉承祖先的尊師重教傳統(tǒng)，無論是在動(dòng)蕩不安的舊中國(guó)還是在教育變革反復(fù)的當(dāng)代，堅(jiān)持接受并從事基礎(chǔ)教育，尤其是全人格的教育，他們數(shù)代人扎根鄉(xiāng)村，勵(lì)志將前輩林勵(lì)儒的理念融匯在一生的追求當(dāng)中。

下圖是林勵(lì)儒位于廣東信宜北界甘棠上村的祖屋。圖來自網(wǎng)絡(luò)。

林勵(lì)儒的祖屋和中國(guó)千千萬萬的鄉(xiāng)村農(nóng)家一樣，簡(jiǎn)樸厚實(shí)。正所謂：家存金石氣，室有蕙蘭香。

林勵(lì)儒從小就離開家鄉(xiāng)出外求學(xué)、任教，1918年從日本留學(xué)回國(guó)，次年到國(guó)立北京高等師范學(xué)校（后改為北京師范大學(xué)）任教授，先后講授過倫理學(xué)、哲學(xué)、教育概論、近代教育思想、西洋教育史等課程。

新中國(guó)成立后，林礪儒被任命為中央人民政府教育部中等教育司司長(zhǎng)，1950—1952年兼任北京師范大學(xué)校長(zhǎng)，1952年起任教育部副部長(zhǎng)。“文化大革命”時(shí)期，林礪儒已年逾古稀，面對(duì)十年動(dòng)亂對(duì)教育事業(yè)的破壞十分痛心，他懷著老教師的一顆赤誠(chéng)之心，撰寫《教育革命怎樣進(jìn)行》《為人民服務(wù)的教育》等多篇文章，并寄給周恩來總理，直陳自己對(duì)教育的看法和建議。

林礪儒畢生從事基礎(chǔ)教育工作，撰寫了多部教育專著和大量教育論文，形成了豐富的教育思想體系，主要涉及中等教育、師范教育和國(guó)民教育。他的教育思想源自其留日生涯和豐富的教育實(shí)踐，以及他對(duì)教育的歷史考察和對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的思索。

在中等教育思想方面，林礪儒提出了其核心思想，即全人格教育思想。在西方教育思潮涌入中國(guó)之際，不盲從照搬，而是結(jié)合實(shí)際堅(jiān)持自己的教學(xué)方式。他重視女子教育，主張中學(xué)男女平等同校，為推進(jìn)中學(xué)女子教育做出重要表率。他對(duì)職業(yè)教育提出了一些新的觀點(diǎn)和視角，將中學(xué)教育對(duì)社會(huì)的重大作用緊密聯(lián)系。林礪儒主張教育要獨(dú)立要發(fā)展，不能缺少附屬學(xué)校的師范教育，教育改革的重要使命應(yīng)該重視試驗(yàn)與理論研究。林礪儒的國(guó)民教育思想形成于平民教育實(shí)踐，他探討了國(guó)民教育在中國(guó)落后的原因，分析了國(guó)民教育發(fā)展的必要條件，提出了一些深刻的觀點(diǎn)，把國(guó)民教育置于民族富強(qiáng)的高度予以認(rèn)識(shí)。

林礪儒的突出貢獻(xiàn)在于推行全人格教育，他在就任北師大附中主任（即校長(zhǎng)）時(shí)發(fā)表演講《我的中等教育見解》中說道：“教育是人格的成長(zhǎng)，學(xué)校里教學(xué)生學(xué)習(xí)是他們?nèi)烁癯砷L(zhǎng)的資本，要能生息，要將來能應(yīng)用到各方面應(yīng)付自然，應(yīng)付社會(huì)，才算是真為他們所有。”他提出中等教育的任務(wù)是引導(dǎo)優(yōu)秀人格放射到各方面去。這些都鮮明地體現(xiàn)他全人格教育的思想。全人格教育“把人格培養(yǎng)放在中心地位，以健全的人格帶動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，終極教育目標(biāo)就是完成對(duì)學(xué)生‘人’的塑造，將一個(gè)高尚、完善、堅(jiān)定而富有人格魅力的人還給社會(huì)”。在這樣的育人模式下，北師大附中培養(yǎng)出數(shù)以百計(jì)的優(yōu)秀畢業(yè)生，成為各個(gè)行業(yè)的杰出人才和領(lǐng)軍學(xué)子。其中就有被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”的錢學(xué)森，與錢學(xué)森同時(shí)期的學(xué)子還有張岱年、于光遠(yuǎn)和十幾位后來的中科院院士。

三、 全人格教育包括的內(nèi)容

如今紀(jì)念辛亥110周年，我們重新追蹤林礪儒漫長(zhǎng)的教育歷程，展讀他的豐富著作，可看到在教育領(lǐng)域，林礪儒首先提出的具有時(shí)代意義的全人格教育，主要包括如下內(nèi)容：

1、全面發(fā)展教育視野，發(fā)揮教育本身的潛能，健全人格精神，增強(qiáng)自信自尊，突出個(gè)人創(chuàng)造力。他認(rèn)為教育的效能在于教人生長(zhǎng)。他主張教育家培養(yǎng)進(jìn)步的人格，以適應(yīng)進(jìn)步的社會(huì)。因此，教師必須具備健全的人格，在教育事業(yè)上要懂為教人而教書的道理。要走出封閉狹隘的教育圍墻，教育要服務(wù)于社會(huì)，要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。

2、德育是教育之首，倡導(dǎo)德育是全人格教育的基礎(chǔ)、方向和力量。德育是對(duì)良好品質(zhì)的諸如博愛、自由、勤勞、勇敢、樸素、尊敬生命等的傳承和發(fā)揚(yáng)。《林礪儒文集》一書有倫理道德教育的專著，對(duì)此做出詳細(xì)的闡釋。德育還包括坦誠(chéng)做事、以誠(chéng)待人的優(yōu)秀人格，愛己愛人、福祉社會(huì)的大愛情懷和勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于探索、勤于實(shí)踐的可貴精神，面對(duì)困難，無所畏懼、勇往直前的人生態(tài)度。

3、全人格教育特別強(qiáng)調(diào)博學(xué)。博學(xué)是增強(qiáng)自我意識(shí)和創(chuàng)造力的潛能，是一種擁有萬千的情懷與涵養(yǎng)。打破了以往單一的和線性的教育思路和方式。他一

生中都是通過各種方式和途徑引入新的教育機(jī)制和方式，增加教育內(nèi)容的多樣性。把專業(yè)與兼攻有機(jī)地統(tǒng)一起來。

4、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情與品質(zhì)，敢于承擔(dān)大任的情懷和勇氣。在這個(gè)過程里，將個(gè)體生命與追求和國(guó)家的命運(yùn)高度融合，并形成民主和科學(xué)的鮮明態(tài)度和價(jià)值取向。倡導(dǎo)自由意志高度融合的人生態(tài)度，并以此激發(fā)愛國(guó)情懷。

5、對(duì)于各種教育思潮應(yīng)注重探本溯源，主張縝密分析，大膽試驗(yàn)，消化吸收。林礪儒是學(xué)師范出身，又主要在師范院校工作，他結(jié)合自己的工作實(shí)踐研究了西方兩百多年的歷史，以及我國(guó)師范教育的變遷，系統(tǒng)地對(duì)師范教育的特點(diǎn)、任務(wù)、課程設(shè)置、教育實(shí)習(xí)教學(xué)方法等都提出了自己的見解并運(yùn)用于辦學(xué)實(shí)踐中。他認(rèn)為師范教育應(yīng)該與學(xué)術(shù)結(jié)合，師范絕不是不學(xué)無術(shù)，師范院校應(yīng)把學(xué)生培養(yǎng)成具有進(jìn)步的人生觀、世界觀。

四、 結(jié)論

林礪儒在幾十年前就倡導(dǎo)的全人格教育，對(duì)推動(dòng)我國(guó)教育由舊式向新式轉(zhuǎn)化，激活教育機(jī)制、創(chuàng)新教育方式，培養(yǎng)有理想、有道德、有知識(shí)和體質(zhì)全面發(fā)展的國(guó)家和社會(huì)的人才，至今都還有著十分深遠(yuǎn)的影響，林礪儒辭世后，其家人檢點(diǎn)遺篋，發(fā)現(xiàn)筆記本中有他于1973年10月15日擬寫的自挽聯(lián)：服官自笑立仗馬，遺稿尚無封禪詩(shī)。這是對(duì)他的真實(shí)寫照。我認(rèn)為，中國(guó)的教育發(fā)展到今天，無論未來怎樣變革，必須以全人格教育為根本目的。

中國(guó)導(dǎo)彈之父錢學(xué)森在回憶恩師林礪儒說：“1923年至1929年間，我在北師大附中的六年，對(duì)我打下知識(shí)基礎(chǔ)，樹立人生觀起了很大作用。”1991年，錢學(xué)森在被中央和國(guó)務(wù)院授予“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”稱號(hào)的頒獎(jiǎng)大會(huì)上講話時(shí)說：“說起舊事，我還非常懷念我的母校北京師大附中。我從1923年至1929年在北京師大附中念書，當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)和舊北京是個(gè)什么樣子，在那樣一種艱難困苦的年代，辦學(xué)真不是一件易事。但是北京師大附中當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)（那時(shí)稱主任）林礪儒卻把師大附中辦成了一流的學(xué)校，真是了不起！”

謹(jǐn)以此文紀(jì)念教育前輩林礪儒。他的全人格教育思想及其一生的教育偉績(jī)，將永遠(yuǎn)記載在我們子孫后代心中，鼓舞鞭策著后來者。