女書女人教育讀樂伶俐教授教育學視域下的女書及其傳承

2023年12月23日發(作者：主要任務)

第33卷 第7期 湖南科技學院學報 Vol.33 No.7

2012年7月 Journal of Hunan University of Science and Engineering Jul.2012

女書·女人·教育

——讀樂伶俐教授《教育學視域下的女書及其傳承》

聶志成

（湖南科技學院 信息技術與教育系，湖南 永州 425100）

摘 要：《教育學視域下的女書及其傳承》一書以女性的眼光，女人的視角，運用教育學的理論，開辟了獨特的女書研究之路。作者認為女書學習是一種教育活動，屬于教育中的非教育形式，并大膽的提出，當地女性以女書為中介的學習，走出了中國傳統女性教育的困境，形成了女人自己教育女人的別具一格的教育路徑。

關鍵詞：《教育學視域下的女書及其傳承》；樂伶俐；著作評論

中圖分類號：G521

文獻標識碼：A 文章編號：1673-2219（2012）07-0205-02

在中國漫長的歷史長河中，“男尊女卑”思想一直貫穿在人們的思想意識之中，成為傳統社會的基本指導原則。教育作為挖掘人潛能、促進人發展、推進人進步、實現人的一?以“男人”的身份才能走進學堂與男人一起享受本應得到的讀書機會和教育權利，女人的求學之路是多么的艱難曲折，但絕大多數女人只能忍氣吞聲、默默地接受命運的安排，游離在學堂之外，生活在社會的底層，成為男人的附屬。

教育不僅是增強人素質、提高能力的一種手段，更是社會中每一個人完成社會化的重要途徑，還是人發展、實現自身價值的不可或缺的前提條件。接受教育是社會公民的一項基本權力。對于女性而言，更為迫切和需要，因為“教育一個男人，受教育的只是一個人；教育一個女人，受教育的是幾代人。”接受教育不僅是社會的要求，更是女人自身發展的需要，接受教育本是一件很簡單而重要的事，但就是如此簡單而重要的事，對中國古代的女人而言，是一種奢望，可望而不可及。

女書流行地——湖南江永，不可避免地存在同樣的現象，《女書之歌》對這種社會不公平的現象直接表達了女性的憤慨：“因為封建不合理，世世代代受煎熬。做官做府沒資格，學堂之內無女人。”但江永有這么一小群婦女，并未屈服于命運，她們敢于沖破世俗的限制，用女人的力量和能力，通過創制一種女性文字——女書，由女人教育女人學習女書的方式獲得自我教育的機會和權利，滿足學習的需要，盡管這種滿足需要的方式是在無意識的狀態下獲得的。該書作者通過分析女書學習所形成的女性教育與中國傳統社會的女性教育，認為“傳統的女性教育是由男性向女性提供教育機會的，是由男性來滿足女性的教育愿望，女性喪失了教育的自主權，總是處于一種被動的局面”，而女書學習則是主動、獨立的，完全掌控在女人自己手中，是向傳統社會中在男人手里去爭奪教育權的一種挑戰，是女人自己開創出的一條具有完全女性特征的教育之路，這條路雖艱難，但自由、平等。

205種重要手段和途徑，在中國傳統社會只能成為男人享受的特權，男人地位的象征，是男人通向社會的重要標志，只能為男人所擁有，而中國女人與學校教育無緣，致使絕大部分中國女人在大多數時期充當男人的配角，社會地位相對低下，在政治、經濟、法律等方面的權利受到制約，得不到應有的保障，因而中國傳統女性的智慧得不到展示，創造性得不到發揮，主體性得不到體現。

江永女書的出現，改變了人們對中國傳統女人的看法，打破了中國傳統文化思想對女性的禁錮，使人們看到了一道閃亮的曙光，讓人們領略了中國古代女性智慧的光芒，聰穎的才智，創造的火花。江永女書，世界上唯一存活的女性文字，是文字中的一大奇觀，被譽為“中國一絕”，激起了現代人探索的好奇，各種不同角度的審視、研究紛紛出現。這其中，樂伶俐教授的著作《教育學視域下的女書及其傳承》，2009年由湖南大學出版社，具有獨到的貢獻。

一 女書學習滿足當地女性教育的需要，

挑戰傳統女性教育

中國古代受“女子無才便是德”、“讀書無用”的影響，學堂與女人無關，女人被拒絕在學堂門外，不允許走進學堂與男人平起平坐、平等的享受學校教育，中國古代女人真想要讀書，勇敢者只能向祝英臺一樣喬裝打扮，變成“男人”，

收稿日期：2012－05－23

作者簡介：聶志成（1965－），男，湖南永州人，湖南科技學院信息技術與教育系教授，研究方向為高等教育。