我與地壇講稿

2023年12月24日發(作者：電腦怎么設置密碼)

我與地壇

史鐵生

引言：貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本喪失聽力。《命運交響曲》是他在完全喪失聽力的情況下創作的。面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。

古今中外像貝多芬這樣勇敢抗爭厄運、奮起拼搏成為生活強者的人很多。今天我們要學的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個。板書：我與地壇 史鐵生

要真正走進作者內心深處，先要了解作者的有關情況。

板書：一、作者簡介（一）生平

一、作者簡介

（一）生平

史鐵生，當代最有思想深度的作家之一。1951年生于北京市，1967年在清華大學附屬中學初中畢業，1969年赴陜西延安插隊，三年后也就是21歲時，正當生命最燦爛的季節，命運卻給了他最沉重的打擊，他不幸雙腿癱瘓，被轉回北京，后來在母親的四處奔波下到街道工廠當了名工人，但在1981年又因病情加重停薪留職。面對這樣一種雙重打擊，雙腿殘疾又失業，史鐵生做了些什么？他努力讀書，苦練寫作，終于取得成功，以自己原有的初中文化的底子而成為一名作家。我們來看一看他的創作：板書：（二）創作

史鐵生在1983年發表《我的遙遠的清平灣》，一舉成名。現為專業作家，中國作協會員，代表作品有：《我的遙遠的清平灣 》、《插隊的故事》、《合歡樹 》、《我與地壇》、《答自己問》、《病隙隨筆》。其作品多次在全國獲獎，并有英法日文譯本在國外出版。他的創作比較突出地表現出對殘疾人命運的關注。有的作品反映了他對社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優美，具有很強的表現力。

我們今天所學的《我與地壇》就是如此。地壇是北京的一處古跡，公園前身的地壇，又稱方澤壇。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。也是我國最大且是唯一現存的祭地之壇。從1925年開始被改為公園，但是在戰亂期間被駐軍占用，園內很多建筑遭到毀壞。新中國成立以后，經過修整開放，被稱為“地壇公園”。近年來，這座古園再次修整，成為現代化城市里的一座鬧中取靜的公園，是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處。

《我與地壇》寫于1989年5月，定稿于1990年1月，全文一萬三千余字，共分七個部分，從方方面面寫了作者自己跟地壇的關系，其中主要內容是對人生的思考。我們今天學習的這篇文章是節選的前兩個部分。

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史鐵生有這樣一句話用來解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與方向。”到底他的這些文字是怎樣體現出他的靈魂，讓我們一起走進課文，走進作者的內心。

二、自讀思考

請同學們快速閱讀課文，概括出這篇文章的基本內容。

這篇文章是節選的前兩個部分，第一部分：我與地壇；第二部分：我與母親。

那么我、地壇、母親這三者之間到底有什么關系?作者寫這篇文章所要表達的核心是什么？這個問題的解決需要我們仔細閱讀、分析文章，我們先一起來看文章的第一部分：

1、宿命（sù）：唯心主義認為事物的發展、人的生死和貧富等由命運或天命決定，人是無能為力的。

2、坍圮(tānp?)：倒塌，坍塌。

3、玉砌雕欄(qì)：用玉雕刻的臺階、欄桿。砌：臺階。

4、亙古不變(gèn)：整個古代沒有變化。亙：空間和時間延續不斷。

5、頹墻：頹：坍塌，倒塌。

6、肆意(sì)：不顧一切由著自己性子去做。

7、雋(juàn，另同“俊”（jùn）)：言語、詩文等意味深長。

8、恪守(kè)：嚴格遵守。恪：謹慎而恭敬。

9、捋(luō)：用手握住條狀物向一端滑動。

10、熨帖：（yù）表示心里平靜。另讀“熨”(yùn),如“熨斗”。

三、文章分析

第一部分：

請大家思考一個問題：1．作者進入古園時的精神狀態如何？板書：三、文章分析

作者說“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”作者在青春年華的時候殘廢了，面對這突如其來的打擊，他很悲痛，想躲避這個現實世界，想逃避現實，所以他就來到了這座古園，史鐵生在這個古園里泡了15年，從他殘疾到寫這篇文章，經常到這里來，沒有人比他更熟悉這里的一草一木，沒有人比他對園子的感受更豐富，《我與地壇》就是他在這里浸泡，思考后的結晶。

2．當時作者在地壇里思考了什么問題？

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我一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。他殘廢了，很失落很悲痛，甚至絕望，所以想到了死，而且是一連幾小時專心致志地想，又想到了為什么要出生，這樣反復的想生與死的問題，想了好幾年，想來想去的結果是什么呢？

一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。生是上帝交給人的一個事實，不受人的控制，人沒法左右，那死呢？只要生了就必定會死的，所以不用去著急。而且他把死看作是節日，為什么會看作是節日呢？因為他生的艱難，所以他盼望著死，把死來臨的那一天看作是節日的到來。從此，他擺脫了自殺的念頭，走出了死亡的陰影。生與死的問題解決了，

剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。——這也是最關鍵的問題，我選擇活了，但“我”應該怎樣活下去，以什么樣的精神狀態活下去。

我們前面介紹到了，史鐵生是在二十一歲時不幸癱瘓，他悲痛絕望，正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇，在他的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示。可以說，自他殘疾以后來到這里，古園就成了他生命的一部分。

3.那么這究竟是個什么樣的園子？

（1）在第一節中作者就說了這是一座廢棄的古園，荒蕪冷落的如同一片野地，第二節又出現了一個詞語，歷盡滄桑。按理說，這是明清兩代皇帝祭祀地神的地方，應該是修整的很好，很漂亮，但卻是廢棄的荒蕪冷落的，這具體是怎樣表現的呢？

四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

找出這段中的關鍵詞，剝蝕、淡褪、坍圮、散落，這些詞語給你的感覺是什么？地壇是荒蕪的，是衰敗的。而且不被人關注，不管是官方還是百姓，甚至還被不理解它的人肆意雕琢。

地壇如此的荒蕪，如此的冷落，但它仍然沉靜、安詳的呆在那里，地壇有創傷，這讓作者聯想到自己，他并不是唯一的受苦者，他的磨難跟地壇的滄桑相比是非常渺 3

小的。地壇在等待作者來臨的四百多年里，除去了所有光華，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓作者看到人生的真相，讓他在滿園沉靜中看到時間、認識自己。

再接著看，地壇僅僅是荒蕪冷落嗎？在地壇還看到了什么？

“蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。” “滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。”

這一段描寫的主體是什么？

蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬、露水。

這些事物的共同特點是什么呢？

小，都是很渺小的，一腳都不知道能踩死多少只螞蟻，平時沒有人去注意它們。還有一個共同點，它們都是有生命的，即使是露水也有生命。

作者選取的景物具有很深的寓意，不管是蜜蜂、螞蟻還是瓢蟲，都能夠自得其樂，都可以隨著自己的意愿，想跑就跑，想飛就飛，而作者呢？只能坐在輪椅上，他很羨慕很向往這種自由自在的生活。園中的這些生物對作者的態度變化是非常重要的，這些平凡的生物給作者帶來什么樣的人生啟迪呢？

蜜蜂：如一朵小霧停在半空。霧和云的構成是一樣的，為什么用霧而不用云來比喻呢？因為云給人飄忽感，而霧把人籠罩其間，感覺很穩。

螞蟻：想好了才去做，而且馬上去做。螞蟻的安穩和作者的煩躁不安形成鮮明的對比。

瓢蟲：爬的不耐煩了就飛上天去，懂得放棄去尋求新的生活。

蟬：蟬脫皮的時刻是十分痛苦的，但它仍然堅持住，于是它完成了再生，得以飛翔，而且它并不留戀過去，而是勇敢地飛向新的高度，這對作者擺脫舊我走向新生有了啟示。

露珠。它在葉子上滾動、聚集，然后繼續滾動，再聚集，越來越大，大到葉子不能承受時掉下，如果這時有陽光，它會摔出萬道金光，綻放生命的燦爛。

露珠墜地的聲音是轟然的，草木生長還有窸窸窣窣的聲音，其實這些都是作者心靈中的聲音。連露珠這樣普通的事物都在不斷積蓄能量，并且尋找時機釋放自己的美，草木也在努力生長著，這些東西都激起了作者心中的熱流。在史鐵生眼里，地壇又是充滿生氣的，生機勃勃的，這又表明了什么？地壇荒蕪但并不衰敗，地壇向“我”展示了一個鮮活靈動的生命世界，連最小的生物都在忙碌、生活，這就使作者獲得了對生命的新的理解。

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再接著看課文，地壇還是什么樣的？

石門中的落日，寂靜卻安詳；高歌的雨燕，蒼涼卻張揚著生命的多姿多彩；雪地上孩子的腳印，似乎講述著青春的童話。還有那些小昆蟲，那滿園子的草木，雖然生長在這落寞的園子中，卻有著頑強的生命力。從作者走進地壇到寫這篇文章的十五年中，地壇雖然不停有人在肆意雕琢，但有些東西是任誰也不能改變的，作者一連用了六個譬如，這些都是誰都改變不了的，這又表現出了一個什么樣的地壇呢？永恒的地壇。這讓我們意識到什么呢？不管我們的形體怎樣被雕琢破壞，我們的理想、信念、思想都不應該被改變。

盡管十五年來隨著旅游業的發展，地壇不斷的被不懂其價值的人任意雕琢破壞，但生命依然頑強，生命自身的力量在每一個細微處滲透出來，直達人的內心深處，停在半空的蜜蜂，搖頭晃腦的螞蟻，忽飛忽走的瓢蟲，蒼黑的古柏，散發清香的草木和泥土，無不是生命的印跡，而這些展示出作者對生命的熱愛，積極進取的人生觀戰勝了消極頹廢的思想，促使他走上文學創作的道路，堅定的邁上了新的人生旅途。

小結：當作者解決了生與死的問題而打算活下來之后，他就開始思考應該怎樣活，到底應該怎樣活呢?在第一部分中這個問題沒有得到解決，第二部分作者寫母親，我們來看看在課文的第二部分作者有沒有對生命的解答。

地壇——精神家園。地壇幫他解決了該不該去死和為什么出生的問題，擺脫了生與死的糾纏，從殘疾的陰影中走了出來。接下來最關鍵的問題是怎樣活下去，怎樣面對殘酷的不公平的命運。這個問題的解答，也不是史鐵生一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題 。

第二部分：

1.母親是個什么樣的人呢？

第二節中作者就說了“她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。”母親是善解人意的，尤其理解自己的兒子，在第二節作者寫了很多“她知道”，“她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里結果會更糟”等等，還有“母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因為她自己心里也沒有答案。她料想我不會愿意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。”

在寫作中，寫一個人要寫他說了什么，做了什么，想了什么，這篇文章中史鐵生寫他母親說了什么？“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”僅僅說了這一句話。作者說“許多年以后我才漸漸聽出，母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。”

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她做了什么呢？

太多太多了，我出去時，她準備好一切，把我扶上車送出門；我走了，她站在路口一直望著我走的方向；我不回來，她一直擔心，等等。但她從沒有阻止我出去，她總是默默的、無言的，她是一個沉默而不張揚的母親，含悲而不外露的母親。兒子殘疾了，母親承受的痛苦不會比兒子少，更何況這是她唯一的兒子，她情愿截癱的是自己而不是兒子，而我呢？“只是在她猝然去世之后，我才有余暇設想，當我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦、驚恐與一個母親最低限度的祈求。”這又是一個堅忍而偉大的母親，讓他出去，讓他思考，自己承受一切不安與痛苦。

2.對于這樣一個偉大的母親，作者一開始就意識到了嗎？

沒有。（1）作者說“她會怎樣，當年我不曾想過。”

“那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”

（根本沒想）兒子沉浸在自己的痛苦中，來不及為母親想，甚至來不及體會到母親的痛苦。此處用“她的兒子”而不用“我”，第三人稱替換了第一人稱，采用了一種遠觀的態度，表現了對自己的否定。

（2）“曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，??我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?”

（躲避母親）母親很為兒子擔心，她在家遲遲等不到兒子，就來園子里找。找不到兒子時，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了兒子，她又克制住自己內心想讓兒子回家的沖動，悄悄地離開。而“我”出于倔強、羞澀等復雜的原因，躲著母親，拒絕與母親交流。母親懂得兒子的心理，兒子卻不能體諒、回應母親的心。

起初，兒子是不理解母親的，但后來呢？這種態度有沒有轉變呢？我們接著看文中的描寫：

（3）“搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。”

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（理解母親）從清晨到夜晚，從日出到日沒，“我”走遍了這園子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻永遠不會再來找“我”了。“我”的內心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經真正懂得母親那份真摯、深沉的愛對“我”來說有多么重要。

作者對母親的情感歷程是：不曾想——躲避——理解。對于這個躲避我們應該正確理解，每個人都想把自己最光輝的一面展現給別人，在落魄時不想讓別人知道，作者也是這樣，但他并不是真正理解母親，但最后是徹底理解了。

3.在他理解之后，母親的行為給了他什么啟示呢？

隨著小說獲獎的激動逐日暗淡，我開始相信，至少有一點我是想錯了：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路到底是什么？

我的作品獲獎了，我出名了，按理說母親應該為我感到高興感到驕傲，作者在和一個朋友聊天時問他的寫作動機，他也說為了母親，為了讓她驕傲。但作者又說這并不是母親盼望他找到的那條路。母親到底盼望他找到哪條路呢？我們來看這一段：

母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉，在我的印象中愈加鮮明深刻。

要像母親一樣，該承受時要承受，要有堅忍的意志，有面對一切困難的勇氣，母親不是讓他出人頭地，光宗耀祖，母親只希望他能好好活著。

世間最偉大的愛就是母愛，每個母親都把她的這種博大的愛無私地給了自己的兒女，作者體會到了這一點，于是，他說：

4．“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”從這句話中，我們品味到什么感情？

處處的腳印，也就是處處的關愛與牽掛。母親的愛體現在每個角落里，到處都充滿了母親的愛，我不管走到哪里，都走不出母親的心，母親的愛也將伴隨我的一生，將永遠伴隨我。同時這句話又與這一部分的首段“現在我才想到，當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題”遙相呼應，完成了作者對母愛的詮釋。

小結：作者對母愛的感受是在母親去世以后才慢慢領略到的。母親在苦難的折磨中走完她的人生歷程，在苦難中默默地承受著命運的重壓，正是母親的這種“活法”，解答了他怎樣生活、怎樣面對命運、怎樣面對苦難、怎樣在逆境中更加堅強。

學完這篇文章了，這篇文章的寫作核心是什么？

對生命和愛的感悟。

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我、地壇、母親看似關系不密切，實際上我們細細品讀分析，會發現，不管是地壇還是母親，都是我生命的引導者，地壇和母親是融為一體的。板書：

以上是這篇文章的內容，這篇散文在寫作方面也有一些值得我們學習、借鑒的地方，下面我們就來看這篇文章的寫作特點。

四、寫作特點

（一）以平凡的事情表現不平凡的主旨

《我與地壇》所講述的是有關生命本身的問題：人該怎樣來看待生命中的苦難。這問題的提出首先是由于作者自身的經歷，作者在生命最燦爛的季節忽地殘廢了雙腿，使他的命運陡然發生了變化，而他對這命運的承受也只能由他自己完成。從這個意義上說，史鐵生對生命的沉思是屬于他個人的心境內容。

但這個個人的問題其實也是眾生共同的問題，我們每個人都渴望生命，甚至渴望長生不老，生命能夠永恒，正是有了這樣的渴望，才激勵我們超越個體苦難，戰勝不幸命運，形成一種洋溢生命本色之美的境界。

（二）語言富有表現力

作者的語言特色是顯而易見的，無論是敘事寫人還是繪景狀物，無論是描摹心態還是抒發感悟，語言的表現力都是很強的。

比如寫歷盡滄桑的地壇古園：“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”雖然語言極其概括，卻抓住了景物的主要特征，突出了古園的衰敗和沒落。抒寫自己對生命的感悟時，則寫道：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”“剩下的就是怎樣活的問題了。這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”不但觀點深刻，比喻也非常精妙，充分顯示出作者運用語言的機智與詼諧。

通過閱讀文章，我們可以獲得哪些在寫散文方面的技巧呢？

1、回憶漫長歲月的日常生活要理出一條思路來。

“我與地壇 ”這個題目，設身處地想，很難寫。時間跨度十五年之久，日復一日，年復一年，何從寫起？從文章節選部分來看，先寫自己，再寫母親。作者寫自己那一部分，以“我”殘疾了雙腿之后對生命的思考為線索，而將地壇的環境描寫分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫母親那一部分，則由“我”這一部分派生出來。

2、寫作，即可以反映客觀世界，也可以表現內心世界。

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史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的“高產作家”，但他是一個尋求文字分量的作家，一個值得重視的獨特的作家——他自己給自己決定了：他所傳達的思想意蘊在與人的存在處境的關聯方面，要比其他作家顯得更為密切，更為細致，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀了寧靜。

3、散文應注重語言的優美、流暢，富有情感表現力。

在本文如月光般清純的敘述中讓人感到自己也變得純潔而多情。并不是說好散文一定要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無情的歲月似一張流走的臉龐，成為音樂、圖畫和夢幻，盡管憂傷像地壇一樣古老，但是母親身上那種真摯而堅韌的信念使我們永遠無法忘懷。本文語言富有創新精神。例如文中對地壇的第一、二處的景物描寫等。

從思想內容，本文值得我們借鑒吸收有哪些？

明確：

1、要頑強地開辟一條走向自己幸福的路。

2、要更加深切地感受母愛。

3、珍愛生命，珍愛健康。

4、要關心殘疾人。殘疾人也有成就感，他們是同樣可以為社會作出自己的貢獻的，有些人甚至能做出杰出的貢獻，如史鐵生、張海迪、海倫.凱勒等。

總結：

史鐵生是個殘疾人，他與命運進行了頑強的抗爭，最終戰勝了消極頹廢的思想，取得了事業上的成功。我們作為新一代的年輕人，特別是作為，肩負著建設祖國、保衛祖國的歷史使命，我們更應該有著堅強的毅力，戰勝一切困難，勇往直前，實現我們的人生價值，讓我們的母親都為我們感到驕傲。

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