劉氏祖訓——精選推薦

2023年12月24日發(作者：向日葵女孩)

《開原劉氏家譜》祖訓

家訓、族規是古代家族教育族人、形成優良家風的一種訓條。一般而言，一族之人都應該遵守。家訓的主要內容是教人向善，遵紀守法，尊老愛幼，崇宗敬祖等。由于這些家訓都產生于封建時代，因此，其中不可避免會摻雜很多封建時代的糟粕。但剔除這些糟粕的內容，家訓、族規仍舊閃耀著一族文化的光輝，值得后人學習和借鑒。

位于云南建水朱家花園內保存完好的朱子家訓，是我國封建家族訓教子孫的典范之作

在劉姓歷史上諸多的家族家規中，最著名的當屬“三祖遺訓”。“三祖遺訓”也稱“三帝遺訓”，是漢高祖劉邦、漢武帝劉秀、蜀漢昭烈帝劉備遺留給后世子孫的訓誡。“三祖遺訓”在國內外劉氏族姓中廣泛流傳,已成為整個劉姓宗族的共同族訓。

徐州漢文化景區漢高祖劉邦像

漢高祖劉邦（前256年—前195年6月1日），字季（一說原名季），沛郡豐邑中陽里（今江蘇豐縣）人，漢族。出身平民階級，秦朝時曾擔任泗水亭長，起兵于沛（今江蘇沛縣），稱沛公。秦亡后被封為漢王。后于楚漢戰爭中打敗西楚霸王項羽，成為漢朝（西漢）開國皇帝，廟號為高祖，漢景帝時改為太祖，自漢武帝時期司馬遷開始，多以最初的廟號“高祖”稱之，謚號為高皇帝，所以史稱漢高祖、太祖高皇帝或漢高帝。他對漢民族的統一、中國的統一強大，漢文化的保護發揚有決定性的貢獻。

中文名： 劉邦

別名： 劉季

民族： 漢族

沛郡豐邑中陽出生地：

里

漢高祖劉邦遺訓

根據《史記》和《漢書》所載，漢高祖劉邦建立西漢王朝之后，與一班大臣談論起能夠在“楚漢相爭”中戰勝項羽、脫穎而出的原因時說：

夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋而不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必克，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也！

劉邦的這一段“經驗之談”和“肺腑之言”分析了用人之道，閃爍著巨大的智慧。子房（張良）、蕭何和韓信乃是漢初三杰，張良善于謀略，蕭何精通治國，而韓信乃是軍事奇才。劉邦將三人放在合適的位置上，讓他們淋漓盡致的發揮自己的才能，這就是所謂的“將將之術”。

第六屆中國沛縣劉邦文化節于2006年5月份在江蘇徐州沛縣漢高祖劉邦故里沛縣舉行，文化節上，劉氏宗親對劉邦的遺訓進行了深入研究和探討

在許多地方的《劉氏宗譜》都記載了劉邦的這一段話，成為圣賢對劉氏裔孫留下的訓誡。后世許多劉姓的政治活動家都將劉邦的遺訓銘記在心中，用之于行，對事業的成功有很大的幫助。其實這段話對于當今各行各業的組織者、經營者和領導者都具有現實的指導意義。

劉秀

光武帝劉秀畫像

劉秀，即漢光武帝，后漢王朝開國皇帝，中國歷史上著名的撥亂之主。新莽末年，海內分崩，天下大亂，身為一介布衣卻有前朝血統的劉秀在家鄉乘勢起兵。公元25年，劉秀與綠林軍公開決裂，于河北登基稱帝，為表劉氏重興之意，仍以“漢”為其國號，史稱“后漢”。經過長達十數年之久的統一戰爭，劉秀先后平滅了更始、赤眉和關東、隴、蜀等諸多割據勢力，使得自新莽末年以來分崩戰亂長達近二十年的中國大地再次歸于一統。劉秀在位三十三年，大興儒學、推崇氣節，使后漢一朝成為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”（司馬光、梁啟超語）的時代。

中文名： 劉秀

別名： 字 文叔

國籍： 中國 東漢

民族： 漢族

南陽郡白水鄉（今湖北省棗陽出生地：

市）

出生日公元前5年

期：

逝世日公元57年2月

期：

職業： 皇帝

信仰：

主要成就：

廟號：

謚號：

年號：

在位：

陵墓：

儒家

建立延續近200年的東漢帝國

世祖

光武

建武，建武中元

25－57年，共三十三年

原陵

光武帝劉秀遺訓

劉秀是西漢皇室的子孫，他繼承和發揚了劉邦的傳統，廣納天下之士，廣聽天下之言，知人善用，從諫如流，創建東漢百年基業。劉秀本人是一位聰明而踏實的忠厚之君，勤于治政，嚴于律己，反對夸夸其談的奢華之風。他曾多次嚴厲的告誡各種好高騖遠的言行。劉秀給后裔子孫留下一段訓誡：

舍近謀遠者勞而無功，舍遠謀近者逸而有終。故曰：廣文地者荒，務文德者強，有其有者安，貪人有者殘。

劉秀這段話以“三個反對”告誡子孫：反對好高騖遠，反對見利忘德，反對貪人財物。一味好高騖遠者眼高手低，眼前的事情不屑一顧，徒有一番不切實際的空想，到頭來只是“勞而無功”；見利忘德者做事情不擇手段，將為人的道義都拋掉，到頭來只會遭人唾棄；貪人財物者即使東西拿到了，也無法心安理得，君子愛財但應取之有道。

陜西省藍田縣湯峪鎮劉秀洞內的劉秀雕像

劉秀的這番話實際蘊含著一種提倡腳踏實地、知足常樂的樸實的人生哲學。這與劉秀的性格有關，劉秀在位之時，極其厭惡擴疆拓土的對外戰爭，而是立足國內，修德政、安民生，注重內在的修養。這種訓誡一方面使得后世的劉氏子孫本分務實，但另一方面受其影響，劉姓與其他姓相比，向外開拓的精神稍顯不足。

劉備

閻立本《歷代帝王圖》劉備像

劉備（161－223）即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢族，涿郡涿縣(今河北涿州)人，漢中山靖王劉勝的后代，三國時期蜀漢開國皇帝。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠大，知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國時期著名的政治家，公元221－223年在位。謚號昭烈帝，廟號烈祖，史家又稱他為先主。

中文名： 劉備

別名： 先主

國籍： 中國

民族： 漢

公元161年出生日期：

7.16

逝世日期：公元223年

職業： 皇帝

主要成就： 建立蜀漢

廟號： 烈祖

謚號： 昭烈皇帝

221年4月—223年6月10在位 ：

日

字：

蜀漢昭烈帝劉備遺訓

劉備是三國時期難得的仁義之君，曹操和孫權在征戰中經常屠城濫殺，但劉備始終仁德為先、愛民如子，從不妄自殺戮，深得百姓愛戴。俗語云：得民心者得天下，正是劉備的仁義之舉讓他能在三國初期曹操、袁紹的強大勢力中間周旋而不滅，使他東奔西走投靠他人而處處備受歡迎。劉備之德贏得了關羽、張飛的生死追隨，贏得了諸葛臥龍的鞠躬盡瘁，贏得了民心并最終贏得了天下。劉備以幾十年的親身經歷印證了“惟善惟德，可以服人”的真諦。因此他在臨終遺言中將這一信條擺在了首位來告誡太子劉禪：

勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟德惟善，可以服人！

歷代大多數劉氏宗譜都記載了劉備的這一條遺訓。他所確立的是非善惡取舍和個人行為標準，已經普遍為劉姓甚至整個中華民族所接受。

在四川成都南郊的武侯祠內，有一處幽靜的陵園，是三國蜀漢昭烈帝劉備的陵墓所在，歷史上稱作惠陵。現在墓前尚有清乾隆五十三年(1788年)所立的“漢昭烈皇帝之陵”的石碑一通，墻后還嵌了康熙七年(1668年)石刻“漢昭烈之陵”的橫額一塊，表達了這兩位清代的拓疆皇帝對劉備的景仰

《任丘劉氏家譜》家訓

一、敦孝弟：孝弟為百行之首，凡為人子弟者，不可忍滅天性，茲我族子孫，宜敦孝弟於一家。

二、睦宗族：宗族為萬年所同，雖分房系支派，實源同一脈，不可視為秦越，茲我宗族宜敦一本之誼，篤親親之道。

三、和鄉鄰：鄉鄰同井而居，出入相友，守望相助，不可相殘相斗，宜視異姓如骨肉之親。

四、明禮讓：禮讓為處世之道，非拜跪坐揖之文，必使亢淚不萌驕泰不作庶成謙遜之風。

五、務本業：士農工賈，各有其業，業精於勤、荒於嬉。凡務其業者，宜自食其力，切戒盤游無度。

六、端士品：士為名之首，隆其名，貴有其實，凡為士者，宜居仁由義，以成明體，達用之學，若蕩檢偷閑，不求上進，后悔莫及。

七、隆師道：師道為教化之源，隆師重道，正以崇其教也，尊之崇之。

八、修墳墓：墳墓為藏祖先之魂骸，每年宜整修祭掃，切勿挖掘拋露，致祖宗怨恨。

九、戒犯諱：同姓子侄，每派宜擇定名字以為名，凡屬內之嗣孫，不得犯父兄伯叔之名，當諱之。

十、戒爭訟：爭訟非立身保家之道，爭必有失，訟則終兇，宜以忍處之，勿致傾家蕩產之悔。

十一、戒賭博：賭博非人生正業，一入場中，百業俱廢，人格亦輕，宜自守本分，切勿貪財，害累終身。

十二、戒淫惡：淫為萬惡之源，宜檢身防過，免損名節。

十三、戒犯上：自古尊卑上下名分昭然，不得以卑凌尊，以下犯上，宜尊長敬老。

十四、戒輕譜：家譜是一家一族之寶，宜珍重收藏，以傳后世詳悉源流，查考世系。

劉氏祖詩

前八句詩

我家劉氏受堯封，累祖傳來世世同；

木本水源須追念，宗功祖德報深從。

嬰生死葬名天下，留得親疏記脈中；

惟愿后人代代繼，漢苗家族永輝雄。

后八句詩

駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常；

年深外境皆吾境，日久他鄉即故鄉。

早晚莫忘親命語，晨昏須顧祖爐香；

蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。

內八句詩

源湶淵海及漣江，淮漢與浩共馬娘；

汌浪波河深同腹，歷傳五子是從楊。

源湶汌淵水有源，海中浪涌接波漣；

江淮河漢無邊廣，祖德浩深要念根。