儒教

2023年12月24日發(作者：自言自語)

儒家定義：儒家又稱儒學、儒家學說，或稱為儒教，是中國古代最有影響的學派。做為華夏固有價值系統的一種表現的儒家，并非通常意義上的學術或學派，它是中華法系的法理基礎，對中國以及東方文明發生過重大影響并持續至今的意識形態，儒家思想是東亞地區的基本文化信仰。儒家最初指的是冠婚喪祭時的司儀，自春秋起指由孔子創立的后來逐步發展以仁為核心的思想體系。

儒家正統思想的發展過程：儒家思想是一種奉孔子（前551年-前479年）為宗師，所以又有稱為孔子學說，對中國以及遠東文明發生過重大影響并持續至今的意識形態。儒家學派之前，古代社會貴族和自由民通過“師”與“儒”接受傳統的六德(智、信、圣、仁、義、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六藝(禮、樂、射、御、書、數)的社會化教育。從施教的內容看，中國古代的社會教育完全是基于華夏族在特定生活環境中長期形成的價值觀、習慣、慣例、行為規范和準則等文化要素之上而進行的。儒家學派全盤吸收這些文化要素并上升到系統的理論高度。儒家的學說簡稱儒學，是中國古代自漢代以來的主流意識流派，自漢以來在絕大多數的歷史時期作為中國的官方思想，儒家學派的創始人孔子第一次打破了舊日統治階級壟斷教育的局面，一變“學在官府”而為“有教無類”，使傳統文化教育播及到整個民族。這樣儒家思想就有了堅實的民族心理基礎，為全社會所接受并逐步儒化全社會。但是儒家學派固守“道不過三代，法不貳后王”(《荀子·王制》)。

儒學在歷史上也多次遭受嚴重沖擊。遠至秦“焚書坑儒”，近至近現代的洋務運動、戊戌變法等新文化運動。不過在歷經多種沖擊、浩劫乃至官方政權試圖徹底鏟除儒家思想之後，儒家思想依然是中國社會一般民眾的核心價值觀，并在世界上作為中國文化的代表和民族傳統的標記。秦焚書坑儒之后，除易經外，儒書基本絕跡，靠儒生的記憶背誦才流傳下來。漢朝時，五經通過 年邁的儒者得到復原，以漢隸書寫，稱今文經學。但后來在孔子故居發現隱藏了一部分儒經，以孔子時代的蝌蚪文記載，劉歆做了很大整理，稱古文經學。兩者在流傳文本和經典解讀方法上均有差異，但其后經學家鄭玄基本統一了今古文，今古之爭漸息，儒經在文本上的爭議被平息，至宋朝，朱熹對《大學》文本作了修正，但被其后明朝的王陽明所反對，并推崇古本《大學》，于是又開始流傳古本。明太祖朱元璋曾欲對《孟子》進行刪節，但因遭到臣屬以死要挾的強烈反對而放棄。直至清末，時局動蕩，人心思變，疑古之風日盛，今古文之爭又起。康有為認為東漢以來經學，多出劉歆偽造，是新莽一朝之學，非孔子之經。但又被其后的學者所駁斥。今天所看到的儒經，大多源自漢儒的流傳，而解讀上，則承襲了宋明儒的思想。

儒家派別：孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、陸九淵、王陽明代表了儒家發展的不同階段。儒家的派別包括：思孟學派、今文經學（漢初今文經立為官學，每一經都可成為“學”例如榖梁學、公羊學等，從中又衍生出諸如讖緯神學之類的其他學說）、古文經學（今文經學和古文經學合稱為經學，經學之下又可以按照所治之經分為詩學、禮學、易學、春秋學等等；而治經須先明義，因此誕生小學，小學之下又分為文字學、音韻學和訓詁學）、宋明理學、心學、氣學。

儒家思想經歷的挫折：明清以來，西學東漸。鴉片戰爭中國戰敗之后，面對西學的壓力，清代儒家開明派提 出“中學為體、西學為用”的改良主張。近代以來，中國的落后致使人們對中國文化作出反思，儒學內部龔自珍、魏源等，以漢學批宋學，主張改革，成為近代儒學中的異端。之后，又有三次對儒家思想的較 1

大沖擊：第一次是太平天國運動中，草根階層對儒學的沖擊。第二次是戊戌變法時代，變法派思想家對儒學的沖擊。第三次是民國成立之后的新文化運動，各類激進主義新思潮對儒學的沖擊。

儒教是中國最古老的土生土長的一種宗教。是一個崇拜昊天上帝的多神教原生的宗教形式。儒教以始源於人王，乃尊人王為始祖，以闡揚儒教精義的孔子為儒祖；以組成儒教的董仲舒為教祖，是謂儒教三祖。儒教三祖也特指董仲舒，就是儒教“第三”祖的意思。儒教圣經是指《易經》等儒教十三經，圣經是《易經》別名，所以儒教又稱圣教、易教，儒教旗幟是三辰文武旗，儒教的符號標志是黼黻，儒教教義是君民一體、和諧萬物，故儒教的宗教儀式是由國家元首主持席位進行的。儒教是上下一體，和諧同存的宗教，儒教信徒個人可以信仰不與儒教信仰背馳的宗教，所以儒教是一個綜合性宗教。儒教在當前時期主要責任是對上與時俱進，對下與民同教，時刻聯系人民群眾。 太昊伏羲立都陳州建立了太昊伏羲朝（西元前7724年－西元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》創建了原始儒教，號圣教羲皇，被尊為至圣先王（孔子是至圣先師）和牡丹花神。第二任君主青帝女媧，于女皇元年成為原始儒教首位祭司，號圣教媧皇，被尊為儒教圣母和梅花花神，太昊伏羲朝一共有78位君主（含僭后共計86位執政者），每位君主代代尊《易經》為行為準則，并以此作為日常儒教生活的經典依據，先王圣教從此開始進入三皇五帝的興盛時期。

為什么有儒家又有儒教？說說二者的區別：有一般說和嚴格說。

一、一般說來——這是通俗說法

1、儒教，是三教之一的宗教，一般說來儒教創始人是伏羲，起源于伏羲一畫開天（大道一畫、貫古開天）。

2、儒家，是九流之一的學說，一般說來儒家創始人是孔子，起源于孔子三絕辟地（韋編三絕、千里辟地）。

3、儒教主要崇拜昊天上帝與五氏等等諸位上古圣人，儒家主要推崇孔子及其門徒和后繼者的學說。

4、昊天上帝有三大人格象征：昊天上帝的原始象征是天皇氏，天上象征是大巢氏風伏羲（昊天伏羲），人間象征是伏羲氏風昊（太昊伏羲），一般說的伏羲都是后者太昊伏羲氏青帝風昊。

5、儒教供奉的五氏：大巢氏（風伏羲）、燧人氏（風允婼）、伏羲氏（風昊）、女媧氏（風希）、神農氏（姜柱）等人都是上古圣人，氏就是皇，皇就是受封的神靈，氏和皇都是儒教受封的神靈。此外，伏羲氏（東）、神農氏（南）還和軒轅氏（中）、少昊氏（西）、顓頊氏（北）又是儒教五方天帝。儒教是一種信仰，儒家則是一門學說，二者相聯系的地方是都有儒學支撐，而儒學又分為儒教學和儒家學；儒教學則稱伏羲之道，而儒家學又稱孔孟之道，前者為出離法即仕優入學，后者為世間法即學優出仕！儒者又分：巫、史、祝、卜、儒，此五者皆儒學術士之稱。

二、嚴格說來——這是學術說法

1、儒學是伏羲人王【風昊】開創，儒家是先師孔子【孔仲尼丘】開創，儒教是經圣【董仲舒】開創。儒教三祖是：始祖仁圣伏羲、儒祖儒圣孔子、教祖經圣董仲舒。（這里的伏羲只是指新石器時代的太昊伏羲氏風昊，而非舊石器時代的那位尊為上蒼、自名風伏羲的大有巢氏。）

2、道學是軒轅天帝【姬芒】開創，道家是天道老子【李伯陽聃】開創，道教是天師【張道陵】開創。道教三祖是：始祖天帝軒轅、道祖天道老子、教祖天師張道陵。（這里的軒轅是指新石器時代的軒轅氏姬芒，老聃子伯陽就是太上老君，張天師正一道是中國最早的道教流派。）

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3、佛學是吠陀佛皇【本初】開創，佛家是釋迦瞿子【瞿曇義成】開創，佛教是菩提【盧惠能】開創。佛教三祖是：始祖梵天吠陀、佛祖釋迦瞿子、教祖菩提盧惠能。（這里的吠陀是指新石器時代的吠陀氏本初，瞿曇子義成就是釋加牟尼，盧菩提禪宗派是中國最早的佛教流派。）

儒教是中國最古老的土生土長的一種宗教。是一個崇拜昊天上帝的多神教原生的宗教形式。儒教以始源於人王，乃尊人王為始祖，以闡揚儒教精義的孔子為儒祖；以組成儒教的董仲舒為教祖，是謂儒教三祖。儒教三祖也特指董仲舒，就是儒教“第三”祖的意思。

儒教圣經是指《易經》等儒教十三經，圣經是《易經》別名，所以儒教又稱圣教、易教，儒教旗幟是三辰文武旗，儒教的符號標志是黼黻，儒教教義是君民一體、和諧萬物，故儒教的宗教儀式是由國家元首主持席位進行的。

儒教是上下一體，和諧同存的宗教，儒教信徒個人可以信仰不與儒教信仰背馳的宗教，所以儒教是一個綜合性宗教。儒教在當前時期主要責任是對上與時俱進，對下與民同教，時刻聯系人民群眾。

太昊伏羲立都陳州建立了太昊伏羲朝（西元前7724年－西元前5008年），以青龍為圖騰，于羅奉元年頒布了《易經》創建了原始儒教，號圣教羲皇，被尊為至圣先王（孔子是至圣先師）和牡丹花神。第二任君主青帝女媧，于女皇元年成為原始儒教首位祭司，號圣教媧皇，被尊為儒教圣母和梅花花神，太昊伏羲朝一共有78位君主（含僭后共計86位執政者），每位君主代代尊《易經》為行為準則，并以此作為日常儒教生活的經典依據，先王圣教從此開始進入三皇五帝的興盛時期。

當瞿子釋迦牟尼創立賢劫佛教時，中國正處于周朝（西元前1046年—西元前256年）的周昭王時期，為“成康盛世”期間，也是伏羲儒教再一次的光大時期。

儒教這次光大時期以英圣周文王為代表，經元圣周公旦發展終于在成康年間大放光彩。中國的地理范圍在擴大，中國的文化范圍也在擴展，是伏羲儒教讓“中原”這一名詞一次次改變范圍！而在中國周朝（西元前1046年—西元前256年）的春秋時期，儒圣孔子誕生了，孔子在《易經》的基礎上編訂了六經，從而首次讓伏羲儒教在當時由知識分子開始向平民百姓傳播，儒教的這次傳播對中國和世界都有深遠的影響，因為儒教成為了君王將相和平民百姓共同的生活行為準則，這是對伏羲儒教的再一次的發展和光大。

歷史到了中國漢朝（西元前202年—西元220年）的漢武帝時期，為“漢武盛世”期間，也是伏羲儒教的正式誕生和再一次光大的時期。儒教這一次的誕生和光大均以經圣董仲舒為代表，儒教正式開始由知識分子向平民百姓傳播，經過漢武年間的發展終于在此后兩千年大放光彩，從此儒教由中華漢族的民族宗教成為了中華文明的文明宗教。

儒教三祖中，仁圣伏羲是儒教的始祖，上古伏羲開創了儒教。儒圣孔子是儒教的儒祖，中古孔子光大了儒教，經圣董仲舒是儒教的教祖，下古董仲舒建立了儒教。儒教尊至圣先師即大成圣王為儒教儒祖與儒教教主。

儒教三祖的主要功績為：人王一畫開天，為萬世之先。孔子三絕辟地，為千王之師。董祖五常教人，為百子之首。儒教一共有三大宗脈，都是尊崇昊天上帝：伏羲開天脈、孔子辟地脈、董子教人脈。

儒教的三大宗脈共同崇拜昊天上帝，還有五氏圣人和五方天帝，再是各派先賢與受封神靈；其中開天脈一向主張尊天崇祖以昊天上帝為至尊，認為自然之天、元氣之神、上蒼之主是為尊神。辟地脈一向主張崇地敬圣以昊天上帝和五氏圣人為至尊，認為風雨雷電、日月山河、萬物圣靈是為尊神。教人脈一向主張敬人拜賢以昊天上帝和上古圣人以及后世賢圣為至尊，認為天使先師、地祇賢王、人祖仙圣是為尊神。

儒教旗幟是三辰文武旗，儒教的符號標志是黼黻。儒教的儒士又分文武儒即文儒和武儒，文儒是文人志士又名商儒與經濟士，武儒是武人壯士又名兵儒與彈緯士。儒教旗幟是三 3

辰文武旗，三辰是日月星，象征天地人即人道與世界，文武是毛筆和寶劍，毛筆寓意以文開拓世界，寶劍寓意以武守衛人道。

儒教的符號標志是黼黻，黼是左青右黑，取其割斷代表改過作新之意。黻是半黑半白，取其向背代表背惡向善之意。

儒教和儒家的區別在于：共同之處是同樣是尊崇昊天上帝；不同之處是儒教普通個人可以信仰其他不與儒教教義相違背的宗教，相對的儒家則只能信奉儒家的學說而不能違背！

儒教學和儒家學的區別又分：共同之處是同樣是布施仁愛；儒教的仁愛是沒有等級的大同無私之愛，這種愛更側重于行為；儒家的仁愛是擁有等級的小我親親之愛，這種愛更側重于思想。

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