正月十五鬧花燈的由來及寓意

2023年12月26日發(作者：古為今用的意思)

正月十五鬧花燈的由來及寓意

目錄

正月十五鬧花燈的由來及寓意

正月十五有什么忌諱嗎

正月十五偷青是什么意思

農歷正月十五吃什么

正月十五習俗有什么

正月十五鬧花燈的由來及寓意

隋代時，隋煬帝每年正月十五都要舉行盛大的燈會，在宮門搭起綿亙八里的燈棚、戲臺，表演者3萬人，奏樂者1.8萬人，觀者不計其數。燈會通宵達旦。隋煬帝還親自寫作觀燈詩：“燈樹干光照，花焰七枝開。”唐太宗時，放燈發展成為熱鬧的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。詩人崔液在《上元看燈詩》中寫道：

玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;誰家見月能端坐，何處聞燈不看來。

可見，唐代放燈規模空前，萬人空巷。

宋代，放燈的風氣更盛。宋太祖削平群雄后，將唐代開創的元宵燈節放假3天增加為5天。他的繼位者們還對觀燈的市民加以鼓勵和賞賜：“凡來御街觀燈者，賜酒一杯。”

在燈的制作方面，有人以五色琉璃，甚至白玉制成各種奇異的燈，燈上還繪有山水人物，花卉翎毛。因之，觀燈者人山人海。南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》詞就極寫800年前鬧元宵的盛況：

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東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

詞中用花開干樹描寫節日的燈火，以星飛如雨來描寫當空的焰火，使當年元宵節的盛況赫然奪目。麗馬華車溢香，排簫聲聲，舞燈人歡樂起舞，笑語盈盈。尤其是詞末，寫燈會上情人急于幽會，四處搜尋不見蹤影，可當他猛然回頭，情人就在眼前的那段場景極富情趣。

明代朱元璋，為使京城繁華熱鬧，大力推行放燈，規定每逢元宵佳節，從正月初八上燈，正月十七落燈，連續張燈lo夜，開創了我國最長的燈節。明清以來，燈市還增加了戲曲表演的內容。

燈市的繁盛，便使花燈的品種繁多，爭奇斗勝，美不勝收。其中許多凝結著勞動人民的聰明才智。如精妙絕倫的“走馬燈”，宋代詩人曾對它作過生動的描繪：“飆輪擁騎駕炎精，飛繞人間不夜城。”“走馬燈”的得名，是因為古時候在燈里轉動的是幾個紙刻的騎馬將軍之故。它的奇妙之處在于自動旋轉，它利用自然科學道理，在燈內底軸粘放蠟燭(現代改裝燈泡)，蠟燭點亮后，周圍的空氣受熱膨脹上升，形成了空氣對流，帶動燈頂部的紙風車轉動;同風車連接并畫有各種圖形的外殼也同時轉動起來，映現出接連不斷、互相追逐的情景，十分令人喜愛。英國李約瑟博土在其巨著《中國科學技術史》中認定，走馬燈是中國古代勞動人民的一項重要發明。

如今，由于現代科學技術的發展，電動設備的應用，花燈更加新奇奪目。我國四川自貢的燈會號稱“天下第一燈”。傳統的工藝燈琳瑯滿目，令人稱奇的造型燈應有盡有，如“丹鳳朝陽”燈是用二三十萬只蠶繭粘制而成，蠶繭經過特殊的工藝處理，在燈光的襯托下，粒粒晶瑩，如珠似玉。又如“麒麟獻瑞”燈是由50萬只灌滿彩色液體的玻璃瓶組成的，巨大的金鼎上托一個金球，紅龍與綠鳳交相閃耀，高大的麒麟仰首站立在金鼎兩側，造型古樸，異彩齊放。再如“東方龍”燈是用纖薄竹絲編成的，龍騰之處的金色竹編珠由層層相套的竹編球組成，并且每層竹球都能自由轉動，遠遠望去，燈光閃爍的金龍與金珠如

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鑲嵌在墨藍夜空的群星。華夏彩燈獨具神韻，顯示著錦繡中華美好燦爛的明天。

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正月十五有什么忌諱嗎

不要丟東西

如果這一天丟了東西，那么就意味著“不能照顧好自己口袋”，會導致一年遇不上好的機會。所以，古人認為，這一天出門盡量別帶什么東西，這樣就不怕丟東西了。

不能借出錢

古代儒家認為，朋友之間有“通財之義”，借錢是一個高尚的行為。但無論多么高尚，正月十五這一天別借錢，因為這么做，財運會被別人帶走。所以，如果想借錢，那就提前一天，或推遲一天吧。

衣服不能破

如今，大家都不缺少新衣服。但問題在于，這一天衣服不能被弄破。原因是因為，這一天是天宮大帝的誕辰之日，喜慶為主，衣服弄破就不吉利了。據說，這一天衣服要是被劃破了，霉運就會找上門。

不能洗頭發

在古代看來，頭發的“發”，就如同發財的“發”。所以，如果洗頭，就可能將一年的財運給洗掉，導致洗頭之人：一年存不下積蓄。

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正月十五偷青是什么意思

1、據說在正月十五這天晚上，某些地方的小伙兒會到自己喜歡的姑娘地里偷菜。相傳這可以偷來一年的好運。小伙子喜歡誰家的姑娘，就去她家的菜地偷幾把她家的菜，這樣，姑娘就知道有小伙子愛上她了。

2、小伙子回家把摘上幾把青青的豌豆苗尖交到媽媽手里，告訴媽媽這是誰家的，媽媽也會知道兒子喜歡上誰了。不動聲色的媽媽煮上一鍋清香的陽春面，

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讓兒子飽飽的吃下，期待兒子好運長青，叫的媒人去姑娘家提親的時候一帆風順。

3、還有說法是在南方，有正月十五之夜婦女偷摘人家青菜，可生兒子。

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農歷正月十五吃什么

湯圓

南湯圓，北元宵。與北方不同，南方人過元宵節是要吃湯圓的，寓意團團圓圓。湯圓的做法較元宵簡單，與包餃子類似，是將糯米粉加水和成團，放置1小時，揪一小團面捏成片，包入餡料搓圓即可。

元宵

“正月十五鬧元宵，”元宵當然是必不可少的吃食。不過，元宵是北方食品，它是將做好的餡料切成塊，沾上水，放入裝有糯米粉的容器中滾出來的，與南方的湯圓有一定的區別。

打油茶

打油茶流行于廣西、貴州、湖南等地的侗族和瑤族，也叫“吃豆茶”，凡是喜慶佳節，他們都會用油茶款待客人。油茶做法講究，做油茶也叫打油茶。先將茶葉炒熱，加入茶油、鹽、生姜一起炒至冒煙，倒入清水煮沸，再用棒槌把茶葉舂碎，然后用文火燜一會兒，濾掉茶葉渣，放入蔥花，油茶就算打好了。吃的時候用小碗裝入爆米花、糍粑、炸花生等小吃，愛吃甜食的可加入適量白糖，然后沖入沸滾的油茶就可以了。

元宵茶

元宵茶，有些地方也叫燈茶。陜西、福建部分地區在元宵節這天有喝元宵茶的習俗。這里的“茶”并非是我們沖泡的“茶”，而是在熱湯面中放入蔬菜、水果、瘦肉、蝦肉、鮮魚等，再加胡椒、茴香等調味料一起煮成“粥”樣食用。

生菜

廣東人過元宵節要“偷”摘生菜，他們將生菜與糕餅拌在一起煮熟了吃，是

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吉祥菜的代表。因為“生菜”和“生財”諧音，寓意富貴吉祥。

油茶面

油茶面，也叫炒面，是陜西非常有特色的一種小吃，也是元宵節必備傳統食品之一。是將生面粉炒熟后加入牛油，再放入其他配料做成糊狀食用。

油錘

油錘也是元宵節的應景食品，最早記載于宋朝的《太平廣記》，其實就是現在的炸元宵。

紅棗糕

豫西一帶的人正月十五喜歡吃棗糕，寓意吉祥。棗糕是滿漢全席十大糕點之一，它還是清朝宮廷御用糕點，主要是用紅棗、蜂蜜、紅糖和面粉制作而成的，帶有濃濃的紅棗香味，特別好吃。

面條

民間有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年”的說法。除了吃湯圓、元宵外，江北地區在元宵節這天要吃面條，寓意福氣綿綿不斷。

糟羹

浙江臺州、臨海不是正月十五過元宵，而是十四，他們元宵節也不是吃元宵，而是攪糟羹吃。糟羹，又叫山粉糊，是用米粉、薯粉或者藕粉做主料調制成的，有咸、甜兩種口味。

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正月十五習俗有什么

張燈結彩

自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡文帝曾寫過一篇《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節。據《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結彩，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬余眾，奏樂者達一萬八千多人，戲臺有八里之長，游玩觀燈的百姓更是不計其

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數，通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗(公元685——762)時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代是實行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰;唯獨在上元節，皇帝特許開禁三天，稱為“放夜”。沿至宋朝，張燈由三夜延長至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。

游人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。 大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。

猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎 ,是元宵節后增的一項活動，燈謎最早是由謎語發展而來的，起源于春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。謎語懸之于燈，供人猜射，開始于南宋。《武林舊事·燈品》記載：

以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。

元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度，所以稱為 燈謎 。如今每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

耍龍燈

耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。

踩高蹺

踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一

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種，早在春秋時已經出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。

舞獅子

舞獅子是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。

“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。

劃旱船

劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于中國很多地區。

吃元宵

“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時“元宵”價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回。”

元宵的做法，是以餡為基礎。大致過程是先是拌餡料，和勻后攤成大圓薄片，晾涼后再切成比乒乓球小的立方塊。然后把餡塊放入像大篩子似的機器里，倒上江米粉，“篩”起來了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。

北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。

祭門、祭戶

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古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

逐鼠

這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞。

《荊楚歲時記》中說，正月十五的時候，有一個神仙下凡到一個姓陳的人家，對他們說：如果你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。后來就形成了風俗。

送孩兒燈

簡稱“送燈”，也稱“送花燈”等，即在元宵節前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

元宵節“走百病”求安康

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出游，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。

走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。這天婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始歸。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝時期就見于記載。

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