表情包

2023年12月27日發(fā)(作者：時光未老)

表情包”是在社交軟件活躍之后，形成的一種流行文化。是在移動互聯(lián)網(wǎng)時期，用含有特定對象的符號、圖片登來傳情達(dá)意。對于“表情包”的流行，存在不同的看法。例如： 有人認(rèn)為：作為一種民間符號，“表情包”體現(xiàn)出其強大的流行文化的力量，它能快速、直觀、生動傳遞著使用者的多種情感，拓寬了任命表情達(dá)意的空間。 也有人認(rèn)為：“表情包”的流行，形成人類交流“符號——文字——符號”的循環(huán)。文字的式微，意味著文明倒退。

“表情包”——新語言的誕生

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，社交軟件成為時下人們最常用的互動方式?！氨砬榘弊鳛橛袆e于傳統(tǒng)文字輸入的新載體越發(fā)流行，在表情達(dá)意的背后又引發(fā)不少人對于文明倒退的憂慮。對于“表情包”的流行趨勢，我認(rèn)為不必緊張。

眾所周知，“表情包”的存在方式多以符號、圖片為主，也因此更加直觀地表達(dá)出屏幕那端的情感狀態(tài)。相比較為復(fù)雜的語義內(nèi)涵，“表情包”既不易被會錯意，又簡單而高效。日?，嵤碌慕涣髟诜柵c文字交替呈現(xiàn)的過程中營造出朦朧的語境，將人從現(xiàn)實的所居之處不經(jīng)意地放置于另一場合。例如提到食物時，我們往往會在對話中加上表示食物的表情圖片，而人便自然由此聯(lián)想到真的食物。若想得再遠(yuǎn)些，或許便有坐在餐桌前的臨境感了?！氨砬榘钡牧餍性诟杏^上帶給我們文字無法輕易達(dá)到的氣氛營造力，其生動性可見一斑。

因此，“表情包”的流行反而可能是新文明、新語言誕生的表現(xiàn)?！氨砬榘睉{借其豐富的圖片內(nèi)涵，不由令我聯(lián)想到最古老的文字表現(xiàn)形式。最初，原始人類在穴壁上繪制圖畫來傳達(dá)信息，并逐漸發(fā)展為象形文字、楔形文字等表意文字。中國的甲骨文從字型而觀，即帶有清晰的物象圖案。即使觀察當(dāng)今的語言文字，也同樣是圖像的再一步簡略化與重構(gòu)?！氨砬榘痹诨貧w文字原始交流的基礎(chǔ)上，又加強了和當(dāng)今文字的聯(lián)系。有時當(dāng)僅有表情的圖片難以表達(dá)真意時，制作者往往會在圖片旁加上文字以說明。通過這種方式，“表情包”承載了圖與字的雙重表達(dá)，真正起到了交流的作用。所以我們不難發(fā)現(xiàn)，有些時候，人們僅憑“表情包”便可輕松交流。正是因為“表情包”的流行帶來人類交流方式的轉(zhuǎn)變，特殊的語言文字由此而生，并更符合當(dāng)下快節(jié)奏，人們崇尚簡便的生活方式。

不過“表情包”的流行無法取代現(xiàn)有的文字交流。“表情包”語言仍有明顯缺陷，特別是在達(dá)意之處仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及文字。當(dāng)人們進行直白與復(fù)雜的信息交流時，相對較分散的“表情包”就無法起到表述作用，只可作為調(diào)節(jié)氣氛的工具。文字作為人類表達(dá)交流的基本方式，從古至今在各個領(lǐng)域都有重要意義和作用。“表情包”語言則只停留于“情緒”的交流層面，更接近對話場景中言外之意的部分，而不具備準(zhǔn)確的說明性。

“表情包”的流行串聯(lián)起世界，令人們交流得更加便捷，同時也作為當(dāng)今人類閉塞內(nèi)心的窗口而活躍。作為一種新時代的日常語言，眾人在對話中即時引用素材，拼湊出一個臨時語境，修剪語氣，度量距離，塑造張力??在領(lǐng)略與享受這直率的新語言時，也萬萬不可被無規(guī)則沖昏頭腦，更要以文字的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)巧妙地運用“表情包”，使“表情包”語言更加規(guī)范化。

不簡單的符號文化 65

當(dāng)下，社交軟件發(fā)展和流行文化的衍生品——“表情包”的興起引發(fā)人們的廣泛熱議，人們對這種“符號文化”究竟會消解文化的價值，開歷史的倒車，抑或成為多元化的表達(dá)方式看法偏頗。于我而言，我視其為社交互動，快節(jié)奏生活的必然趨勢，是對表達(dá)媒介的拓寬，更是種“絕不簡單”的符號文化。

“表情包”的流行有其潛在的必然性。一方面，是在如今生活節(jié)奏迅速加快，“快餐文化”盛行的社會中，相同的時間我們卻要面對過度負(fù)載，過度生產(chǎn)的信息，于是借用蘊含特定情意的表情，形象以闡明原本需要三言兩語表意的廣泛事件背后的普遍化情感，何樂而不為？

方便、快速、直觀，不得不說，這足以使它成為人際交流的第二途徑，成為日常生活的形象映射，交流傳遞速度被提升，文字將有效的用于闡釋更微妙，矛盾的復(fù)雜心理活動。

另一方面，它是社交互動日間推廣的必要“衍生物”，這取決于“表情包”與生俱來的親切感，借助動物擬人、夸張化的神情，逼真而動態(tài)的的形象，使得其在愈發(fā)常見的“淺層交際”，“廣泛交往”，和較陌生之人的對話中彰顯出超越文字的平等感，幾張圖片的背后，踐行著等級地位的淡化，隔閡的消除，多少年前卡夫卡筆下“巴別塔的深淵”或許可以借由“表情”而更快的“打通”。

更重要的，“表情包”本身絕非“簡單”而膚淺的稚嫩符號，相反，它應(yīng)是嵌合當(dāng)下語境和大時代背景的符號文化。哪怕是在看似消遣的“斗圖”中，也隨處可見表情中竟融合了當(dāng)下大事件人物抑或各類名人政要的形象，何以見得它體現(xiàn)出強大的流行文化的力量？我想，便在于它以獨特的方式記述如今社會迅速的發(fā)展與變遷，與日新月異的世間百態(tài)，而這種方式，貼合現(xiàn)今人們的生活態(tài)度與敘述方式的——輕松，似乎“浮躁”的娛樂化闡述中彰顯人對時世的認(rèn)真態(tài)度，以看似略“戲謔、調(diào)侃”的方式描繪生活的狀貌。它反映了如今人們對于新聞與文化的重新審視，表達(dá)與看法未必與“嚴(yán)肅”綁定在一起，形象化，生動化的背后，另有深意。思考和思辨仍在，只是借由另一種即直觀又更加“隱晦”的方式。

至于有人認(rèn)為這是“符號—文化—符號”的循環(huán)，我仍為，大可不必如此擔(dān)憂焦慮，與其惶恐“它必然代表文字的式微”不如說它是契合當(dāng)下流行文化發(fā)展的表達(dá)方式，是對原本單一的文字表情達(dá)意的拓寬，豐富，而絕非取締，更非消解文字的價值，如果說“文字”是人們思考嚴(yán)肅命題，表達(dá)深刻、復(fù)雜思考的唯一選擇，那么“表情包”也是一種語言，一種親切的平等，直觀生動的映照生活，以小見大的映射社會更迭，大眾情境的語言。移動互聯(lián)網(wǎng)時代下傳統(tǒng)的藝術(shù)作品向網(wǎng)絡(luò)電影的轉(zhuǎn)變，書信到社交軟件的更替，同樣我們也要接受或包容這樣多元化的表達(dá)途徑——文字與“表情包”背后符號文化共存的雙重語言。

“文字”是對世界嚴(yán)肅、細(xì)膩而詩意化的丈量，而“表情包”卻也是流行文化的必然產(chǎn)物，它豐富表法情致的空間，它貼合生活節(jié)奏的“親切”，它對于當(dāng)下語境、時代背景風(fēng)趣而不失深意的記載，這樣的“符號文化”重要，有其存在的價值

別讓“表情包”喧賓奪主 63

近年來，“表情包”活躍在社交軟件中的各個角落，并且漸有替代文字而承擔(dān)表情達(dá)意功能的趨勢。但我以為，“表情包”可以為文字錦上添花，卻不應(yīng)該喧賓奪主?！氨砬榘钡牧餍兄档梦覀儜岩珊头此?。

有人說“表情包”的流行拓寬了人們表情達(dá)意的空間，且能快速、直接的傳遞使用者的多種情感，這是事實。但與此同時，“表情包”也會由于它如上“快速”、“含義廣”的特點造成更多濫用與曲解。如今一個普遍的現(xiàn)象就是同一個表情對不同年齡層的群體往往象征不同的意思，當(dāng)交流中遇到這樣的情況則雙方都會迷惑，影響了人與人的正常社交。 可見，“表情包”的弊端是十分明顯的：它常會造成曲解與濫用。但“表情包”還是體現(xiàn)出“其強大的流行文化的力量”，“表情包”作為一種流行文化的話題，實則是現(xiàn)代生活中人們對“快”的病態(tài)追求的結(jié)果。

自工業(yè)化時代以來，鐘表的走時聲成了每個人生活中不可或缺的一環(huán)，它催使著一切向“快”的方向義無反顧的發(fā)展。汽車，以車替代輪船，電報、電話替代書信，不僅是交通運輸，人們的社交也陷入到對“快”的狂熱追求當(dāng)中。我們使用“表情包”，是為了快速傳遞多種情感，每當(dāng)須要在社交軟件上回復(fù)他人是，我們只要拉開表情欄，在眾多的表情中信手擇一個

較符合情意的、點擊發(fā)送，就能免去細(xì)細(xì)揣摩措辭的麻煩，久而久之，我們開始貪戀這種“便捷”，“表情包”開始流行。 可這種對“快”，“省事”的貪戀卻讓我們更深的陷入速度的渦輪之中：我們想快速的應(yīng)付社交，卻由于這種敷衍的態(tài)度導(dǎo)致了曲解與迷惑，因而不得不畫上更多的時間善后，處理好社交中的誤境，如履薄冰的維護與他人的交好關(guān)系。這不得不說是一種南轅北轍的做法。

“表情包”的流行背后，是現(xiàn)代工業(yè)文明給人帶來的異化。人成了時間的奴隸，卻沒有成功役使時間，人成了一群用表情包，乃至用區(qū)區(qū)一個表情敷衍應(yīng)付各種社交場合的懶漢。

“表情包”的適當(dāng)使用是可取的。它們作為文字的附書評可以生動的表情達(dá)意，又能是社交環(huán)境輕松愉悅，有時逗人一笑。沒必要把表情包批駁成文明的所謂倒行逆施，正相反，我認(rèn)為它們是人類交流方式到達(dá)新階段的象征，它們確實能為文字錦上添花。

但絕不能讓表情包喧賓奪主，取代了本應(yīng)由文字承擔(dān)的大部分表情達(dá)意的功能，人作為本能的一點，恐怕情感是最為豐富，微妙而難以言說的，怎可能讓“表情包”完全替代了呢？有人“執(zhí)手相看淚眼”的復(fù)雜情況，又有那張表情可以傳達(dá)呢？

別讓“表情包”喧賓奪主，也別讓自己追求速度的惡的循環(huán)中，才能在現(xiàn)代社會中回歸真誠平等的社交。