活出改變的生命

2023年12月27日發(作者：擬人手法的句子)

活出改變的生命

戴紹曾

一九二九年八月十二日----二零零九年三月二十日

我們的父親戴紹曾牧師，1929年8月12日出生于河南開封一個循理會宣教士家庭。他的雙親--戴永冕（James

Hudson Taylor II，1894-1978）牧師與戴永和（Alice Hayes Taylor，1898-1987）師母，在河南從事開荒布道、建立教會，與神學訓練。祖父忠誠地委身于神的話語，在中國各地忠心傳講。父親上有三個姐姐--Alice Geraldine（1925-1926）、愛玉（Jeannie Amelia，1926-1929）、愛蓮（Kathleen Grace，1928-1952），下有一妹愛美（Mary Evelyn，1932-）、二弟紹仁（John Hayes，1934-）與紹義（Herbert Hudson，1940-）。他們自幼成長于敬虔的家庭，得以學習、遵行神的話。特別是他們的母親，把金句改編成歌謠以便背誦，讓孩子們把神的話銘記于心。

二戰期間，父親與愛蓮、愛美和紹仁，一起被關在山東濰縣的日本集中營。雖然他們的父母有機會帶全家回到安全的美國，但感到神呼召他們看顧神所愛“在中國的百姓”，于是把船票退回。短短幾個禮拜內，日本偷襲珍珠港，美國對日宣戰。父親與中國內地會煙臺子弟學校所有師生，以及數百名在華外籍人士，一起被拘禁。日后，父親常對我們提起集中營里珍貴的回憶：如何受到蘇格蘭宣教士，1924年奧運四百米短跑金牌得主李愛銳（Eric

Liddell，1902-1945）周詳的照顧，如何深受他的祖父戴存仁（Herbert Hudson，1861-1950）的影響，老人家熱切渴慕神的話語、堅定依靠神的信實、勇敢面對不可知的未來。

長達五年半的分離，神保護了關在集中營的父親和手足，也大大使用了我們的祖父母；使他們得與內地會合作，在陜西鳳翔建立“西北圣經學院”。除了提供中國青年基督徒急需的圣經和神學訓練；又欣見神將跨文化宣教的異象賜給馬可牧師，成立了“遍傳福音團”，要把福音傳回耶路撒冷。至終，一隊隊福音使者受差到中國西北各地，忠心地在漢族與少數民族中傳講福音。

日本人戰敗投降后，濰縣集中營重獲自由。1945年9月11日，父親16歲，和姐姐愛蓮、妹妹愛美、弟弟紹仁，終于抵達鳳翔，與他們的父母團聚。歸家的路程漫長而艱辛：他們搭機飛抵西安，轉乘火車到寶雞，然后坐上騾車前往鳳翔。或許是思家心切，相離西北圣經學院還有好幾里，這四個孩子不耐騾車走的慢，紛紛跳下，一路往家門狂奔！學院守門的先生見到他們，飛快跑進校舍，打斷了老師的開會：“戴師母，您孩子們回來了！”可不是，門口站著的，正是兩個美麗的年輕女孩，兩個英挺的少年----他們都長大了！學院里的師長、同學們珍惜戴家團聚的這一刻，紛紛“藉故”走避，不忍打擾。戴家孩子們七嘴八舌，搶著述說故事；他們也發現，家中多了一個弟弟紹義。

這段時間，父親隨著祖父來到安徽傳道?？吹皆S多同齡的中國青年，認真地檢討自己的生命、正視神的主權，接受耶穌基督為救主、為生命之主。深受震撼之余，在圣靈催逼下，我們的父親決志，全然歸信耶穌基督。

過不多久，戴家老少打包行李，回到美國。定居密西根州（Spring Arbor， Michigan）。父親入學當地Spring Arbor

Junior College，認識了同班同學、清純可愛的賴恩（Leone Tjepkema），并在1951年9月5日成婚。父親常津津樂道他們初次約會，就在Sadie Hawkins Day那一天，而且是我們的母親主動邀約的！母親固然在初中就已蒙召作宣教士，卻是在我們祖母一次分享中，才確認神要她往華人中間傳道。她當時并不知道，就是這位講員的兒子，有天會成為同行五十八年的人生伴侶！

1955年，父親完成了艾斯伯利神學院（Asbury Theological Seminary）的神學裝備，以及在肯德基州（Kentucky）一年的鄉間牧會工作，夫妻二人加入我們祖父母在臺灣高雄循理會的宣教事工。我們祖父母除了傳福音、從事青年工作外，也著手開辦“圣光圣經書院”（今“圣光神學院”），服務南臺灣眾眾教會。至今，圣光已經栽培了近千位畢業生，從事牧會及宣教。

完成了在臺灣的語文學習后，很快地，父母親就加入圣光教席。父親教新約希臘文及教會歷史；母親則善用她在Asbury神學院圖書館工作的經驗，設立學校圖書館，又教導學生彈鋼琴、學音樂。直到今日，許多循理會肢體清楚記得當年我們父親所講的道，以及他們如何從父親的牧養中得益。1960年起，父親受邀接任圣光院長，直到1970年。

在南臺灣的十五年，神賜給他們三個孩子：美琳（Amelia Sue）、美溪（Signe Jean）和繼宗（Jamie）。他們都

在屏東基督教醫院出生。除了美琳錯過機會外，美溪和繼宗都在當地國民小學就讀。父母親衷心期望，孩子們不但照他們所能的，對豐富的中華文化有所欣賞和學習；也期望有朝一日，這些背景有助于服事華人。

1970年，父母親有負擔讓更多的大學畢業生蒙召、受裝備，以服事為主，就從臺灣南部搬遷臺北，開始宣教生涯的新階段。他們聯合了十四個教會和福音機構共同創設“中華福音神學院”，專門招收大學以上畢業生，為牧會、神學奠下基礎。在吳勇長老代表的董事會力邀下，父親終于首肯，接下首任院長之職。自此，舉凡校地擴建、師資延攬、募款、課程發展等，無不躬親。父親看出華神對華人教會具有策略性的先驅意義，于是遍訪東亞、北美，在各華人查經班、教會，分享建校異象。自創校以來，華神除了提供神學、教牧訓練外，也致力于栽培華人神學家與師資，父母親巴望，終有一天，學院能由華人，而不再是西國宣教士領導其發展，并組成教師陣容。可喜的是，1980年林道亮博士受邀接任父親的職位；從此，學院的領導重任，在華人同工手中穩健地傳承下去。

出乎意外之外，就在華神交棒同時，父親受到“海外基督使團”（其前身為他祖父戴德生所創辦的“中國內地會”）邀約，接續高力富（Michael Griffiths），繼任第七任總主任?？偛吭O在新加坡。父母親既從林后4：7確認這邀請出于神，于是欣然就道。他們加入使團、搬到這美麗的城市國家，進入嶄新的服事旅程，承擔更為開廣的國際責任。

接下來的十年，父母親致力于動員教會在東亞地區宣教，也致力于東亞人士從事宣教。中國內地會從起初專注關懷中國內陸未曾聽聞福音的人；1949年，內地會忍痛離開中國，分散到亞洲各地：從韓國到泰國，從日本到印尼；原本只針對海外華僑的事工，很快延伸到十余個國家的國民。今天，海外基督使團宣教士達1300人，在亞洲各地致力于傳福音、教會拓荒、全人關懷。

父母親到任新加坡之際，適逢中國對外門戶開放；在鄧小平的務實主義路線下，從前的“竹幕”逐漸拉開。身為總主任，父親居于決策地位，領導使團回到與中國相關的事工上。他開始與一群“老”中國通（就是1949年前，參與內地會的宣教士們）合作，制定中國事工方針：推動禱告；與“遠東廣播公司”、“福音證主協會”等機構建立伙伴關系；制作并分發文字材料；接觸在海外進修的華人學者；訓練神學工作者和教牧人員；動員基督徒專業人員，如英語教師等。

1980年，就在到任“使團”總主任的前夕，父親難得陪同母親戴永和師母走訪中國；他們希望到1930、1940年代老戴牧師夫婦住過的地方走一走，和當年相處的老同工們聚一聚。雖說中國已漸次對外開放，但一些地方，如開封，仍然不容外國人到訪。無論如何，這一站他們不愿錯過；幾經交涉，終以“華僑”身份，陪同母親順利“返鄉”！生在中國，住在“國外”，父親當然名正言順是“華僑”了。一場又一場、一個又一個與老同工久別重逢的場合，莫不熱淚盈眶。他們向我們父親和祖母述說，神如何在艱難、逼迫中彰顯他的信實。走訪中國之前，老祖母已兩次小中風；可去了一趟中國，她好似換了一個人，從新得力。因為得了確據，不僅知道她以往在中國多年的事奉，不歸于徒然；并且得知，在試煉的日子里，神實在眷顧、保守了他自己的教會。

1991年，父母親第三次，也是最后一次轉換事奉工場。把“使團”的工作交棒給畢大衛夫婦（David & Sue

Pickard）后，父母親移居香港，尋求服侍中國的機會。

1994年，有感于中國西南內陸地區許多百姓缺乏醫療的服務，父親成立了“國際專業服務機構”（MSI

Professional Services，最初稱“國際醫療服務機構”Medical Service International，簡稱MSI）。MSI的發展，占據了父親的整個心靈。同工們昵稱他為“老華僑”泰樂博士，他與當地長官關系良好，在四川、云南一帶開啟寬敞的門，許多基督徒專業人士得以深入內地服事。無論異象傳遞、策略擬定、工作拓展、資源開展、教牧關懷，或甚而在一些快速發展地區，與官方聯緊......等，泰樂博士都以圣潔和謙卑的精神來領導。時至今日，MSI已經延攬了許多位愿意長期委身于中國的同工，和1000多位短期投入的基督徒專業人士。泰樂博士對涼山居民的整全福祉有著不可估量的貢獻。為了感念他，昭覺縣人民政府特于2007年4月4日，贈予父親“昭覺榮譽市民證書”。

我們的父親除了對“圣光”、“華神”、“海外基督使團”以及MSI有深遠影響之外，他更是一個全然委身于神話語的人；而他讓人懷念的，就在于他忠實地傳講神的話語。不論向廣大會眾，如五次主領“港九研經培靈會”；或向辦公室同工，如晨禱分享，他都能從神的話語里，按時供應新鮮的亮光、圣潔的挑戰，和適時的安慰。

我們的父親也贏得了許多同工、好友與認識他的人，由衷地欣賞和感念，因為他們從他得了既是牧者、又是個人的關懷。不論一通電話、一次探訪、一封電郵，或饋贈一本書，他總能覺察到人們生命中最有需要的神圣時刻，帶給他們鼓勵和支持。這實在是從神來的恩賜；藉著這恩賜，神把許多人領到他面前、堅固許多人的婚姻和

家庭，也向人發出挑戰，呼喚他們投入服事的行列，更是激勵了許多灰心沮喪的同工。

父親于宣教生涯早年感染B型肝炎，后轉變為肝硬化，2005年經診斷證實罹患肝癌；最初醫生說，一般這樣的病人只有六個月的生命，但父親開朗的個性、堅強樂觀的精神，給他動力，足足度過精彩的四年。這四年間，他講道、寫作、訪視MSI工場（包括二次走訪2008年5月四川大地震災區），為許多與中國相關的議題提供輔導和咨詢，并為宣教大趨勢定向。

寫作也是父親在世最后幾年的生活重心。2005年，為了紀念戴德生去世一百周年，他曾和張陳一萍師母合作出版了紀念集--《唯獨基督》；接著從2006年開始，他再與張師母研究、合著臺約爾牧師--《雖至于死》；臺約爾乃戴德生的岳父。父親雖來不及親眼目睹這部傳記出版，卻蒙神大能托住，得以看見全書完稿。他心中的盼望，必然是：臺約爾短暫的十六年宣教生涯，能成為催化劑，挑戰、興起更多的華人弟兄姐妹，奮身投入跨文化宣教行列。為了這跨文化的宣教呼召，我們的父親全然擺上了他的生命，整整五十四年。

父親的一生，的確活出了“與眾不同”的生命，也改變了許多人的生命！

父親身后，留下我們母親戴賴恩，和三個孩子：戴美琳（Amy，女婿翟伯樂Bruce Jackson），戴美溪（Signe，女婿艾立楷Erik Alsin），戴繼宗（James IV，媳婦柯悅敏），以及孫輩九人。

戴繼宗 謹志