印度的人種

2023年12月28日發(作者：bili比例)

印度主要人種是白種人，但是在印度南部邊緣有少量的黑種人，棕色種人及黑白混血人，也許還有更少量的黃白，黃黑混血人，但是已經沒有純種的黃種人了，印度的主要人種還是白種人，這大概就是印度人非常看重種族與血統的原因吧，當然也與印度教把印度人分成四種檔次有著更密切的關系。

印度人種的分類

1．尼格利陀人。其特征是身材矮小，皮膚為深褐色，頭發烏黑，鼻寬唇厚，肩窄腿短，胡須和體毛不多，臂長。據有關學者認為，這部分人是印度最早的居民。今天的安達曼人，印度沿海地區的卡達爾人和巴拉因人等以及比哈爾邦山區的一些土著人均為他們的后代。

2．原始澳大利亞人，又稱維達類型人。澳大利亞的土著人和原始澳大利亞人身材特征非常相似，由此而得名。有學者認為，這種人早于達羅毗荼人進入印度，所以也稱他們為“前達羅毗荼人”。原始澳大利亞人的特征和身材特點是：長發型、身材矮小，頭發烏黑而卷曲，鼻寬唇厚，膚色為褐色，中印度大多數土著部落民屬于這類，南印度也有分布，例如比爾人、杰糾人、孟達人、奧朗人、霍人、貢德人、孔德人等等。

3．達羅毗荼人，或叫地中海高加索人種。這一人種從西班牙和摩洛哥到印度都有分布。據有關人類學家研究，它分幾支，早于雅利安人，從不同時期進入印度。這種人的特征是：長臉型，中等身材，卷發呈淺褐色，唇薄，皮膚為淺褐色。操達羅毗荼系語言，使用形象文字，是這一人種創造了印度河流域文明。 達羅毗荼人占印度全部人口的21.6%，主要分布在南印度。關于達羅毗荼人是否屬印度的原始土著人，對此有不同說法。一般認為，古時雅利安人進入印度后，才把達羅毗荼人從印度西部和北部趕到印度南方，于是達羅毗荼人就成了南印度的原始居民。因此有些學者說，達羅毗荼人是印度的土著人。而又有學者從印度古籍中找出了達羅毗荼人更早的人種名稱，叫做尼沙達。還有一種說法，印度最早的土著人與原始的澳洲人屬同一血統。這種原始的澳洲人原住亞洲，后來有一支人移植成了澳洲人。有的西方學者認為，在赤道以南，從前有個大國，東到爪哇，西連非洲，這個國家稱為“萊茂里亞”，是達羅毗荼人最早居住的地方，但后來由于地殼發生變化，它的大部分被水淹沒。這種說法在泰米爾語的文獻中也有記載。泰米爾語的五大史詩之一《希爾薄提迦爾摩》和《馬杜拉斯特拉·布拉朗》中有南馬杜賴被洪水淹沒的記載。 不管怎樣，是達羅毗荼人在印度西北部發展了莫亨殊達羅與哈拉巴文化，所謂印度河文明，實際上指的就是達羅毗荼人的文明，他們對印度文化曾做出過相當大的貢獻。這一人種也有分化，形成了不少分支，還有許多混血人種。他們的特征是：皮膚黑，長頭型，上臂長，鼻子扁平，個子矮小，現在西孟加拉邦的桑塔爾人便是血統較純的達羅毗荼人。

4．印度雅利安人。他們原與歐洲的雅利安人屬于同種，為與歐洲的雅利安人相區別，所以叫印度雅利安人。在公元前2500年左右，雅利安人一度趁世界人種移動的風潮，分東西兩個方向移動，一支由中亞進入歐洲，成為今天歐洲人的祖先；另一支則由中亞向東，越過興都庫什和喀喇昆侖兩高原，居留在伊朗高原與印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好戰的游牧民族，進入印度后，同在此居住的達羅毗荼人時常發生激烈爭斗，后來逐漸征服他們。達羅毗荼人大部分被趕往南方，一部分則淪為奴隸。雅利安人便開始占據印度西北部印度河上游的旁遮普一帶。后來，漸次向東發展，直至恒河上游地區。他們發現此處土地肥沃，資源豐富，因此遷入者日益增多，構成了印度的雅利安人種。雅利安人原為白種人，其長相明顯具有歐洲人特征，身材高大，長頭型，胡須多，鼻梁細高，頭額寬及皮膚白皙等。今天不少印度人屬于他們的后裔，或為他們的混血種，血統較純的人現在亦可見到，例如拉其普特人、查特人等，主要分布在旁遮普和拉賈斯坦等地。

5．蒙古人種。印度北部和東北部與亞洲內陸相連，因地理和歷史上的種種原因，亞洲的蒙古人約在公元前一千紀中葉從北部和東北部進入南亞次大陸，構成了蒙古人種成分。由于文化落后，在印度古代史中作用不大。其膚色為黃色或褐色，臉扁平，突鄂骨，鼻小，唇厚，肩寬，胡須和體毛少。蒙古人分長頭型和寬頭型兩種。長頭型的分布在阿薩姆和邊疆地區的土著民族；寬頭型分布在杰德崗等地。

印度在歷史上屢遭異族入侵和占領，因而人種繁多，血統混雜，語言紛亂，素有"人種博物館"之稱。多數學者認為，印度有以下人種：尼格利陀人（Negrito）,原始澳大利亞人（Proto Austaloid）,達羅毗荼人或叫地中海高加索人種（Mediterranean）,印度的雅利安人,蒙古人種（Mongoloid） 尼格利陀人（Negrito） 其特征是身材矯小，皮膚為深褐色，頭發烏黑，鼻寬唇厚，肩窄腿短，胡須和體毛不多，臂長。據有關學者認為，這部分人是印度最早的居民。今天的安達曼人，印度沿海地區的卡達爾人和巴拉因人等以及比哈爾邦山區的一些土著人均為他們的后代。 原始澳大利亞人（Proto Austaloid），又稱維達類型人 澳大利亞的土著人和原始澳大利亞人身體特征非常相似，由此而得名。有學者認為，這種人早于達羅毗荼人進入印度，所以也稱他們為"前達羅毗荼人"。原始澳大利亞人的特征和身材特點是：長頭型、身材矮小，頭發烏黑而卷曲，鼻寬唇厚，膚色為褐色，中印度大多數土著部落民屬于這類，南印度也有分布。例如比爾人，杰糾人、蒙達人、奧朗人、霍德人、孔德人等等。印度之外，斯里蘭卡的維達人為典型代表。 達羅毗荼人，或叫地中海高加索人種（Mediterranean） 這一人種從西班牙和摩洛哥到印度都有分布。據有關人類學家研究，它分幾支，早于雅利安人，從不同時期進入印度。這種人的特征是：長臉型，中等身材，卷發呈淺褐色，唇薄，皮膚為淺褐色。操達羅毗荼系語言，使用象形文字，是這一人種創造了印度河流域文明。 達羅毗荼人占印度全部人口的21.6%，主要分布在南印度。關于達羅毗荼人是否屬印度的原始土著人，有不同說法。一般認為，古時雅利安人進入印度后，才把達羅毗荼人從印度西部和北部趕到印度南方，于是達羅毗荼人就成了南印度的原始居民。因此有些學者說，達羅毗荼人是印度的土著人。而又有學者從印度古籍中找出了比達羅毗荼人更早的人種名稱，叫做尼沙達。還有一種說法，印度最早的土著人與原始的澳洲人屬同一血統。這種原始的澳洲人原住亞洲，后來有一支人移殖成了澳洲人。有的西方學者認為，在赤道以南，從前有個大國，東到爪哇，西連非洲，這個國家稱為"萊茂里亞"，是達羅毗荼人最早居住的地方，但后來由于地殼發生變化，它的大部分被水淹沒。這種說法在泰米爾語的文獻中也有記載。泰米爾語的五大史詩之一《希爾薄提迦爾摩》和《馬杜拉斯特爾·布拉朗》中有南馬杜賴被洪水淹沒的記載。在那些認為達羅毗荼人是從中亞遷入印度的人們看來，達羅毗荼人是公元前3000年至公元后800年之間來的。在《摩訶婆羅多》中有關于安得拉、邦迪耶（潘迪亞國）、角爾（朱羅國）和杰爾（其羅國）國王的記載。這就表明，公元前在南方就已經建立了幾個達羅毗荼王國了。 至于"達羅毗荼"一詞的形成，學術界也有不同看法。不少學者認為，現在的泰米爾納德、安得拉、卡納塔和喀拉拉的居民是達羅毗荼人的后裔，他們的語言屬達羅毗荼語系。古時整個南印度稱為達羅毗荼地區，但后來安得拉、卡納塔克和喀拉拉分別獨立，達羅毗荼一詞則演變成了"泰米爾"。根據文獻記載，泰米爾納德的很大一部分已被大海吞沒，因此它的文化不免遭到破壞，根據已有文物考證，可以了解到達羅毗荼人的文化及文明情況。從語言上看，俾路支的布拉灰語和泰米爾語很相似。同樣，地中海沿岸的居民與達羅毗荼人的體形、膚色也一樣。從泰米爾納德和巴格達挖掘發現的文物證明，這兩個民族的喪葬儀式也相同。當然，也有印度學者認為，達羅毗荼人并非從外地遷來，他們是這里最早的居民。不管怎樣，是達羅毗荼人在印度西北部發展了莫亨殊達羅與哈拉巴文化，所謂印度河文明，實際上指的就是達羅毗荼人的文明，他們對印度文化曾作出過相當大的貢獻。這一人種后來和其他人種一樣也有分化，形成了不少分支，還有許多混血人種。他們的物征是：皮膚黑，長頭型，上臂長，扁平鼻子，個子矮小，現在西孟輥拉邦的桑塔爾人便是血統較純的達羅毗荼人。 印度的雅利安人 他們原與歐洲的雅利安人屬于同種，為與歐洲的雅利安人相區別，所以叫印度雅利安人。在公元前2500年左右，雅利安人一度趁世界人種移動的風潮，分東西兩個方向移動，一支由中亞進入歐洲，成為今天歐洲人的祖先；另一支則由中亞向南，越過興都庫什和喀喇昆侖兩高原，居留在伊朗高原與印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好戰的游牧民族，進入印度后，同在此居住的達羅毗荼人時常發生激烈爭斗，后來逐漸征服他們。達羅毗荼人大部分被趕往南方，一部則淪為奴隸。雅利安人便開始占據印度西北部印度河上游的旁遮普一帶。后來，漸次向東發展，直至恒河上游地區。他們發現此處土地肥沃，資源豐富，因此遷入者日益增多，構成了印度的雅利安人種。雅利安人原為白人，其長相明顯具有歐洲人特征：身材高大，長頭型，胡須多，鼻梁細高，頭額寬及皮膚白晰等。今天不少印度人屬于他們的后裔，或為他們的混血種，血統較純的人現在亦可見到，例如拉其普特人、查特人等就是，主要分布在旁遮普和拉賈斯坦等地。也有人說，現在印度教中的僧侶可能是血統較純的雅利安人。印度古籍《吠陀》和《史詩》

中都提到過一種信奉火神的雅利安人。但長期以來，并未引起人們的重視，印度人對此也缺乏研究。直到18世紀，歐洲從事印度古代文化研究的學者發現，梵文跟西方語非常相似。1786年，英國人威廉·姜斯指出，古希臘語、拉丁語、哥特語和西爾特語跟梵語同出一源，從此便出現了研究歐語系的學說。到19世紀中葉，德國浪漫派代表人麥克斯·穆勒提出了雅利安人的學說，并指出雅利安人在古代遍布歐洲、西亞和印度。從此以后，人們就把那些在語言上屬于梵語系統的印度人稱為雅利安人，或叫印度雅利安人。過去人種學家認為，雅利安人是在三四千年前從俄羅斯大草原遷徙到印度的。現在，劍橋大學考古學家又提出了新見解，認為雅利安人是在8500年前從今土耳其中部遷徙而來的。這種人起先分布在印度河和朱木那河流域，后來分布到全印度。像旁遮普和拉賈斯坦邦的早期居民大多屬于雅利安人。后來又有蒙古人種的人進入印度，于是出現不同種族的通婚，形成了混血人種。因此，有的人臉型像歐洲人，但膚色較黑，其中當然也受到自然氣候影響，如南印度的雅利安人要比北印度的雅利安人黑。 蒙古人種（Mongoloid） 印度北部和東北部與亞洲內陸相連，因地理和歷史上的種種原因，亞洲的蒙古人在不同時期，從北部和東北部地入南亞次大陸，構成了蒙古人在不同時期，從北部和東北部進入南亞次大陸，構成了蒙古人種成分。其膚色為黃色或褐色，臉扁平，突鄂骨，鼻小，唇厚，肩寬，胡須和體毛少。蒙古人分長頭型和寬頭型兩種。長頭型的分布在阿薩姆和邊疆地區的土著民中；寬頭型分布在杰德崗等地。 印度的民族 人種特點并非為一個民族所特有，在印度，即使同一個民族，由于地區不同，因自然條件各異而有不同的特點；而不同的民族也有相同的特點。印度人種很多，民族繁雜，就幾個主要民族簡介如下。 印度斯坦人 有1.8億（1978年），占全國人口的28.2%，主要分布在印度北方邦、中央邦、哈里亞納邦和拉賈斯坦邦等地。他們的皮膚呈棕褐色。多數人信奉印度教，部分人信伊斯蘭教、佛教、基督教和耆那教等。大部分操印地語，少數人說烏爾都語。主要以務農為業，種植水稻、小麥、玉米、棉花和甘蔗等。少數人在工、礦企業做工。印度斯坦婦女地位較低，婚姻包辦，寡婦改嫁困難。節日在他們的生活中占有特殊地位，例如勝利節、酒紅節等，每逢節日，人們不分高低貴賤，唱歌跳舞，縱情歡樂。 孟加拉人 印度孟加拉人共有5600萬（1978年），主要分布在西孟加拉邦、比哈爾邦和奧里薩邦等，操孟加拉語，主要信印度教。孟加拉也流行種姓制度，但沒有其他地方那么多明顯和嚴格。主要從事農業，以種植為稻為主，一般人特別喜歡吃魚，包括婆羅門種姓的人在內。魚的種類很多，多達數百種。愛吃甜食，一種名叫"拉斯古拉"的甜食，不僅馳名全印度，而且暢銷世界。孟加拉人的節日很多，一年12個月中有14個節日，如杜爾迦節等。 阿薩姆人 主要分布印度的阿薩姆邦，人口有1067萬（1978年）。阿薩姆人的身體里，至今還流著澳大利亞人、柬埔寨人、尼科巴島人、來自緬甸北部的阿霍姆人以及西藏人的血液。達羅毗荼人，據說是摩訶婆羅多時代以前的印度原始民族，他們也遷移到了阿薩姆。13世紀又從緬甸進來了阿豪馬人，征服了原來阿薩姆的各個小王國，建立了阿豪馬王國，使阿薩姆人又增添了新的血液。阿豪馬的國王們不但皈依了印度教，而且研究了印度教的文化、經典、歷史和藝術，受到《摩訶婆羅多》和《羅摩衍》兩大史詩的影響。阿豪馬人采用了以梵文為主的阿薩姆語，以取代他們原來的語言。信奉濕婆教。多數從事農業、畜牧業。以大米為主食，尤其喜歡喝茶。 拉賈斯坦人 人口1400萬（1975年），占全國人口的2.2%，主要分布在拉賈斯坦邦，其次在中央邦、安得拉邦等地也有分布。操拉賈斯坦語，大多數人信印度教，少數人信伊斯蘭教和耆那教。主要從事農業，但也擅長紡織業、制陶業和各種金屬制品，手工業也較發達。民間舞蹈著名。拉賈斯坦婦女愛裝飾，脖子上戴項鏈和項圈，耳上戴耳環，鼻上鑲鼻飾，腕上套手鐲，足上系腳鐲，腳鈴等。當他們參加節日慶祝活動時，一個個打扮得花枝招展，美麗動人。男子注重留胡須，否則被人歧視。胡須是光榮的象征。 旁遮普人 主要分布在印度的旁遮普邦（和巴基斯坦的旁遮普省），人口有7000萬（1978年），由雅利安人、塞種人、匈奴人、蒙古人混合而成。典型的旁遮普人身材魁梧，胸部寬闊，膚色稍淺，略帶褐色。大部分操旁遮普語，其余操印地語和烏爾都語。印度的旁遮普人信錫克教和印度教（巴基斯坦的旁遮普人信伊斯蘭教）。多數人從事農業，少數人從事畜牧業，有的專門從事各種手工業。旁遮普人活潑樂觀，能歌善舞，他們的民歌和民間舞蹈在印度享有盛名。 古吉拉特人 主要分布在古吉拉特邦，在該邦占該族人數的90%，其次在其鄰邦，如馬哈拉施特拉邦等也有少量分布。人口有3330萬（1978年），一般認為是由雅利安人、達羅毗荼人、塞種人等混血而成。操古吉拉特語，多數人信仰印度教，少數人信伊斯蘭教、耆那教等。主要從事農業，但有些人善于經商，各種手工業比較發達。 古吉拉特人大多食素，愛用辣椒

等調料。城市居民以面餅、米飯和油煎餅為主，農村以高粱為主。他們對奶油、豆粉、甜食和脆薄餅頗感興趣。古吉拉特人的節日很多，最大的節日是燈節，燈節是他們歡迎財神的光明節，目的是招財進之寶，請吉求安。過節時，萬家燈火，一片輝煌。 泰盧固人 又稱安得拉人，人口5450萬，占全國人口的8.5%，主要分布在安得拉邦，以及卡納塔克邦和泰米爾納德的部分地區。關于安得拉人的來歷有著種種不同的說法，有些學者認為，他們屬于雅利安人；另一些學者不同意這種說法。在《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》兩大史詩中，稱他們為達羅毗荼人。在阿育王石柱銘文里，凡提到安得拉人的地方，也提到了"普林達人"，但沒有肯定他們是哪個王國的人。在《梨俱吠陀》的《愛達羅梵書》里說，安得拉人是眾友仙人的后代。據說他受到父親的詛咒后，遷居到溫蒂亞（文底耶）山南部，在那里，同當地的達西安族婦女結了婚，他們的子孫后代便是安得拉人，這就是說，安得拉人是雅利安人和達羅毗荼人的混血種。看來，最早的安得拉人要么是一些脫離了雅利安族或者不得不放棄雅利安族而加入達羅毗荼族的原雅利安人；要么就是一些跟雅利安人混合后脫離了其他達羅毗荼族的達羅毗荼人。泰米爾語《往世書》稱他們是達羅毗荼地區以外的人。玄奘在《大唐西域記》一書中談到7世紀的安得拉人時曾這樣寫道："貌黧黑，性猛烈，好學藝"。 今天的安得拉人中，除一些土著人仍保留著原來的純血統外，其余都是混血種，他們的另一個特點是，外貌既不明顯地像北方人，也不明顯地像南方人，似乎既有雅利安、達羅毗荼人的特點，也有蒙古人種的特點。一般身材高大魁梧，臂膀粗壯結實，膚色多種多樣，深黑色、棕色或淺灰色等都有。安得拉人大都信仰印度教，其次是伊斯蘭教和基督教。印度教徙特別注重婚事，認為結婚是生活中的一件大事。結婚一般限于同種姓內進行。同外種姓結婚的寥寥無幾。有些種姓禁止家族內通婚，特別是婆羅門種姓更是如此。以前盛行童婚，現已改變了這種陋習，童婚公認是非法的。 吃辣椒是安得拉人的一種嗜好。在他們看來，如果沒有辣椒，什么食物也索然無味。安得拉人不大習慣吃糖和甜食，很喜歡喝茶。旦巴古（即煙草）也是安得拉人生活中必不可少的。