堅(jiān)持用“四個(gè)結(jié)合”強(qiáng)化榮譽(yù)感

2023年12月28日發(fā)(作者：愛(ài)梅)

堅(jiān)持用“四個(gè)結(jié)合”強(qiáng)化榮譽(yù)感

榮譽(yù)感是激發(fā)戰(zhàn)斗精神、維護(hù)軍隊(duì)士氣、增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵。熱血可以為榮譽(yù)而奮戰(zhàn)、為榮譽(yù)而獻(xiàn)身。榮譽(yù)感歷來(lái)是激發(fā)責(zé)任感、使命感和維持軍心士氣的重要途徑，古今中外任何一支強(qiáng)軍都概莫能外。拿破侖說(shuō)過(guò)，只要有足夠的勛章，我就能征服世界。其道理正在于以高度的榮譽(yù)感激發(fā)部隊(duì)的士氣，從而煥發(fā)出無(wú)與倫比的戰(zhàn)斗力。

我軍歷來(lái)是一支崇尚榮譽(yù)的部隊(duì)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，就有無(wú)數(shù)的革命行列，為了民族解放和國(guó)家的富強(qiáng)，懷著一顆拳拳之心將國(guó)家和民族的利益高高舉過(guò)頭頂，用自己的熱血去捍衛(wèi)榮譽(yù)，如董存瑞、黃繼光、邱少云等，就是涌現(xiàn)出的杰出代表。硝煙散盡，和平始來(lái)。在和平年代，盡管極少要流血犧牲，但崇尚榮譽(yù)仍應(yīng)永駐官兵心里，這不僅是老一輩革命家留下的精神財(cái)富，也是在新時(shí)期樹(shù)立形象，贏得人民尊重的基本要求，更是捍衛(wèi)國(guó)家和民族榮譽(yù)的必須選擇。然而，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的飛速發(fā)展，社會(huì)文化環(huán)境和政治氣候都有了很大的改變。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，發(fā)家致富成了民眾關(guān)注的中心點(diǎn)，如何在物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中堅(jiān)守品質(zhì)，捍衛(wèi)榮譽(yù)，是我們值得關(guān)注和思考的歷史性課題。

一、堅(jiān)持軍隊(duì)教育與公民教育相結(jié)合，打牢崇尚榮譽(yù)的群眾基礎(chǔ)

尊重榮譽(yù)是全社會(huì)共同的責(zé)任。在2013年全國(guó)“兩會(huì)”上，“盡快健全完善國(guó)家功勛榮譽(yù)制度”就成為熱議的話題之一。軍隊(duì)人大代表、總參陸航部政委陳向東就一針見(jiàn)血地指出：榮譽(yù)是國(guó)家對(duì)犧牲奉獻(xiàn)的肯定，應(yīng)該得到全社會(huì)的認(rèn)可與尊重，只有這樣，才能激勵(lì)更多優(yōu)秀青年參軍入伍，才能讓每名平時(shí)守崗位，戰(zhàn)時(shí)不惜命。軍隊(duì)人大代表、蘭州軍區(qū)某集團(tuán)軍政委劉雷也認(rèn)為，身份象征著一種莫大的榮耀。崇尚榮譽(yù)問(wèn)題，事關(guān)部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。“涉軍功勛榮譽(yù)制度建設(shè)貴在從部隊(duì)到地方、從國(guó)家層面到社會(huì)層面

同步銜接、綜合解決，才能讓全社會(huì)都更尊崇的功勛榮譽(yù)。”而制度的建立也需要教育的傾力配合，通過(guò)教育打牢崇尚榮譽(yù)的群眾基礎(chǔ)。首先是促進(jìn)公民教育發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)公民缺乏行之有效的榮譽(yù)教育，現(xiàn)有的教育也基本以政治思想和意識(shí)形態(tài)教育為主，范圍比較狹窄，既脫離實(shí)際又僵化，難以引起廣大民眾的關(guān)注，這就給一些封建思想糟粕以及西方低俗文化得以流行留下了空隙。作為社會(huì)群體中的重要力量，要與地方政府通力配合，采取走街串戶、知識(shí)講座等方式，增進(jìn)駐地民眾對(duì)的社會(huì)認(rèn)同感，并堅(jiān)持把工作制度化、常態(tài)化。正所謂水漲方能船高，只是社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，不能脫離社會(huì)而存在，教育更應(yīng)如是。只有從公民教育開(kāi)始抓起，才能從源頭上解決榮譽(yù)感缺失的問(wèn)題。其次是軍隊(duì)教育應(yīng)向外拓展。教育只有走出軍營(yíng)，與社會(huì)接軌，才能體現(xiàn)教育的實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。如軍隊(duì)可利用演習(xí)、比武等時(shí)機(jī)，有條件地組織駐地民眾參觀，上一堂鮮活生動(dòng)的教育課；又如適時(shí)對(duì)外開(kāi)放軍史館，讓更多的民眾增進(jìn)對(duì)駐地部隊(duì)的了解，認(rèn)同軍隊(duì)榮譽(yù)等等。在這方面，美軍的一些做法對(duì)我軍很有借鑒意義。美軍在思想教育和精神灌輸方面十分注重從公民角度出發(fā)，除了價(jià)值觀層面的教育外，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)層面進(jìn)行全球性國(guó)家利益教育、世俗化的宗教教育等，引導(dǎo)人們愛(ài)美國(guó)，愛(ài)資本主義，維護(hù)美國(guó)榮譽(yù)。同時(shí)在方式、方法上通過(guò)結(jié)合、滲透實(shí)現(xiàn)直接或間接的教育。如軍民共享傳統(tǒng)教育資源、軍民共度“軍味節(jié)日”，籌劃全國(guó)性軍民參與的活動(dòng)等。

二、堅(jiān)持法規(guī)約束與自我修養(yǎng)相結(jié)合，培養(yǎng)崇尚榮譽(yù)的自我認(rèn)知

崇尚榮譽(yù)從自身做起，不是僅在嘴上說(shuō)說(shuō)講講，會(huì)背當(dāng)代革命核心價(jià)值觀，知道幾個(gè)英雄事跡就能做到，更需要用行動(dòng)去證明，捍衛(wèi)榮譽(yù)。只有自覺(jué)做到知行合一，才能體現(xiàn)崇尚榮譽(yù)的自我意識(shí)。一是提高法規(guī)執(zhí)行力。杰弗遜曾說(shuō)過(guò)執(zhí)行法比制定法更重要。規(guī)章制度只有做到人人遵守，嚴(yán)懲違法亂紀(jì)，才能彰顯其生命力。培養(yǎng)崇尚榮譽(yù)的自我認(rèn)知首先要加強(qiáng)法規(guī)約束，在法規(guī)執(zhí)行力上下功夫。不僅要通過(guò)條令學(xué)習(xí)、知識(shí)競(jìng)賽以及圖片展覽等多種方式普及法紀(jì)觀

念，還要采取多種舉措予以配合。如促進(jìn)軍地聯(lián)合辦公機(jī)制的建立，對(duì)假、假軍車以及軍容不整等違規(guī)違紀(jì)行為，實(shí)行聯(lián)合督察等，進(jìn)而純潔外部形象，樹(shù)立品牌。二是加強(qiáng)自我修養(yǎng)。道德約束是法規(guī)約束的基礎(chǔ)，在道德層面上提升的榮譽(yù)意識(shí)就需要從細(xì)處著手，從小事抓起，抓好點(diǎn)滴養(yǎng)成，才能將規(guī)范變成習(xí)慣，才能將崇尚榮譽(yù)融入到官兵骨子里去。一方面要堅(jiān)持多讀書，讀好書。讀書是文化的傳承，不讀書必然導(dǎo)致文化底蘊(yùn)不足，從而也會(huì)帶來(lái)道德的缺失，而目前與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的讀書情況著實(shí)讓人心憂。因此，官兵應(yīng)認(rèn)識(shí)到讀書的重要性，既要精武也要習(xí)文，把個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃落到實(shí)處，通過(guò)文化的熏陶來(lái)提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，進(jìn)而形成崇尚榮譽(yù)的自我認(rèn)知。另一方面要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭，不僅要言傳，更要身教，給部屬樹(shù)立良好形象，既能起到崇尚榮譽(yù)的榜樣作用，對(duì)于凝聚人心，鼓舞干勁同樣有十分重要的意義。

三、堅(jiān)持宣傳造勢(shì)與活動(dòng)牽引相結(jié)合，營(yíng)造崇尚榮譽(yù)的良好氛圍

榮譽(yù)感的形成不僅需要自我認(rèn)知的提升，還需要崇尚榮譽(yù)的良好氛圍，而氛圍的營(yíng)造就要靠強(qiáng)有力的宣傳工作作為保障。尤其在信息高度發(fā)展的今天，軍事透明度高，各國(guó)同臺(tái)競(jìng)技，不注重宣傳工作，勢(shì)必會(huì)重蹈“落后就要挨打”的覆轍。一是要注重拓寬宣傳渠道，加強(qiáng)軍地合作。信息時(shí)代以信息為主導(dǎo)，宣傳渠道的多寡不僅關(guān)乎價(jià)值社會(huì)認(rèn)同感的強(qiáng)弱，還影響著輿論戰(zhàn)的發(fā)揮。以美軍為例，國(guó)防部控制的電臺(tái)、電視臺(tái)共300家，每年放映3 500部電視片，拍攝1 110多部電影，出版的雜志、報(bào)紙1 850種，發(fā)行量超過(guò)1 200萬(wàn)份。僅出版1 800多種刊物一項(xiàng)，每年需耗費(fèi)兩千多萬(wàn)美元。反觀我國(guó)，在影視方面，雖有《士兵突擊》、《亮劍》等諸多紅色影視佳作，但多為地方出于商業(yè)目的拍攝制作，軍方主動(dòng)參與性不強(qiáng)；在媒體方面，軍方宣傳廣告幾不可見(jiàn)，電視頻道占有率也僅CCTV-7一個(gè)，且為農(nóng)業(yè)、軍事混用；在報(bào)紙雜志方面，種類不夠齊全，數(shù)量也不足千份。這不僅制約著我軍的發(fā)展，也與我國(guó)的國(guó)際形象不相符。因此，在新時(shí)期營(yíng)造崇尚榮譽(yù)的良好氛圍必須要改變以往軍隊(duì)內(nèi)部搞“一枝

獨(dú)秀”的做法，堅(jiān)持“走出軍營(yíng)，走進(jìn)社會(huì)，走向世界”。通過(guò)整合軍地兩用資源，借鑒商業(yè)廣告的有益做法，提高價(jià)值觀的傳播效益，樹(shù)立乃至社會(huì)的榮譽(yù)意識(shí)。如適時(shí)邀請(qǐng)地方媒體參加軍隊(duì)活動(dòng)，借媒體之舌宣揚(yáng)只有最優(yōu)秀的人才能成為的觀念；與地方傳媒簽訂合同，在官兵受到表彰時(shí)，在其家鄉(xiāng)報(bào)紙、電視等載體上予以報(bào)道；廣邀全國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)專家研究設(shè)計(jì)征兵廣告，以特殊藝術(shù)向年輕一代傳播我軍的光榮歷史和行為準(zhǔn)則等等。二是要做好傳統(tǒng)活動(dòng)的延續(xù)和拓展。回顧我軍歷史，黨在密切軍民關(guān)系，激發(fā)官兵榮譽(yù)方面留下了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)做法，如懸掛“擁軍匾”，寄送喜報(bào)等。但由于近年來(lái)地方受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響，民眾趨于功利化，以及部隊(duì)自身工作節(jié)奏加快，加之缺乏相應(yīng)的制度保障，致使許多好的活動(dòng)得不到很好的保持和發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前榮譽(yù)淡化的現(xiàn)象，繼承和發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)十分必要，這不僅是強(qiáng)化榮譽(yù)意識(shí)的有效手段，也是先進(jìn)軍營(yíng)文化的歷史積淀。一方面要收集整理相關(guān)活動(dòng)舉措，在原有制度的基礎(chǔ)上加以完善，加強(qiáng)軍軍之間、軍地之間的協(xié)調(diào)配合，并建立監(jiān)管機(jī)制，由省軍區(qū)牽頭，每年對(duì)本省擁軍情況進(jìn)行普查，活動(dòng)成效與單位政績(jī)掛鉤。另一方面要拓展活動(dòng)內(nèi)容。以激發(fā)官兵榮譽(yù)感為根本出發(fā)點(diǎn)，并充分考慮民眾生活需求，做好新時(shí)期的擁軍愛(ài)民工作。如為有突出貢獻(xiàn)的家庭發(fā)放購(gòu)物券，提供部分商場(chǎng)的打折服務(wù)；頒發(fā)具有一定期限的軍屬光榮證，可享受出行、居住等一定的優(yōu)惠政策。

四、堅(jiān)持獎(jiǎng)勵(lì)措施與獎(jiǎng)勵(lì)儀式相結(jié)合，增強(qiáng)崇尚榮譽(yù)的積極動(dòng)力

獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)的肯定，也是榮譽(yù)的具體體現(xiàn)，做好獎(jiǎng)勵(lì)工作對(duì)崇尚榮譽(yù)有著積極推動(dòng)作用。一是健全獎(jiǎng)勵(lì)體系。當(dāng)前我軍獎(jiǎng)勵(lì)體系不科學(xué)、不靈活、不實(shí)用的問(wèn)題依然存在，如再多的嘉獎(jiǎng)也不抵一個(gè)三等功實(shí)惠；集體立功在個(gè)人檔案卻無(wú)記錄等。而“臺(tái)軍”施行的將功補(bǔ)過(guò)制度，可將官兵的獎(jiǎng)勵(lì)按照一定的換算標(biāo)準(zhǔn)抵消處分，以及積小功換大功制度，官兵可按相關(guān)要求用低級(jí)別獎(jiǎng)勵(lì)換取高級(jí)別獎(jiǎng)勵(lì)。又如俄軍以有卓越貢獻(xiàn)的官兵姓名命名武器裝備，美軍以官兵姓名命名各類建筑以及參戰(zhàn)即有獎(jiǎng)等做法。因此筆者建議我軍在現(xiàn)有基

礎(chǔ)上細(xì)化獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容，注重方式的靈活多樣，如可表彰官兵延長(zhǎng)當(dāng)年假期天數(shù)或在本單位軍旅前照相留念等，并結(jié)合兵種、任務(wù)以及和平與戰(zhàn)時(shí)等不同，設(shè)計(jì)種類齊全、寓意不同的勛章。同時(shí)也要重視適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)激勵(lì)作用，科學(xué)設(shè)計(jì)待遇標(biāo)準(zhǔn)等。二是注重儀式牽引。外軍除了有豐富的獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容，也十分注重獎(jiǎng)勵(lì)儀式的舉辦。通過(guò)儀式不僅使獎(jiǎng)勵(lì)更顯莊重，還起到了增進(jìn)個(gè)體所在群體對(duì)其價(jià)值認(rèn)同的作用。我國(guó)自古有“禮儀之邦”的美稱，但我軍在獎(jiǎng)勵(lì)儀式上不太注重，次數(shù)較少且形式、內(nèi)容也多千篇一律，實(shí)屬不該。首先應(yīng)豐富儀式內(nèi)容。只要事關(guān)榮譽(yù)，根據(jù)性質(zhì)不同，都應(yīng)安排一定的正式或非正式的活動(dòng)予以慶祝。如官兵晉職晉銜，可由單位主要領(lǐng)導(dǎo)等為其親自更換標(biāo)識(shí)符號(hào)，身著禮服于軍旗前重溫誓詞等。其次應(yīng)與社會(huì)接軌。的榮譽(yù)不僅屬于個(gè)人、軍隊(duì)，更屬于全社會(huì)，理應(yīng)擴(kuò)大榮譽(yù)的社會(huì)認(rèn)同，而不是當(dāng)作“圈內(nèi)事”搞“自?shī)首詷?lè)”。應(yīng)廣邀駐地政要參加活動(dòng)，共同見(jiàn)證榮譽(yù)；有條件的將部隊(duì)一些象征榮譽(yù)的地點(diǎn)或活動(dòng)向當(dāng)?shù)厝罕婇_(kāi)放，增進(jìn)了解，密切軍民關(guān)系。此外還可于重大活動(dòng)之前，根據(jù)情況通知官兵允許家人前來(lái)觀禮等。