予取之先予之立意題目

2023年12月28日發(作者：廣東師范大學)

予取之先予之立意題目

欲要取之必先予之意思？

意思是:你要拿什么東西，暫時就要給什么東西。指的是先付出代價誘導對方放松警惕，然后再找機會抓住。

出處：老子《道德經》：將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。譯文：想要收斂它，必先擴張它，想要削弱它，必先加強它，想要廢去它，必先抬舉它，想要奪取它，必先給予它。這就叫做雖然微妙而又顯明，柔弱戰勝剛強。魚的生存不可以脫離池淵，國家的刑法政教不可以向人炫耀，不能輕易用來嚇唬人。

若欲取之必先予之什么意思？

想得到必須先付出！！

這是自然規律。你不一定要為你想要的付出，但你必須為你想要的付出。做人就是這么回事，迂回獲取也是成功的標志。如果你至少知道一種找回自己想要的東西的方法，那就不會有南多白嫖這個概念了，人與人之間就會多了很多理解和做人的共同原則！

什么叫要先拿，就要先給？

如果你想要什么，你必須先付出。如果你想要什么，你得先給他。

予取之先予之立意題目 4

必先予之”上一句是：將欲取之

“將欲取之，必先予之”意思是：要想奪取些什么，得暫且先給些什么。指先付出代價以誘使對方放松警惕，然后找機會奪取

出處：《老子》十六章：將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之

翻譯:要想克制，就要暫時擴張；如果你想削弱它，你必須加強它一段時間；要廢黜，就要暫時提拔；要拿，就要給一段時間。

“如欲取之，必先予之”是什么意思？

如果你想的到什么，就必須先付出或給予別人什么。“欲先取之，必先予之”出自《道德經》，《道德經》又稱《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章,全文共約五千字，是中國歷史上首部完整的哲學著作。《道德經》常會被歸屬為道教學說。其實哲學上的道家，和宗教上的道教，是不能混為一談的，但《道德經》作為道教基本教義的重要構成之一，被道教視為重要經典，其老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又稱太上老君，所以應該說道教吸納了道家思想，道家思想完善了道教。同時，前面所說的哲學，并不能涵括《道德經》（修身立命、治國安邦、出世入世）的全貌。《道德經》提出了“無為而治”的主張,無為而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。作為一種政治原則，“無為”在春秋末期已經出現。儒家也講“無為而治”，如《論語?衛靈公》：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣”。朱熹認為“圣人德盛而民化，不待其有所作為也。“，實則表達了儒家的主張。使“無為而

治”系統化而成為理論的是《老子》。他們認為統治者的一切作為都會破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統治者無所作為，效法自然，讓百姓自由發展。“無為而治”的理論根據是“道”，現實依據變“亂”為“治”；“無為而治”的主要內容是“為無為”和“無為而無不為”。《道德經》并不像一般人所理解的那樣，是一部論述道德的著作。事實上，道德二字各有不同的概念。道德經前三十七章講道，后四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。原文節選：老 子: 「道 德 經」: 第 一 章道 可 道 ， 非 常 道 。

名 可 名 ， 非 常 名 。無 名 天 地 之 始 ?r 有 名 萬

物 之 母 。故 常 無 ， 欲 以 觀 其 妙 ?r 常 有 ， 欲

以 觀 其 徼 。此 兩 者 ， 同 出 而 異 名 ， 同 謂 之

玄 。玄 之 又 玄 ， 眾 妙 之 門 。老 子: 「道 德 經」 :

第 二 章天 下 皆 知 美 之 為 美 ， 斯 惡 已 。皆 知 善

之 為 善 ， 斯 不 善 已 。有 無 相 生 ， 難 易 相

成 ， 長 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 聲 相 和 ， 前

后 相 隨 。恒 也 。是 以 圣 人 處 無 為 之 事 ，行 不

言 之 教 ?r萬 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 為 而

弗 恃 ， 功 成 而 不 居 。夫 唯 弗 居 ， 是 以 不

去 。老 子: 「道 德 經」 : 第 三 章不 尚 賢 ， 使 民

不 爭不 貴 難 得 之 貨 ， 使 民 不 為 盜 ?r不 見 可

欲 ， 使 民 心 不 亂 。是 以 圣 人 之 治 ，虛 其 心 ，實 其 腹 ，弱 其 志 ，強 其 骨 。常 使 民 無 知 無

欲 。使 夫 智 者 不 敢 為 也 。為 無 為 ， 則 無 不

治 。

“欲先取之，必先予之”，是什么意思？

想要執取它，必須暫且給予它 現在的理解就是想要人家東西，就先要給人家好處，又或者你要得到回報就要首先付出。應該是：將欲取之，必先與之[ jiāng yù qǔ zhī，bì

xiān yǔ zhī ]將欲取之，必先與之： 要想奪取些什么，得暫且先給些什么。指先付出代價以誘使對方放松警惕，然后找機會奪取。出處： 《老子》三十六章：“將欲奪之，必固與之。”《戰國策?魏策一》《周書》曰：“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。”

智者通情達理，所以喜歡流水；仁者安于義，故喜安定之山。

不聞則已，想要則必先給。難道你不知道想要就要先付出的道理嗎？希望我的回答能讓你滿意。謝謝你

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