惠澤尊王與三王爺?shù)膫髡f(shuō)

2023年12月29日發(fā)(作者：野步)

惠澤尊王與三王爺?shù)膫髡f(shuō)

*導(dǎo)讀：南安云山寺真祖寶殿，攝影：蓬萊外史金淘與眉山相毗鄰，金淘下山后奉祀的神明三王爺。三王來(lái)頭如何，且聽(tīng)筆者道說(shuō)。民間稱王爺為……

南安云山寺真祖寶殿，攝影：蓬萊外史

金淘與眉山相毗鄰，金淘下山后奉祀的神明三王爺。三王來(lái)頭如何，且聽(tīng)筆者道說(shuō)。

民間稱王爺為三爺公大人公、阿爺公，為瘟神統(tǒng)稱。瘟神之說(shuō)由來(lái)己久，古籍《管子》、《國(guó)語(yǔ)》謂之厲。閩南地區(qū)過(guò)去時(shí)有水災(zāi)、瘴癘瘟疫發(fā)生，因而瘟神崇拜普遍。民間一般視王爺為惡神，以為瘟神有司瘟驅(qū)疫、降災(zāi)賜福之功能，所以水旱必祈，災(zāi)疾有禱。部分王爺被尊為代天巡狩，視察民間善惡。諸王爺之典故多有所本，或傳為隋唐之三百六十進(jìn)士，實(shí)際多為我國(guó)歷史上之忠臣烈士、宗教神祇，或?yàn)槊耖g傳說(shuō)及小說(shuō)中人物。三王府，供奉朱、刑、李三王爺。

朱王爺，名叔裕，隋嘉興（今屬浙江）人。經(jīng)文緯武，唐高祖時(shí)為吏部尚書。能匡國(guó)安民，頗有政績(jī)，民間奉為代天巡狩；刑王爺，名明德，隋刑臺(tái)人。唐高祖時(shí)進(jìn)士，文三墳五典，武精六韜三略，忠君愛(ài)民，深為朝廷器重；李王爺，名大亮，隋涇陽(yáng)（今屬陜西）人，兼資文武。唐高祖時(shí)，曾以七篇文章高中進(jìn)士，

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為國(guó)為民，屢建奇勛。高祖時(shí)拜越州都督，太宗時(shí)討吐谷渾以大亮為訶東道行軍總管，以功進(jìn)爵為公，拜左衛(wèi)大將軍，后兼工部尚書。房玄齡每稱大亮有王陵、周勃之節(jié)，可當(dāng)大任。大亮雖位望通顯，而居處卑陋，衣服儉樸，至性忠謹(jǐn)。寢病時(shí)太宗親為調(diào)藥，卒時(shí)五十九，太宗為舉哀，贈(zèng)兵部尚書、秦州都督。

清光緒三年（1 877年）八月十二日，金淘下山后三王爺，要到安溪東獄祖廟進(jìn)香揭火，近百名信眾隨行前往，路過(guò)高田地界。揭火是什么樣的一回事？據(jù)筆者所知，道教信仰的傳播，往往是以通過(guò)另塑神像分爐他處奉祀的形式進(jìn)行的。按本地習(xí)俗，分爐的神像每年都要到發(fā)祥的宮廟進(jìn)香，并用本龕香爐裝上樟木屑引火種回分爐處，這活動(dòng)稱之為揭火。揭火并非無(wú)稽之舉，道教經(jīng)典《南華真經(jīng)養(yǎng)生主》日： 窮于為薪，火傳也，不知盡也。謂柴雖燒盡，火種仍可留傳。后以薪盡火傳比喻道術(shù)學(xué)業(yè)相傳遞相傳授。據(jù)此，揭火之含義就很明確了。三王爺受過(guò)前朝冊(cè)封，自然要擺個(gè)架勢(shì)，方能顯出威風(fēng)。如不然，如何鎮(zhèn)妖？如何穰災(zāi)？況且信眾如云，又如何樹(shù)立崇高形象？于是，當(dāng)進(jìn)香團(tuán)浩浩蕩蕩進(jìn)入高田境界撫乳巷時(shí)，鳴鑼開(kāi)道，符頭哨角猛吹，威風(fēng)凜凜。人們出于對(duì)王爺?shù)木次罚s快回避，以免受沖煞。

惠澤尊王顯化處，攝影：蓬萊外史

揭火隊(duì)伍走到高田尾藍(lán)埔時(shí)，葉姓一個(gè)不滿十二歲的男孩，年幼無(wú)知，爭(zhēng)著要看熱鬧，從揭火隊(duì)伍中橫穿過(guò)路，突然當(dāng)場(chǎng)倒

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地，七孔流血，昏迷不醒。進(jìn)香團(tuán)對(duì)此事竟然視而不理， 無(wú)動(dòng)于衷，依然招搖過(guò)境。當(dāng)他們走出尾宮橋外后，惠澤尊王的乩童突然跳起來(lái)，他用銅劍在小孩的屁股輕拍三下，先救孩子，這時(shí)神力顯靈，小孩終于清醒過(guò)來(lái)，接著自己從地面爬起來(lái)，安然無(wú)恙。惠澤尊王的乩童馬上開(kāi)口指示，要高田葉裔立即準(zhǔn)備三副豬頭、三份五牲、三席筵桌和金紙香燭炮若干，設(shè)三處犒勞桌迎接三王爺揭回的圣火，等待下山后一行從安溪東獄取火回來(lái)，到高田時(shí)扣留香火。指定在尾宮橋?yàn)轭^等火，插龍巖祖師公香旗，要先取它三分之一圣火；指派格仔埔章相公為二等火，再取它三分之一圣火；指派圣祖媽宮為第三等火，請(qǐng)圣祖媽將其剩下的三分之一圣火全部取完。進(jìn)香團(tuán)帶著滿爐燃燒正旺的香火回歸，當(dāng)走出高田境處撫乳巷時(shí)，發(fā)現(xiàn)香火籃的圣火全部熄滅。此香火是代表三王爺從發(fā)祥祖廟接回道術(shù)、接回神靈，在途中是不能熄滅的，否則，是不會(huì)靈驗(yàn)的。圣火全部被惠澤尊王攝熄，朱王爺?shù)呢劳_(kāi)示：現(xiàn)在不能敲鑼打鼓，要偃旗息鼓回境入宮。

過(guò)不久，下山后村鄉(xiāng)里的豬牛等牲畜相斷死亡，接著瘴癘瘟疫發(fā)生。鄉(xiāng)中耆老敬請(qǐng)三王爺出巡繞境，驅(qū)疫鎮(zhèn)煞，三王爺出壇開(kāi)示：我們到安溪謁祖進(jìn)香，路過(guò)高田惠澤尊王境界，因一時(shí)失誤，傷害葉氏裔孫小孩，所以取回的圣火被尊王攝熄。此行違背天意，得罪尊王，造成境內(nèi)不得安寧。本王爺一時(shí)過(guò)錯(cuò)，要求爐下眾弟子虔誠(chéng)焚香向西北方向惠澤尊王賠禮道歉。下山后的善信明白情由后，大家表示，負(fù)荊請(qǐng)罪是應(yīng)該的，便立即備豬頭、三

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牲五味、金紙香燭炮，派人挑到高田 葉氏祠堂，向惠澤尊王認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)求寬恕。尊王寬大為懷，果然神明顯圣，驅(qū)疫除災(zāi)賜福，使其合境平安。此后，惠澤尊王與三王爺互不侵犯，和睦相處，凡事互相尊重，互相支持，和平共處。正如俗語(yǔ)所說(shuō)：知錯(cuò)能改是好人，冤家宜解不宜結(jié)。

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