《儒林外史》復習提綱_87

2023年12月29日發(作者：聲卡)

名著《儒林外史》復習提綱

作者介紹：吳敬梓（1701—1754年），清小說家，字敏軒，號粒民，晚號“文木老人”、秦淮寓客，安徽全椒人。雍正諸生。早年生活豪縱，后家業衰落，移居江寧。乾隆初薦舉博學鴻詞，托病不赴，窮困以終。工詩詞散文，尤以長篇小說《儒林外史》成就最高。又有《文木山房集》《文木山房詩說》等。

創作背景：

時代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經出現了資本主義生產關系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統治者鎮壓武裝起義的同時，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學以統治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚。他把這些觀點反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進行深刻的揭露。

《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人“科第仕宦多顯者”（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父親病逝。由于不善于治理生計，他過著揮霍浪子生活。雍正七年（1729年），他應科舉時，被斥責為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。乾隆元年（1736年），吳敬梓參加博學鴻詞科預試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他“堅以疾篤辭”（顧云《吳敬梓傳》），從此不再參加科舉考試。至晚年，常處于饑寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。

書名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。是“儒者之林”，指學術界等。國史列傳，自然是“正史”，作者專門以“外史”為書名，正是為了作區別，正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩》中所揭示的：“外史記儒林，刻畫何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳。”則是作一正統記史之外的的儒林傳記，并且作者有意把書中故事假托發生在明代，以類“正史”，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。

內容簡介：《儒林外史》是我國古代諷刺文學的典范性作品，作品用一系列相對獨立的故事，展示了一幅十八世紀中國社會的風俗畫。它以封建士大夫的生活和精神狀態為中心，從揭露科舉制度及其奴役下的士人的丑惡靈魂入手，刻畫了特定時代各個不同階層的眾生相，抨擊了腐蝕士人靈魂的八股取士制度。它的語言是準確、生動、洗練的，人物形象的塑造栩栩如生，諷刺手法高超絕妙，藝術上達到了較高水平。魯迅先生認為《儒林外史》的出現，“乃始有足稱諷刺之書”。

人物介紹：書中重點描繪了一群熱衷于功名富貴的儒林丑類，從而揭露和諷刺了科舉制度的腐朽和整個封建道德的虛偽。

腐儒的典型——周進、范進；

貪官污吏的典型——湯奉、王惠；

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八股迷的典型——馬純上、魯編修；

正面人物的典型——王冕、杜少卿。從周進的哭，范進的笑，王玉輝的笑而后哭，可以看出作者筆鋒所指不是某個人，而是科舉制度和封建禮教，因此，作者在對人物進行褒貶時，他的諷刺總是緊密地圍繞著事物的本質問題而顯示其分寸。不同的人物典型體現出了不同的思想認識價值。

與杜少卿性格氣質相近的正面人物，還有早于杜少卿出現在書中的蘧景玉，以及到第四十六回才出場的虞華軒。他們可以說是作者對杜少卿這個藝術形象的補充。雖然著墨不多，卻都具有反功名富貴，反市儈作風的特點。在《儒林外史》中作為“上上”人物出現的是虞育德和莊紹光。他們甚至是杜少卿最推崇、最敬重的人。虞育德在書中被稱為“真儒”，而且是當時唯一能用自己的言行去“德 化”旁人的“圣賢之徒”。祭泰伯祠的“大典”就是由他“主 祭”的。這個人雖有“待人厚道”的“美德”，卻不大講是非原則。另外，作為杜少卿的好友，還有一個遲衡山。他的最高理想是經史上的“禮樂兵農”。遲衡山的倡議終于實現了，而且作者還把用古禮古樂祭泰伯祠當作書中特別重要的一件大事來描寫，并主觀臆造地夸張為“兩邊百姓，扶老攜幼，挨擠著來看，歡聲雷震”。其實，這完全暴露了作者思想中頑固落后的一面。這種復古戀舊的迂腐行動，不僅不足以挽 回“世道人心”，反而使今天的讀者感到荒唐可笑。

主題思想：《儒林外史》以封建時代知識分子為主要描寫對象，以批判科舉制度為中心思想，描繪了封建社會廣闊的社會生活，揭露了封建社會末期各種丑惡現象，從而揭示了這個社會必然滅亡的命運。

藝術特色：

1.該書的一個顯著的藝術特色是速寫式和剪影式的人物形象。

2.成功地運用了寫實主義的諷刺藝術。

3.達到了喜劇性與悲劇性的高度和諧統一。

4.將生活之丑轉化為藝術之美。

5.小說描摹出這種普遍性的社會景觀，從根本上揭示了封建制度對人才的摧毀。

《儒林外史》人物大全：

王 冕，浙江諸暨縣、鄉村。

梅 玖，山東兗州府汶上縣薛家集，秀才。

周 進，山東兗州府汶上縣，進士，官至國子監司業。

王 惠，山東兗州府汶上縣，舉人，官至南昌府知府，后降了寧王。

荀 玫，山東兗州府汶上縣薛家集人，進士，官至工部主事。

范 進，南海人，進士，官至山東學道。

張鄉紳，南海人，舉人，做過一任知縣，別號靜齋。

嚴大位，字致中，高要縣人，貢生，無惡不作。

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嚴大育，字致和，高要縣人，監生。膽小、怕事，有錢的守財奴。

王 德，高要縣人，府學廩膳生員，坐館教學。

王 仁，高要縣人，縣學廩膳生員，坐館教學。

陳 禮，字和甫，江西南昌縣人，善扶乩，行走在高級官吏家中。

婁三公子，婁奉，字玉亭，湖州人，孝廉。喜結交名士。組織鶯脰會。

婁四公子，婁瓚，字瑟亭，湖州人，在監讀書。

楊執中，湖州新市鎮東四里的人，廩生俟貢，喜讀書。做了婁府賓客。

魯編修，湖州人，在京城翰林院供職，后告假還鄉。

蘧冼夫，蘧公孫，嘉興人。秀才，后入贅魯編修家女婿。

魯小姐，湖州人，蘧公孫的妻子，從小喜歡讀八股文，腦子里記得三千篇文章。

權勿用，字潛齋，浙江蕭山縣人，老童生。做了婁府一段時間賓客。

馬 靜，馬純上，人稱馬二先生，浙江處州人。秀才，老廩生，選家。

洪憨仙，臺州人，煉丹，在杭州伍相國廟住著以煉丹術騙人。

胡三公子，胡縝，字密之，杭州人。尚書后代，比較富有，吝嗇，膽小。

匡 迥，字超人，浙江溫州樂清縣人。貢生，后到京城當了國子監教習。

景本蕙，景蘭江，溫州人，小商人，在杭州城開頭巾店，喜歡吟詩、寫詩。

趙 潔，趙雪齋，杭州人，秀才，喜歡寫詩。

支劍鋒（麻子）杭城詩會中領袖。任分府鹽務巡商。

浦玉方，浦墨卿（胡子）杭城詩會中領袖，生員。

金東崖，紹興府會稽人。吏部掌案，著有《四書講章》，花五百兩銀子找搶手替兒子考秀才。

衛體善，浙江建德人，建德鄉榜，選家。

隨笒庵，浙江石門人，老貢生，選家。

牛布衣，紹興人，詩人，在山東范學道身邊做過幕客，后病死在蕪湖甘露庵。

牛浦郎，蕪湖人。從甘露庵和尚處得到牛布衣的詩稿，便自稱牛布衣和名士來往。

牛 瑤，字玉圃，徽州人，在揚州大鹽商萬家吃嘴皮子飯，后被趕走。

萬雪齋，揚州大鹽商。出身微賤，后暴富。

鮑文卿，南京水西門，做過安慶崔按察的門人，家中幾代戲行。后來自己成立了戲班子，經常在杜家兄弟家活動。

鮑庭璽，鮑文卿的過繼兒子，先娶王管家女兒，生孩子死了，又娶胡家女兒。

辛東之，揚州名士。后到南京，經常參與名士們的活動。

金寓劉，揚州名士。后到南京，經常參與名士們的活動。

季恬逸， 安慶人，跟著名人噌飯吃，自己沒能力。

季 佳，字葦蕭，安慶府懷寧縣人，考過童生案首，和慎卿、少卿相交甚好，和慎卿定梨園榜。后到京城作了高官的幕客。

蕭 鼎，字金鉉，安慶人，選家 。在南京被諸葛天申雇用給選文章。

諸葛佑、字天申，江蘇盱眙縣人。在南京花銀子讓蕭金鉉給選文章刻印。

杜 倩，字慎卿，天長縣人。在南京娶了妾，組織莫愁湖大會，后入了貢，到京城參加鄉試。

郭鐵筆，蕪湖縣人，喜歡刻圖章，在南京名士間活動。

來霞士，揚州道士，喜歡寫詩，在南京和名士經常活動。

韋四太爺，滁州烏衣鎮人。坐館先生，喜飲酒，在杜少卿家中大醉。

臧三爺，臧荼，字蓼齋，和杜少卿是同學，杜稱他是學里翹楚。和杜少卿借三百兩銀子買了一個廩生。

盧華士，南京倉巷里人，官宦之家。

遲 均，遲衡山，句容人。有制作禮樂之才，組織了建造吳泰伯祠。和杜少卿相交甚好。

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杜少卿，天長縣人，秀才，喜結交名士，裝病推辭做官。

薛鄉紳，南京鼓樓街，請杜少卿去吃飯，杜沒去。

蕭柏泉，名樹滋，揚州人。人稱蕭姑娘。參加了吳泰伯祠建城大典儀式。

余 夔，字和聲，采石人，人稱余美人。參加了吳泰伯祠建城大典儀式。

高老先生，江蘇六合縣人，在薛鄉紳家吃酒時，批評“少卿是他杜家第一個敗類！”

莊尚志，字紹光，南京北門橋人，是南京累代的讀書人家，被朝廷征辟進京，不久返回，朝廷把南京玄武湖賜給他住。

莊濯江，莊紹光的侄子，住在蓮花橋。他用幾千兩銀子在雞鳴山修曹武惠王墓（宋曹彬）。為歡送虞博士離任，莊在住處舉辦登高會。

盧 德，字信侯，湖廣人。喜歡收集歷朝名人的詩詞，和莊紹光來往密切。

虞博士，虞育德，字果行，應天蘇州府常熟縣麟紱鎮人。進士，國子監博士，管理南京教育。擔任吳泰伯祠落成大典主祭。

武 書，字正字，農村人，家貧、獨子，母死是少卿幫助辦的喪事，跟少卿學詩。在國子監讀書，總考第一。

蕭 采，字云仙，成都二十里外東山人，其父蕭昊軒。后任應天府江淮衛守備。

虞華軒，五河人，他七、八歲就是一個神童。虞花幾百兩銀子銀子修葺元武閣。父親是太守，家中比較富有，沒出仕。

余 特，字有達，江蘇五河余家巷人，有學問。在無為州替一件人命案說情，得到一百多兩銀子，差點惹出官司，后被選了徽州府學訓導。

余 持，字有重，余有達的弟弟，五河縣飽學秀才。為哥哥擋了一樁官司，后跟著他哥哥去徽州府學任上。

王玉輝，徽州人，老秀才，一生立志著三部書。他同意女兒為死去的丈夫殉節。受到了余特的關照。

施御史，南京人，參與了為萬中書賄買中書的事。

秦中書，南京人，在家請萬中書等吃酒，萬在席間被江寧縣令帶衙役抓走了。 萬中書，萬里，萬青云，臺州人，二十年前的秀才。在秦中書家吃酒，席間被江寧縣令帶衙役將他抓走。后被鳳四老爺想辦法救出。

唐二棒錘，五河人，舉人，與虞華軒同案進的學，是唐三痰的哥哥。他侄子來見他寫了‘門年愚侄’的帖子，他搞不清對錯，找虞華軒和余特請教還進行了爭吵。

成老爹，五河鄉下人，也是一個秀才，當了興販行的行頭，專門給人買賣房地產做中介。因說假話，在虞華軒家餓了一頓肚子。

陳四老爺，陳木南，太平府人。住在南京，寓在東水關董家河房。和表弟徐九公子借銀子去結交妓女，后欠了債務還不了就跑到福建去找表弟。

徐九公子，徐詠，南京人。國公府后代，比較富有。其哥徐三公子是高官。后跟著去了福建漳州府任上。

八個主要人物性格概述：

1.周進：謹小慎微，有苦不說，比較厚道。

2.范進：同樣謹小慎微，沒啥學問，知恩圖報。

3.嚴貢生：詭計多端，強買強賣，貪婪霸道。

4.嚴監生：膽小怕事，吝嗇偽善。

5.匡超人：一個忠厚孝子墮落為勢力之徒。

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6.牛浦郎：半瓶醋學問，招搖撞騙。

7.馬二先生：仗義疏財，同時有點迂腐。

8.杜少卿：敢于蔑視世俗風氣。

《儒林外史》中的女性形象分析：

(1)才華橫溢的女性形象---魯小姐

魯小姐是《儒林外史》中唯一一個對舉業文章精通的才女。家庭的教育和社會的熏染則在客觀方面促成了魯小姐癡迷于八股舉業的形象特征。同時一個女子都能對舉業如此精通，可以想見當時社會中八股科舉選官制對于世風、人心的異化之深，影響之廣。再者，傳統封建文化塑造下的賢妻良母就是要把相夫教子作為女性的生活重心和自身價值的所在，而對她們自我的在在和需求卻很少關注。魯小姐辛苦課子行為正是對這種以相夫教子為唯一己任的封建傳統的反映

(2)迷戀于做官太太的女性形象---王太太

王太太給人最直接的印象是一個官太太迷。這從她的擇夫標準和權利欲上可以看出。首先她的擇夫標準一定要“是個官，又要有錢”，這實際上體現了當時對富貴奢華崇拜的一種風氣，正如那些奔走于官場豪門的文人勢要一樣，他們所求的不過是物質上的所得、享受，亦或是蠅附驥尾的虛榮。王太太對做官太太的追求也正體現了當時社會上對物質、權勢的崇拜和追求。

(3) 工于心計的節婦形象---趙氏

《儒林外史》中趙氏給人的直接印象是工于心計：她為了擺脫妾的身份，爭取到家庭女主人的地位，可謂是機關算盡。首先在嚴監生的原配妻子王氏病重之際，對王氏照顧得無微不至這一切都為她在家庭中樹立了一個溫婉賢良、善良卑弱的形象，更重要的是這為她取得了王氏些許的信任。而當王氏建議讓老爺把她扶正的話剛一出口，她便“忙”把老爺請進來，為自己扶正的事取得嚴監生的許可， 從她不顧王氏已經昏過去的現實依然如一行禮的舉動，也可見她對王氏病重的擔心并非出于真心，這只不過是她不得已的以退為進的手段，趙氏的城府之深，由此可見一斑。當趙氏取得了當家女主人的地位后，她對王德、王仁兄弟，還有大伯嚴貢生的態度則如對自家骨肉的親兄弟、親大伯一般，時時想著，銀兩、飲食總不忘了兩位舅爺、大伯。這樣的討好在一段時間內取得了成效，她的主母身份得到了兩位舅爺和大伯的一致承認。

(4)平凡偉大的母親形象—王母

《儒林外史》中還彌漫著一種“母親氛圍”，從篇首的王冕之母到之后的匡超人之母、鮑廷璽之母等，從她們各自的性情和對子女的言教中體現了對功名富貴的淡泊或羨慕，以及她們的態度對子女的影響。在《儒林外史》中王冕的母親是作者最為贊賞的一個母親形象，在她身上所表現出來的品格正是作者理想中的人格，同時作者將她放在卷首，更是在她身上寄予了特殊的意義，那就是“說楔子敷陳大義”。王冕的母親是《儒林外史》中為數不多的是能在貧苦寒微的環境中始終保持著自身人格高潔與獨立的人。”此外，在王冕之母的身上，我們還可以看見一種自尊的、不卑不亢的人格尊嚴：從王冕之母對功名富貴的摒棄中，我們可以體會出作者刻畫此人物的更深刻的用意：那就是讓王冕之母以一個道德老人的口氣來“敷陳大義”。

練習檢測：

1.判斷下列有關《儒林外史》的表述是否正確。

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（1）吳敬梓，明代小說家，代表作《儒林外史》。《范進中舉》通過寫范進突如其來的命運變化引出一幕幕令人啼笑皆非的悲喜劇，無情地揭露了封建科舉制度的罪惡，畫盡了世態的炎涼。（ ）

（2）“范進中舉”是吳敬梓短篇諷刺小說《儒林外史》中的精彩片段，胡屠戶、張鄉紳等態度的變化反映了當時社會中趨炎附勢的眾生相。（ ）

（3）《儒林外史》是我國清代長篇諷刺小說，作者吳敬梓。小說主要描寫封建社會后期商人及官紳的活動和精神面貌。（ ）

2.魯迅曾評論《儒林外史》“婉而多諷”，是一部“諷刺之書”。請你以書中的嚴監生為例，結合與他相關的情節，簡要說說作品的諷刺意味。

3.填空。

（1）在《儒林外史》中，足以與范進媲美，被科舉制度弄得神魂顛倒的可悲可憐可笑之人是。

（2）在《儒林外史》中，是一個以巧取豪奪、橫行鄉里的奸詐、卑鄙小人的形象出現的，圍繞這點，作者記敘了好幾件事情，其中描寫最為生動傳神的是。

（3），元朝末年人，好讀書、善畫畫，雖被賞識，但拒絕入朝為官，后隱居于會稽山中。

練習檢測參考答案：

1.（1）錯誤。吳敬梓為清代人。 （2）錯誤。《儒林外史》是長篇諷刺小說。（3）錯誤。《儒林外史》主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。

2.（示例）嚴監生臨終之際，因心疼燈里點著兩莖燈草，伸著兩個指頭就是不肯斷氣，直到妻子趙氏挑掉一莖燈草，他才咽氣。作者通過細節描寫和夸張手法來表現他的極度吝嗇，讓人讀了覺得十分可笑，從而使作品產生強烈的諷刺意味。（意思對即可） 解析：本題考查對課外名著閱讀知識的積累。解題時，要注意掌握名著的作者、作品、主人公和文章主旨。另外，平時應加強課外名著的閱讀與積累。

3.（1）周進 解析：根據題目提示，《儒林外史》中始終堅信科舉是自己唯一的救命稻草，能與范進相比的，應是周進。

（2）嚴貢生 為了賴船錢，把云片糕說成是名貴藥材，騙吃云片糕的掌舵人

解析：解答本題需要對《儒林外史》有深入了解。《儒林外史》中，巧取豪奪、橫行鄉里的奸詐、卑鄙小人是嚴監生的哥哥嚴貢生。關于他的描寫最生動傳神的應屬云片糕事件，將其無賴、欺壓的本性刻畫得栩栩如生。

（3）王冕 解析：根據《儒林外史》的內容，結合題目中“好讀書、善畫畫”“隱居于會稽山”等信息，可知此人是王冕。

真題訓練：

1.我國古典諷刺小說的藝術高峰是《儒林外史》，作者是清代作家吳敬梓。

2.《儒林外史》是一部以封建時代的知識分子為主要描寫對象，以批判科舉為中心思想的長篇小說。書中揭露了封建社會末期各種丑惡現象。

3.在《儒林外史》中，嚴貢生是以一個巧取豪奪、橫行鄉里的奸詐、卑鄙小人的形象出現的。圍繞這點，作者記敘了好幾件事情，其中描寫最為生動傳神的是云片糕事件。

4.《儒林外史》中，王冕奠定了作者理想人物的基本特點，正如書中第一回目所說“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”。作為一個士人，作為一個“名流”，在他身上體現著中國士人的精神。

5.匡超人本是一個淳樸的農村少年，對父母的一片孝心令人感動，卻一步步走向墮落，最終變成了薄情寡義的虛偽小人。

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6.宋神宗下詔表彰的賢人中，唯一的女子是沈瓊枝。

7.張鐵臂曾在婁家人頭會事件中騙取錢財。此后，他以張俊民的身份，出入天長杜府，后被蘧公孫“看破了相”。

8.牛浦郎原本與祖父相依為命，后隔壁開米店的卜老爹做主把自己的外孫女嫁與他為妻，但他后來卻撇下妻子。為了結交官府，追求名利，他冒名頂替、到處招搖撞騙。

9.知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。【甲】退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道:“世先生因遵制，想是不用這個杯箸。”知縣忙叫換去，換了一個瓷杯、一雙象牙箸來。【甲】又不肯舉。靜齋道:“這個箸也不用。”隨即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。落后看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里，方才放心。

選段中【甲】指的是范進，該選段中的細節描寫暴露了【甲】虛偽做作的特點。

10.【乙】看著號板，又是一頭撞將去。這回不死了，放聲大哭起來。眾人勸著不住。金有余道:“你看，這不是瘋了么?好好到貢院來耍，你家又不死了人，為甚么這樣號啕痛哭是的?”【乙】也不聽見，只管伏著號板哭個不住。一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來。金有余見不是事，同行主人一左一右架著他的膀子。他那里肯起來，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來。

選段中的【乙】指的是周進，他痛哭不止的原因是苦讀了幾十年的書，卻連秀才也未考上，路過一處考場，進去觀看，觸景生情。

11.馬二先生告訴蘧公孫作文時為主的氣是理法氣。

12.匡太公的遺囑中，要求匡超人以之為重的是德行。

13.王太守到了南昌府之后，衙門里出現的三種聲音分別是戥子聲、算盤聲、板子聲。

14.《儒林外史》中建立軍功，卻被連降三級的將軍是湯鎮臺。

15.太保公要延攬他拜在門下，朋比結黨的是莊紹光。

16.《儒林外史》中，有較多作者本人影子的人物形象是杜少卿。

17.《儒林外史》中，幫婁家看守祖墳的是鄒吉甫。

18.《儒林外史》中的蘧家和婁家的關系是姻親。

19.對于《儒林外史》的主題，目前主要有哪三種觀點？

一是“功名富貴說”；二是“公心諷世說”；三是“文人命運說”。

20.在《儒林外史》中，傳主具體描寫的四位“奇人”是在寺院里安身的李遐年、賣紙火筒的王太、開小茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，他們分別有什么奇本領？

李遐年寫得一筆好字，王太下得一手好棋，蓋寬畫得一幅好畫，荊元彈得一手好琴。

21.讀完《儒林外史》，你喜歡杜少卿其人嗎?為什么?

喜歡：因為他淡泊功名，傲視權貴；慷慨仗義，樂善好施；尊重婦女，講究地位平等；敢于挑戰封建權威和封建禮俗。

不喜歡：他不善識人。正因為他慷慨仗義，但凡有人求于他，他都傾囊相助，這樣也給很多卑劣小人以可乘之機。不會持家，把祖宗留下的財產隨意揮霍，最后背井離鄉，靠賣文墨為生。

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