中醫(yī)文獻發(fā)展史考試重點參考

2023年12月30日發(fā)(作者：中國菜名)

中醫(yī)文獻發(fā)展史重點

1.上古醫(yī)療技術(shù)的傳播方式是（言傳口授）或者（口耳相傳）。

周秦醫(yī)學(xué)文獻

2.安徽阜陽漢墓出土簡書《萬物》，該書為漢以前之早期本草類著作。

3.長沙馬王堆漢墓古醫(yī)書，計有《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》甲本、《脈法》、《陰陽脈死候》、《五十二病方》、《卻谷食氣》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》乙本、《導(dǎo)引圖》、《養(yǎng)生方》、《雜療方》、《胎產(chǎn)方》、《十問》、《合陰陽》、《雜禁方》、《天下至道談》等。

4.他十一脈灸經(jīng)》乙本），全面論述人體十一條經(jīng)脈循行走向及所主治的疾病。這是我國目前發(fā)現(xiàn)最早論述經(jīng)脈學(xué)說的文獻。可能為《靈樞 經(jīng)脈》的祖本。

5.帛書《五十二病方》 現(xiàn)存一萬余字，全書分52題，每題都是治療一類疾病的方法。現(xiàn)存醫(yī)方總數(shù)283個，用藥達247種，估計原方總數(shù)應(yīng)在300以上。內(nèi)科病的治療在全書中所占比重不大，外科病所占比重為最大，最為突出。該書在論述疽病的治療時，已初步運用辨證論治原則，其處方講究加減化裁，注意對證用藥。在論述痔瘡的治療時，除了運用各種藥物療法外，還記載了精彩的手術(shù)療法。其他所載治法多種多樣，除了以內(nèi)服湯藥為主之外，還有大量的外治法，如敷貼法、煙熏或蒸氣法、熨法、砭法、灸法、按摩療法、角法（火罐療法）等。治療手段的多樣化，也是當時醫(yī)療水平提高的標志之一。

6.迄今發(fā)現(xiàn)最早的氣功導(dǎo)引專著《卻谷食氣》。篇幅較長，原文有近500字，現(xiàn)今可辨認者僅270余字。從現(xiàn)存的殘文來看，它主要記載的導(dǎo)引行氣的方法和四時食氣的宜忌。該篇認為，要根據(jù)月朔望晦和時辰早晚及不同的年齡特征來講究呼吸吐納，盡量吐故納新，做好深呼吸。還提出要順從四時陰陽變化的規(guī)律來行氣?！秴s谷食氣》不僅對研究我國氣功導(dǎo)引的源流和發(fā)展歷史，還是對指導(dǎo)今人進行鍛煉，均有相當?shù)膮⒖純r值。

7.現(xiàn)存最早的醫(yī)療體操圖《導(dǎo)引圖》。描繪了44個不同年齡的人在做各種導(dǎo)引動作。這44人的動作姿態(tài)大致分為三類：一為呼吸運動，一為活動四肢及軀干的運動，一為持械運動。圖中還標明了通過導(dǎo)引可以治療的某些疾病名稱。這些都是不可多得的珍貴資料。

8.既知最早的婦產(chǎn)科專書——《胎產(chǎn)書》。本書主要記載了養(yǎng)胎、埋胞、轉(zhuǎn)胞、求子及產(chǎn)后處理等內(nèi)容，包括男女交合孕子的時機，十月孕期胎兒逐月發(fā)育的狀況；妊娠期飲食起居的宜忌及其對胎兒的影響；產(chǎn)后胞衣的處理和埋藏方法；胎兒生別的選擇，認為通過飲食調(diào)理和食物選擇，可以直接決定胎兒的性別（這是限于當時科學(xué)水平所提出的一種看法）；求得子嗣的方法，主張夫妻雙方同服某種藥物來治療不孕癥；還有產(chǎn)后如何搞好母嬰榮健等等，其中不乏精辟的見解。

9.江陵張家山漢墓出土古醫(yī)籍 《脈書》、《引書》

10，周秦醫(yī)學(xué)文獻特征：a，就醫(yī)學(xué)文獻的范圍而論，從基礎(chǔ)理論到臨學(xué)文獻的應(yīng)用，以及養(yǎng)生、術(shù)數(shù)、房中、醫(yī)療制度、醫(yī)林人物等各個方面，都曾有過不同形式的文獻問世，為后來醫(yī)學(xué)文獻的全面展開，開創(chuàng)了道路。b，就文獻形成的時期而言，在周代前期及中期，醫(yī)學(xué)文獻為數(shù)不多，史記亦少，至春秋以后，特別是從戰(zhàn)國至秦這一時期，有大量的古籍著錄和出土文物考證，為漢代醫(yī)學(xué)文獻的整理研究和醫(yī)學(xué)著作的進一步發(fā)展，奠定了良好的基礎(chǔ)。c，就學(xué)術(shù)水平而論，有兩個明顯的特征，一是認識上的深化，二是學(xué)術(shù)上的理論化。d，就學(xué)術(shù)流派而論，充分體現(xiàn)了百家爭鳴、多學(xué)派并存的特點。e，就學(xué)術(shù)的發(fā)展情勢而言，亦顯示繼承與發(fā)展的問題。f，就古醫(yī)籍的形式而言，反映了從單篇別行到多篇并行的發(fā)展趨勢。

兩漢三國醫(yī)學(xué)文獻

10.《針灸甲乙經(jīng)》作者晉初皇普謐。

11.《漢書 藝文志 方劑 》將醫(yī)方部分分為醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙。醫(yī)經(jīng)類，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在8卷、《外經(jīng)》37卷，《扁鵲內(nèi)經(jīng)》9卷、《外經(jīng)》12卷，《白事內(nèi)經(jīng)》38卷、《外經(jīng)》36卷、《旁篇》25卷。經(jīng)方類，《五臟六腑痹十二病方》30卷，《五臟六腑疝十六病方》40卷，《五臟六腑癉十二病方》40卷、《風(fēng)寒熱十六病方》26卷、《泰始黃帝扁鵲俞拊方》23卷、《五臟傷中十一病方》31卷、《客疾五臟狂癲病方》17卷、《金創(chuàng)瘈疭方》30卷、《夫人嬰兒方》19卷、《湯液經(jīng)法》32卷、《神農(nóng)黃帝禁食》7卷。上經(jīng)方11家，274卷。

12.道家經(jīng)典《太平經(jīng)》一書殘缺較多，也是今存有有關(guān)道教醫(yī)學(xué)文獻的最早著錄者。就內(nèi)容而論，諸如陰陽、五行、天文、歷算、驅(qū)災(zāi)驅(qū)邪、守一養(yǎng)神、祝由復(fù)文等無不論及。道教《參同契》漢代魏伯陽撰，其內(nèi)養(yǎng)與爐火之術(shù)，對兩晉及南北朝期間影響尤大，故后起之作，多不枚舉。“三篇之作，總敘大易、內(nèi)養(yǎng)、爐火三道”。以上二書，作為道教早期古籍，具有一定代表，其中有關(guān)醫(yī)學(xué)之內(nèi)容，已具有道教的某些特色。作為醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論，在《太平經(jīng)》中，已

突出對精、氣、神的論述，為后來《黃庭經(jīng)》的問世，奠定了基礎(chǔ)。而《參同契》之內(nèi)養(yǎng)與爐火之術(shù)，則是繼承先秦以來，養(yǎng)生法與黃白術(shù)（即丹術(shù)）的成就，加以發(fā)展而成。另外，道教用以驅(qū)邪治病之復(fù)文，后來竟發(fā)展為有些教派的主要法寶，對醫(yī)學(xué)方面，也有一定的影響，實則為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域之異端而矣。

13.存世醫(yī)籍介紹?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問》傾向于形成于西漢時期，由當時的醫(yī)家，根據(jù)或利用存世之漢以前的醫(yī)學(xué)文獻，通過編輯加工，綜合整理，使諸多散在文獻合二為一，九卷；《靈柩經(jīng)》，九卷?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》一書的問世，是對中醫(yī)基礎(chǔ)理論方面包括陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、腧穴、針道、診法、治則等全面而系統(tǒng)的概括與總結(jié)，實則中醫(yī)基礎(chǔ)理論方面的奠基之作，為后來中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展，打下良好的基礎(chǔ)，故后世奉為中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作；《神農(nóng)本草經(jīng)》，詳記上、中、下三品365藥之功效、主治、生長環(huán)境等有關(guān)內(nèi)容，提出如君臣佐使、陰陽配合、單行、相須、相使、相畏、相惡、相反、相殺之七情，四氣五味等藥性理論。在藥劑方面，有丸、散、水煮、酒漬、膏煎等。在服藥時間方面，則根據(jù)病情，有先服食、后服食、空復(fù)旦復(fù)、飽滿夜服等不同的服用方法?！侗静萁?jīng)》一書，是對漢及漢以前藥物治療經(jīng)驗的概括和總結(jié)，象征著本草學(xué)已開始形成，故后世奉之為本草的經(jīng)典著作。該書對后世影響極大，它不僅是本草的奠基之作，而且其功效主治，直至今日，仍具有應(yīng)用余研究價值；《難經(jīng)》，秦越人撰；《傷寒論》，張仲景《傷寒雜病論》中“傷寒”部分；《金匱要略方論》；《傷寒雜病論》是一部一為《內(nèi)經(jīng)》基礎(chǔ)理論與臨床實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。故書中對各種疾病的論述，亦可謂有論、有說、有理、有法、有方，體現(xiàn)了理、法、方、藥的治療學(xué)理論體系。在辨證方面，對病與病、證與證、病與證之間的關(guān)系，充分顯示了辯證的思想，體現(xiàn)了六經(jīng)辯證，臟腑辨證，陰陽、表里、寒熱。虛實辯證等具體方法。在治療方面，充分反映了“法”在治療中的意義與作用，使治療方法由樸素的感性的方法過渡到理性指導(dǎo)的階段。對方劑學(xué)的發(fā)展，已達到了比較成熟和完善的階段。方劑從簡單的不穩(wěn)定的經(jīng)驗方過渡到有方名、有主治、相對穩(wěn)定的藥味（某些方劑并有加減）、有劑量、有治法、有服法、有禁忌等。使方劑這一藥物治療的重要形式，達到了系統(tǒng)的理論化水平。

14.《流沙墜簡》，《流沙墜簡》之獸醫(yī)方，是獸醫(yī)方書源流的考證，具有重要文獻價值。為漢代已有獸醫(yī)醫(yī)方書，提供了食物證據(jù)。

15.《武威漢代醫(yī)簡》該書所載各科醫(yī)方30余首，包括雜病、金創(chuàng)、婦人、目病、針刺及膏藥、選用藥物達100多種。個別方已具有有名方之義，如“白水侯方”，說明醫(yī)方開始由無名方向有名方之過渡，也說明，醫(yī)方已有純經(jīng)驗的基礎(chǔ)，向理論化、成熟化發(fā)展的趨勢。

16.人體經(jīng)脈漆雕模型 不僅記載經(jīng)脈分布和走向的早期文獻內(nèi)容，與馬王堆及張家山出土之經(jīng)脈文獻，同為研究早期經(jīng)脈學(xué)說的可靠依據(jù)。作為一種特殊的文獻載體，或者說模型圖像，是迄今為止文物發(fā)現(xiàn)之最早者，也就是說，至晚在西漢時期已有之，其學(xué)術(shù)價值尤為可貴。

17.漢代大規(guī)模整理《漢書 藝文志》

18.兩漢三國時期醫(yī)學(xué)文獻的特點:a,理論基礎(chǔ)的建立與學(xué)術(shù)體系的形成；b，一批經(jīng)典性著作的問世；c，辯證施治的奠基之作；d，方劑的完善與成熟，醫(yī)方的運用，由來已久；e，一批專科、專病及綜合性著作的形成；f，針灸學(xué)術(shù)的成熟及文獻的形成；g，本草學(xué)的創(chuàng)立；h，傳世醫(yī)學(xué)文獻的整理與著錄；i，對“房中”與“神仙”學(xué)術(shù)的重視；j，氣象醫(yī)學(xué)的濫觴；k，重視胎教；l，道教醫(yī)學(xué)的初創(chuàng)。

兩晉南北朝醫(yī)學(xué)文獻

19.晉葛洪《抱樸子內(nèi)篇》。

20.寒食散與解散類文獻。 寒食散類藥物及醫(yī)方，亦屬金丹之類，始于秦漢，盛于兩晉南北朝時期。對醫(yī)學(xué)影響很大，文獻亦多，且由于服食者，失于節(jié)度，或不得法而中毒身殘或死亡者，亦多有之，故又有解散之類（即解救金丹中毒之類）文獻問世，此亦反映該時期方士、道教對醫(yī)學(xué)文獻方面的影響。

21.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》，本書由晉初皇普謐撰，共12卷，128篇，由《素問》《九卷》《明堂》三書為本。主要貢獻有以下幾點：①弘揚《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)。②合三書內(nèi)容，打破原篇序，使事類相從，易于尋覽。③保留《明堂》基本內(nèi)容。④形成了針灸學(xué)術(shù)的經(jīng)典性專著。

22.《脈經(jīng)》晉初王叔和撰。共10卷。該書述二十四脈之體象、辨三關(guān)陰陽、奇經(jīng)八脈病、三部九候、臟腑病候及察聲色等，內(nèi)容頗詳，特別是收載仲景遺論，尤為詳盡。該書問世后，迅速受到醫(yī)家重視。對研究張仲景《傷寒雜病論》之原委，有重要的文獻價值。

《肘后備急方》，晉葛洪，又名《肘后救卒方》，全書3卷，86篇，后經(jīng)梁 陶弘景整理增補，合并原書為79篇，增補22篇，計101篇，更名為《肘后百一方》。就本書現(xiàn)存的內(nèi)容而論，主要由以下幾個特點：①所取醫(yī)方，具有簡、便、驗、廉的特點，體現(xiàn)了葛、陶二公以慈悲為懷，體恤民情的風(fēng)尚。②書中醫(yī)方有進一步挖掘驗證的實用價值。③治傷寒諸方，已突破辛溫發(fā)汗之法，有辛涼解肌之言。④所具醫(yī)方，有相當一部分屬救急之用，與書名“救卒”之義亦合。⑤陶氏自序中，含“發(fā)凡起例”13條，說明書中有關(guān)問題。在古醫(yī)籍中有如此詳盡之“凡例”，屬于首見。⑥自3卷主治之分類看，具有三因發(fā)病之含義，此與仲景三因?qū)W說義不盡同。⑦從葛氏取名“百一”之義，及書中別具用符水治

病法，體現(xiàn)了一定的釋、道二家宗教色彩?？傊?，《肘后備急方》對研討兩晉南北朝時期之醫(yī)方，尤其是單驗方，文獻價值較大。

23.《劉涓子鬼遺方》，龔慶宣撰。該書內(nèi)容，主要是治金瘡與癰疽兩部分。治金瘡與癰疽方，皆別有所處，當是晉代醫(yī)方。此書為今存最早之外科類專著，其醫(yī)方不僅對研討南北朝以前癰疽及金瘡方有重大學(xué)術(shù)價值，而且有一定應(yīng)用價值。

24.《中藏經(jīng)》，該書原題“漢華佗撰”。首見于宋代。該書似為南北朝時，拾取華佗某些遺論，結(jié)合當時有關(guān)醫(yī)論及醫(yī)方編輯而成，應(yīng)出于黃冠之手，而后人并有所增補。學(xué)術(shù)價值：對研討華佗遺著及南北朝時醫(yī)學(xué)文獻，具有重要意義。獨特的“三焦”之說，與今存《素問》《靈樞》說均不同。

25.道教醫(yī)籍《黃庭經(jīng)》，魏晉魏夫人。就道家而論，主要有以下特點：①吐納行氣的內(nèi)養(yǎng)方法，是繼承了秦漢以來養(yǎng)生導(dǎo)引之說而加以發(fā)揮和發(fā)展。②恬淡無欲的精神，體現(xiàn)了老莊學(xué)派的哲學(xué)思想。③存思、守一的思想，是道教養(yǎng)生修煉的一貫主張。④神學(xué)觀念，具有濃厚的宗教思想。

26.《養(yǎng)性延命錄》，梁陶弘景撰，為道家養(yǎng)生修煉之書。

27.書目著錄最早的御藥方，《隋書 經(jīng)籍志》著錄有《梁武帝所服雜藥方》一卷。此為宮廷御用藥方之最早見于書目著錄者。

28.書目著錄最早的御膳方，《太官食經(jīng)》、《太官食法》為御膳飲食之最早著錄者。

29.《隋書 經(jīng)籍志》著錄《黃帝素問》八卷，全元起注。是全元起本，為現(xiàn)知《素問》第一部解本，對以后《素問》注解諸書，頗有啟迪。

30.首注《神農(nóng)本草經(jīng)》的書籍——《本草經(jīng)集注》，梁陶弘景集注。

32.

33.《黃庭經(jīng)》的問世，意味著道教醫(yī)學(xué)理論著作的形成。

隋唐五代醫(yī)學(xué)文獻

34.隋 巢元方《諸病源候論》一書，為全面系統(tǒng)地論述病因、病機之佳作。

該書在病因方面，除遵照傳統(tǒng)之內(nèi)、外等病因治病說外，在外因方面，特如傷寒、時行、溫病，均突出強調(diào)了“毒氣”，又在“傷寒令不相染易候”一條，提出“人感其乖戾之氣而發(fā)病者，此則多相染易，故須預(yù)服藥，及為方法以防之”的論點，為傳染病及預(yù)防傳染病找到了理論上的依據(jù)，又如皮膚病有蟲寄生、地方性疾病有飲沙水等，均是對病因?qū)W的發(fā)展。

在病候與病機方面，包括了內(nèi)、外、婦、兒、五官、皮膚等多學(xué)科內(nèi)容，均分別不同證候加以論述。

在防治方面，因?qū)俨≡磳Ｖ?，故無方藥或針灸等療法，然則對諸病證所附“養(yǎng)生方導(dǎo)引法”則頗為詳盡。保存了服用寒食散中毒的解救法，是今存文獻保存此一資料最多和最詳盡者，對研究寒食散和解救法有重大學(xué)術(shù)價值。

35.醫(yī)藥機構(gòu)及醫(yī)學(xué)教育、考試制度。專業(yè)及時間：體療七年成，瘡腫少小五年成，耳目口齒四年成，角法三年成。學(xué)習(xí)的著作：針生習(xí)業(yè)，《素問》《黃帝針經(jīng)》《明堂》《脈訣》、兼習(xí)流注偃側(cè)等圖、《赤烏神針》等經(jīng)。業(yè)成者，試《素問》四條，《黃帝針經(jīng)》、《明堂》、《脈訣》各兩條。按摩博士二人，掌按摩也（六禽之戲）。

36.《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》，隋楊上善作注，是今存早期對《黃帝內(nèi)經(jīng)》進行訊解的著作之一。楊上善撰注《黃帝內(nèi)經(jīng)明堂》。

37.《千金方》與《千金翼方》，均為孫思邈撰。

38.《新修本草》唐代蘇敬等撰，為唐代官修本草，為首次由官方組織編修之本草，且又是政府頒行的第一部藥典，對國內(nèi)外影響極大。

39.《仙授理傷續(xù)斷方》，藺道人，現(xiàn)存第一部傷科專書。

40.唐宋明清針灸及本草發(fā)展成就：

宋金元醫(yī)學(xué)文獻

41、著錄數(shù)目種類：《宋史、藝文志》著錄醫(yī)術(shù)，《崇文總目》著錄醫(yī)書，《逐初堂目錄》著錄醫(yī)書，《郡齋讀書志》著錄醫(yī)書，《直齋書錄解題》著錄醫(yī)書，《通志、藝文略》著錄醫(yī)書

42、《醫(yī)心方》為日本.丹波康賴于永觀二年（984年）

43、《幼幼新書》宋代劉昉

44、基礎(chǔ)理論類文獻：

A、解剖類：a、《歐希范五臟圖》，宋代，吳簡編。史實：廣西地方官府處死歐希范等56名反叛者，并解剖死者的胸腔，宜州推官吳簡（一作靈簡）與醫(yī)生和畫工較仔細地觀察了這些尸體的內(nèi)臟器官，并由畫工宋景描述繪成圖，這便是《歐希范五臟圖》b，《存真圖》，宋，楊介，史實：宋徽宗崇寧年間（1102—1106）由醫(yī)家楊介和畫工根據(jù)他們所觀察到的被宋廷處決剖夸刀的反叛者的胸腹內(nèi)臟繪制而成的解剖圖譜。

B、理論綜合類文獻：a，《圣濟經(jīng)》宋徽宗趙佶

45、傷寒類文獻：A，金代傷寒類文獻：成無己《注解傷寒論》，第一部全文注解《傷寒論》的。

綜合性傷寒文獻：龐安?！秱偛≌摗罚祀拧赌详柣钊藭?0卷本，至南宋王作肅增補增注，加以編輯。

郭雍《傷寒補亡論》

C，診斷類文獻：a，崔嘉彥《脈訣》b，劉開《脈訣》，施發(fā)的《察病指南》，是一部以脈學(xué)內(nèi)容為主的診斷學(xué)專著，這些脈象圖并不是對脈象的客觀描述，而是根據(jù)脈學(xué)文獻的描述和他本人的體會通過想象而繪制出來的，因而有較強的主觀想象性。c，《敖氏傷寒金鏡錄》，元代敖氏原撰，杜本增訂。該書是舌診類文獻，是最早的舌診專著

D，針灸類文獻：a，《針灸資生經(jīng)》宋代王執(zhí)中編。b，《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》宋代王惟一，又稱《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，簡稱《銅人》，原書為3卷，該書詳列經(jīng)脈及腧穴圖像，（基本上確立了腧穴歸經(jīng)的十四經(jīng)系統(tǒng)，并且使穴位進一步規(guī)范化；闡述了各穴位的針刺深度及其主治病證；軀干以頭部、面部、肩部等部位分區(qū)排列，四肢仍以十二經(jīng)次序排列）。該書由宋政府放于相國寺內(nèi)，將全書雕刻成4塊石刻，并以石刻為壁，建成“針灸石壁堂”，與之配套的還有王惟一設(shè)計鑄制的兩具針灸銅人，作為針灸教學(xué)和醫(yī)生考試的立體直觀教具。

b，《十四經(jīng)發(fā)揮》元代滑濤編于至正元年（1341）

E，本草文獻：a，《開寶新詳定本草》宋太祖趙匡胤下令，宋代首次官修本草，詔尚藥奉御劉翰，道士馬志，翰林醫(yī)官翟煦、張素、吳復(fù)珪，王光祐、陳昭遇、安自良等九人?！堕_寶本草》的編撰刊印正處于醫(yī)學(xué)書籍從手工傳抄向半刻印刷的轉(zhuǎn)折時期，首次采用黑白字來代替朱墨分書，《開寶本草》改《神農(nóng)本草經(jīng)》為白字（陰文）。其他改為黑子（陽文）以“唐附”表示《新修本草》，以“今附”表示《開寶本草》新增書，以“陶隱居”為《本草經(jīng)集注》，而《開寶本草》編撰者根據(jù)文獻資料所在的注文，則冠以“今按”，根據(jù)當時的藥物知識作的注文冠以“今注”。 b，《嘉祐補助神農(nóng)本草》簡稱《嘉祐本草》，掌禹錫為主，嘉佑二年（1057）校正醫(yī)書局成立伊始，做早承擔的就是校正《開寶本草》?？倲⒅杏至蟹怖鍡l，詳述本次整理時對有關(guān)內(nèi)容的處理原則。意義：不僅有很大發(fā)展與改進，而且其采“經(jīng)史百家”有關(guān)內(nèi)容，為此后編修本草，首辟新徑，其編撰方法之發(fā)凡起例，以為后世所仿效。

掌禹錫等把自己從歷代文獻中摘錄補入該書的內(nèi)容稱為“新補”，把民間采集到的新藥物標為“新定”，在注文部分，由掌禹錫等自家注說的內(nèi)容則冠之以“臣禹錫等謹按”。

c，《圖經(jīng)本草》宋代蘇頌為主。仿唐代之例，這是繼唐代之后又一次全國范圍內(nèi)所進行的規(guī)模浩大的藥物普查。20卷，載藥物780種，并在635種藥名之下繪制了933幅藥畫，這是我國第一部板刻印刷的藥物圖譜。 d，《重廣補注神農(nóng)本草并圖經(jīng)》陳承。鑒于《嘉祐本草》和《圖經(jīng)本草》分別刊印，造成了“傳者不博，而學(xué)者不兼有”的弊病，把兩書合二為一，使正文、藥圖，圖經(jīng)合為一體，并且加上了古今論說和自己的注說。 e，《經(jīng)史證類備急本草》宋代唐慎微編，唐慎微是一位臨床醫(yī)家，他診病常不取報酬，只求名方秘錄，因此積累了大量關(guān)于方藥的資料。 此書的突出特點：廣泛收集了眾多宋及宋以前的本草、方書、經(jīng)、史、方志、詩賦、筆記、佛書、道書等247種關(guān)于藥物的內(nèi)容，分散列舉于每味藥物之下。 此書是集北宋以前本草學(xué)之大成的本草學(xué)著作，代表了宋代藥物學(xué)的最高成就。

f，《大觀本草》唐慎微下令校正。 g，《政和新修經(jīng)史證類備用本草》簡稱《政和本草》，宋徽宗下令醫(yī)官曹孝忠領(lǐng)銜?？?。 h，《重修政和經(jīng)史證類備用本草》，張存惠將《本草衍義》拆散，逐條補入《政和本草》之中。 I，《本草衍義》宋代寇宗奭，寇氏鑒于《嘉祐本草》和《圖經(jīng)本草》兩書排列和釋義等方面的疏誤。 j，《紹興校訂經(jīng)史證類備急本草》王繼先領(lǐng)銜，以《大觀本草》為底本，進行整理校勘，是南宋唯一的也是宋代最后一部藥典性本草著作。 k，《神農(nóng)本草經(jīng)》研究著作：南宋已經(jīng)出現(xiàn)了現(xiàn)知的最早的《神農(nóng)本草經(jīng)》輯本——《本草正經(jīng)》 l，食療類本草著作：《飲膳正要》忽思慧。

E，方書類醫(yī)學(xué)文獻：a，官修：（《太平圣惠方》宋太宗敕令王懷隱等人集體編纂）（《神醫(yī)普救方》又稱《雍熙神醫(yī)普救方》是北宋初繼《太平圣惠方》后又一次方劑大薈萃。該書由賈黃中領(lǐng)銜編纂）（《太平惠民和劑局方》又稱《和劑局方》簡稱《局方》，是宋政府編成并頒行的我國第一部官方制劑手冊）（《圣濟總錄》又稱《政和圣濟總錄》，是北宋末年宋徽宗詔令、由政府組織醫(yī)家、歷時7年、廣泛征集歷代方書和民間用藥編成的又一部方書巨著） b，私撰方

書：（《普濟本事方》又名《類證普濟本事方》、《本事方》，宋代許叔微）（《雞峰普濟方》）（《三因極一病證方論》簡稱《三因方》，宋代陳言）（《濟生方》宋代嚴用和，此書強調(diào)先天之本的腎（命門）和后天之本的脾的作用，故臨證診治常脾腎并重，在補氣調(diào)脾的同時，又提出

“布匹不如補腎”之說。好用溫補藥物。這一認識對明代溫補學(xué)派產(chǎn)生了一定影響）（《仁齋直指方論》宋代楊士瀛）（《永類鈴方》元代仲南）（《世醫(yī)得效方》元代危亦林。在骨科方面的突出成就：首次記載了脊椎骨折，并發(fā)明了懸吊式復(fù)位方法及外固定法，研制“草烏散”用作全身麻醉劑，使藥物麻醉法有了新的進步。

F，臨床各科：a，內(nèi)科（《十藥神書》元代葛乾孫。是一部治療疲勞的專書，提出了代表肺癆基本治法的十首方藥：十灰散、花蕊石散、獨參湯、保和湯、保真湯、太平丸、沉香化氣丸、潤肺膏、白鳳膏、補髓丹。大致可分為四類，而益氣養(yǎng)陰的法則是貫穿10方的總原則：止血劑，化痰鎮(zhèn)咳劑，清虛熱劑，補虛劑 b，外科文獻：（《外科新書》宋代伍起予）（《集驗背疽方》宋代李迅）（《外科精要》宋代陳自明）（《外科精義》元代齊德之） d，婦科：（《十產(chǎn)論》宋代楊子健）（《衛(wèi)生家寶。產(chǎn)科備要》宋代朱端章）（《女科百問》宋代齊仲甫）（《婦人大全良方》又名《婦人良方大全》、《婦人良方集要》、《婦人良方》宋代陳自明）（《女科萬金方》宋代薛辛） e，兒科：《小兒藥證直決》宋代錢乙

G，養(yǎng)生類：《養(yǎng)老奉親書》宋代陳直

H：叢書的編纂：《濟生拔萃》元代杜思敬

I：法醫(yī)文獻：a，《折獄龜鑒》南宋鄭克 b，《洗冤錄》又名《宋提刑洗冤錄集》南宋，宋慈。其主要成就：尸斑的發(fā)現(xiàn)與分布，腐敗的表現(xiàn)及影響條件，尸體現(xiàn)象與死后經(jīng)過時間的關(guān)系，棺內(nèi)分娩的發(fā)現(xiàn)，縊死的繩套分類，縊溝的特征及影響條件，勒死的特征及與自縊的鑒別，溺死與外物壓塞口鼻死的尸體所見，窒息性玫瑰齒的發(fā)現(xiàn)，骨折的生前死后鑒別，各種刃傷的損傷特征，生前死后傷及自殺、他殺的鑒別，致命傷的確定，各種死亡情況下的現(xiàn)場勘驗方法等。 后來相繼出版了《平冤錄》《無冤錄》《洗冤捷錄》《洗冤法錄》 c，《無冤錄》元代王與

45醫(yī)學(xué)文獻整理概況

A官修：a，針灸類：《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》 b，宋代校正醫(yī)書局：校正書名，第一次漢代劉向，第二次對醫(yī)書由官方組織的大規(guī)模管理《嘉祐本草》 c，《諸病源候論》，《外臺秘要方》《傷寒論》

46,金元四家文獻

A：劉完素，河間學(xué)派，著述《宣明論方》《素問玄機原病式》《運氣要旨論》《素問藥注》《三消論》《保童秘要》《圖解素問要旨論》《治病心印》《十八劑》《傷寒直格》《傷寒標本心法類萃》《蘇文病機氣宜保命集》

【B、張元素，易水學(xué)派，《珍珠囊》《醫(yī)學(xué)啟源》《潔古本草》《潔古家珍》《藥注難經(jīng)》《潔古注叔和脈訣》《潔古云岐針法》《產(chǎn)育保生法》《臟腑標本藥式》】

C、張從正，戴人學(xué)派，《儒門親事》《十形三療》《治病百法》《三復(fù)指迷》《治法心要》《三法六門》《世傳方》

D、朱震亨，丹溪學(xué)派，《素問糾略》《本草衍義補遺》《丹溪本草》《傷寒發(fā)揮》《局方發(fā)揮》《格致余論》《外科精要發(fā)揮》《產(chǎn)寶百問》《丹溪活幼心訪》《治痘要法》《丹溪心法》《胎產(chǎn)秘書》《平治會萃》

E、李杲，《內(nèi)外傷辨惑論》《脾胃論》《蘭室秘藏》《醫(yī)學(xué)發(fā)明》《東垣試效方》等，另有《傷寒會要》《保嬰集》《傷寒論治法舉要》《東垣心要》《萬愈方》《醫(yī)學(xué)辯論》《用藥珍珠囊》《五經(jīng)活法機要》《瘡瘍論》《醫(yī)方便儒》《藥性賦》

明代醫(yī)學(xué)文獻

48,、醫(yī)學(xué)文獻種類分布概況：A，《黃帝內(nèi)經(jīng)》類：a，《內(nèi)經(jīng)》全文注解：（明代馬蒔《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注證發(fā)微》9卷，是現(xiàn)存《靈樞》最早的全注本，二書有以下特點：第一，將《素問》王冰次注24卷本及《靈樞》宋傳12卷本，重新調(diào)整為12卷本；第二，參考別書，特別是《素問》新校正提供的文獻資料，進行了部分文字的?？保坏谌?，在《素問》注文中，汲取了較多的王冰注，均系暗引，另有一定發(fā)揮新義處；對《靈樞經(jīng)》的注釋，為今存全文注釋之最早注本，且不乏創(chuàng)見，故對后人注《靈樞》者，影響尤大；第四，每篇有釋題；第五，每段之后，有字、詞釋音或釋義） b，《素問》全文注釋，明代《素問吳注》 c類編全文注解：（張景岳把《內(nèi)經(jīng)》重新分類，再予合編，成《類經(jīng)》）（陰秉陽《內(nèi)經(jīng)類考》、孫應(yīng)奎《內(nèi)經(jīng)類鈔》、佚名氏《內(nèi)經(jīng)類旨》等 d，類編摘要注解：分兩類，第一類為《素問》摘要類編。首有元代滑壽《讀素問鈔》第二類為《素問》《靈樞》二書之合并摘要類編注解者，首有明代李中梓《內(nèi)經(jīng)知要》 B、《難經(jīng)》類：徐大椿《難經(jīng)經(jīng)釋》

49、《傷寒論》《金匱》類古籍整理研究：A：《傷寒論》類文獻：有以下幾個特點：第一，宋臣林億等校定之《傷寒論》及《金匱玉函經(jīng)》本，在元明期間未見有刊本，再國內(nèi)流傳不廣，但是在日本則有多種復(fù)刻本，直到辛亥革命后。而金代成無己注本，流傳較廣，故明代，對《傷寒論》一書的文獻整理或研究。第二，成注本與宋臣林億等校訂本，亦頗有同，該書原署為

“漢長沙守張仲景述，晉太醫(yī)令王叔和撰次”故明代《傷寒論》整理研究類文獻，少有完本，大都有所刪削或重新編次。第三，明代傷寒類文獻頗多，其中有相當一部分著作，沿襲宋元金人之路，是對廣義傷寒之論述。 a，原文注釋：獨本：明代方有執(zhí)《傷寒論條辨》（風(fēng)傷衛(wèi)寒傷營，風(fēng)寒兩傷營衛(wèi)） b，集注本：明代張遂臣《張卿子論傷寒》，全書在成無己《注解傷寒論》的基礎(chǔ)上，刪去卷前運氣繪圖內(nèi)容，另加已注及采摘別家注釋編輯而成?！緝蓚€派別：1、張璐，沈明德追隨“錯簡重訂”派；2、維護舊論派：張錫鈞、張志聰（前塘醫(yī)派）】 b增廣注釋：明代王肯堂《傷寒證治準繩》 c以類證方論：明代林瀾《傷寒折衷》李士材《傷寒括要》 d以方類證：明代許宏《金鏡內(nèi)臺方議》 B《金匱要略方論》類文獻：元末明初趙以德《金匱方論衍義》以宋代傳本原文加以全文注解

50傷寒溫病類文獻：A傷寒病文獻：明代陶華《傷寒六書》

51本草類文獻：A綜合本草類：a《本草品匯精要》明代劉文泰奉敕修，明孝宗下詔太醫(yī)院編修一部新藥典，是明代唯一的一部官修本草，是我國古代最大的一部彩色中藥圖譜 b李時珍《本草綱目》

52方劑類文獻：A方劑分類性著作：明代張介賓《景岳全書》中“新八方陣”與“古八方陣”。八陣之名為補陣、和陣、攻陣、散陣、寒陣、熱陣、固陣、因陣。其“新八方陣”并有“新八方略”，“古八方陣”并有“附古方條序”

B方劑考釋類著作：明代吳昆《醫(yī)方考》

53綜合性文獻：明代：徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全》、李梴《醫(yī)學(xué)入門》、龔延賢《萬病回春》

56臨床各科文獻：A綜合性：明代，孫一奎《赤水玄珠》、張潔《仁術(shù)便覽》、劉純《玉機微義》 B內(nèi)科類文獻：明代王肯堂《雜病證治準繩》及《雜病證治方論》 C外科類文獻：《瘡瘍經(jīng)驗全書》《外科準繩》《瘍醫(yī)準繩》、陳實功《外科正宗》是明代外科學(xué)發(fā)展水平的代表作 D婦產(chǎn)科文獻：明代萬全《萬氏女科》王肯堂《女科證治準繩》，武之望《濟陰綱目》（是在《女科證治準繩》基礎(chǔ)上修訂而成）

57針灸推拿類文獻：A針灸綜合性：明代，徐鳳《針灸大全》高武《針灸聚英》汪機《針灸問對》楊繼洲《針灸大成》吳昆《針方六集》

58獸醫(yī)類文獻：明代喻仁、喻杰《元亨療馬集》附《牛經(jīng)》《駝經(jīng)》是影響最大的一本獸醫(yī)著作，楊時喬《馬書》，陳仁錫《馬經(jīng)》、佚名氏《馬經(jīng)》

清代醫(yī)學(xué)文獻

61傷寒溫病類文獻：A傷寒類：陳堯道《傷寒辯證》、張璐《傷寒續(xù)論》、俞根初《通俗傷寒論》、車宗輅、胡憲豐同述《傷寒第一書》、吳坤安《傷寒指掌》、楊璇《傷寒瘟疫條辨》 B溫?zé)岵☆悾喝~天士《溫?zé)嵴摗?、吳塘《溫病條辨》、王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯》、雷豐《時病論》、陸子賢《六因條辨》、陳平伯《外感溫病篇》、薛雪《濕熱病篇》、華岳《急救霍亂方》葉霖《伏氣解》吳坤安《感證寶筏》

62本草方劑類文獻：A 本草類：啊a《神農(nóng)本草經(jīng)》類：①輯復(fù)本，明代盧復(fù)及清代孫星衍、顧觀光，均有輯本。②注釋本：明代滕弘《神農(nóng)本草會通》，繆希雍《本草經(jīng)疏》及清代張志聰《本草崇源》原題也貴《本草經(jīng)解要》、徐大椿《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》、鄒澍《本經(jīng)疏證》、陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》 b綜合類本草之新發(fā)展：（補遺類本草：清代趙學(xué)敏《本草綱目拾遺》）（《備用簡要類本草：如清汪昂《本草備要》》（《闡發(fā)義理類本草：清代黃宮繡《本草求真》張志聰《本草崇源》 B方劑類文獻：a方劑分類性著作：王子接《傷寒古方通》是以《傷寒論》為主，分為和劑、寒劑、溫劑、汗劑、吐劑、下劑6類 b方劑學(xué)初創(chuàng)類：汪昂《醫(yī)方集解》、吳儀洛《成方切用》

C方劑學(xué)定名之作：清末民初盧朋《方劑學(xué)講義》

63綜合性醫(yī)學(xué)文獻：臨床各科綜合醫(yī)書：張璐《張氏醫(yī)通》陳士鐸《石室秘錄》佩琴《類證治載》、沈金鰲《雜病源流犀燭》

64臨床各科文獻：A外科類文獻：祁坤《外科大成》王維德《外科證治全生集》許克昌《外科證治全書》鄒岳《外科真詮》 B骨傷科：高錦庭《傷科心得集》 C婦產(chǎn)科：亟齋居士《達生篇》倪枝維《產(chǎn)寶》閻純璽《胎產(chǎn)心法》唐千頃《大生要旨》方允淳《產(chǎn)嗣編》吳云間《都春堂熊羆夢》包誠《廣生編》佚名氏《螽斯集》

65護理學(xué)文獻之濫觴：錢襄《侍疾要語》

66中西匯通類醫(yī)學(xué)文獻：A中西匯通類：王宏翰《醫(yī)學(xué)原始》為現(xiàn)存最早的含西學(xué)內(nèi)容之醫(yī)學(xué)著作，其特點：第一，在臟腑形態(tài)及生理方面，多摻入西醫(yī)學(xué)內(nèi)容；第二，倡“四元行論”，該書從高一志《格致書》說，以火土氣水為四元行；第三，崇信“上帝”的客觀唯心主義

67醫(yī)學(xué)文獻整理概況：A《黃帝內(nèi)經(jīng)》類：a《內(nèi)經(jīng)》全文注釋》張志聰《黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注》9卷《靈樞經(jīng)集注》9卷。高世栻《素問直解》《靈樞直解》。黃元御《素問懸解》13卷《靈樞懸解》9卷。 b《素問》全文注釋：張琦《素問釋義》10卷 c類編摘要注解：

汪昂《素問靈樞類纂約注》馮兆張《內(nèi)經(jīng)纂要》顧靖遠《素靈摘要》薛雪《醫(yī)經(jīng)原旨》陳修園《靈樞素問節(jié)要淺注》 d文句訓(xùn)校：摘取《素問》《靈樞》，胡澍《素問校義》余樾《讀素問余錄》張文虎《舒藝室素問隨筆》孫詒讓《札迻。素問王冰注校》于鬯《香草續(xù)校書。素問》沈祖綿《讀素問臆斷》顧觀光《素問?？庇洝芳啊鹅`樞?？庇洝? B《傷寒論》類文獻：汪琥《傷寒論辯證廣注》沈金鰲《傷寒論綱目》錢潢《傷寒溯源集》柯琴《傷寒來蘇集》吳人駒《醫(yī)宗承啟》尤在涇《傷寒貫珠集》徐大椿《傷寒論類方》王子接傷寒古方通》是方劑分類的著作

68論述：唐宋明清針灸及本草發(fā)展成就

A唐：本草文獻的新發(fā)展：除了諸多官修本草之外，私人撰著之本草文獻，具有一定特色者，主要有一下幾種①藥物采集類文獻②藥物采集類文獻③藥物異名類文獻④外來藥物類文獻⑤地區(qū)性藥物文獻⑥食藥類藥物文獻 針灸文獻的新發(fā)展：①對舊《明堂》的整理研究②經(jīng)脈腧穴流注系統(tǒng)的進一步完善③經(jīng)脈腧穴圖的發(fā)展，繼魏晉南北朝時期各種腧穴偃側(cè)人圖形之后，在隋唐時期諸多經(jīng)脈圖經(jīng)類文獻，已不滿足于偃側(cè)人圖的要求，相繼代之以十二脈圖

B宋：宋代自立國之初，醫(yī)藥事業(yè)，由于受到皇家的重視，便開始組織人員，編寫醫(yī)藥書籍，而且一直持續(xù)到北宋末期。本草方面：《開寶新詳定本草》《政和經(jīng)史證類備用本草》 針灸學(xué)術(shù)的新發(fā)展：第一，腧穴歸經(jīng)的十四經(jīng)系統(tǒng)的形成，第二，腧穴定位的規(guī)范化，第三，針灸子午流注法的形成。

C明：本草學(xué)新成就，主要表現(xiàn)：第一，明代官修本草《本草品匯精要》的撰修；第二，大型本草書《本草綱目》的著成；第三，其他 如對《神農(nóng)本草經(jīng)》之輯佚與注釋，本草理論性著作，本草專題性著作及多科專著等，均超過了前代。

針灸學(xué)的新成就：第一，“子午注流”與“靈龜八法”的繼承與發(fā)揚；第二，針刺手法之專論；第三，針灸文獻之匯集；第四，針灸學(xué)科自身若干專題性著作問世

D清：本草方面的新成就：①趙學(xué)敏《本草綱目拾遺》為之補遺，是本草品味增至2800余種。為我國歷史上本草學(xué)發(fā)展的新的里程碑②備用型本草。清代的汪昂《本草備要》及后來的吳儀洛《本草從新》之修訂本，為臨床備用本草，提供了佳本，對后世影響較大。③其他如對《神農(nóng)本草經(jīng)》之輯佚與注釋，本草理論性著作，本草專題性著作及多科專著等，均超過前期。 針灸學(xué)方面：繼承和發(fā)揚“子午流注”與“靈龜八法”，匯集整理針灸文獻等方面。