《好事近》原文賞析

2023年12月30日發(fā)(作者：東北大秧歌曲)

《好事近》原文賞析

《好事近》原文賞析

《好事近》原文賞析1

原文：

明月到今宵，長(zhǎng)是不如人約。想見廣寒宮殿，正云梳風(fēng)掠。

夜深休更喚笙歌，檐頭雨聲惡。不是小山詞就，這一場(chǎng)寥索。

詩(shī)詞賞析：

這是一首節(jié)序詞，是詠中秋節(jié)的。但這不是一個(gè)普通的中秋節(jié)，而是一個(gè)暴雨之夜。全詞就是圍繞雨里中秋這一特定情景展開描述的。上片寫景，寫中秋節(jié)的風(fēng)雨景色，但手法比較婉轉(zhuǎn)。開頭二句寫中秋不見月。言自古以來(lái)，中秋就是賞月的佳節(jié)，按理說(shuō)應(yīng)當(dāng)月明如晝，可“明月到今宵”，卻“是不如人約”，就是說(shuō)今宵明月失約于人。這一方面含蓄地說(shuō)明了中秋無(wú)月，另一方面又對(duì)明月“不如人約”表示了不滿與失望，為下片抒情預(yù)作鋪墊。為什么中秋無(wú)月呢？是云遮月嗎？顯然不是。但作者沒(méi)有明言，只是說(shuō)“想見”嫦娥在廣寒宮里“云梳風(fēng)掠”。下片抒情，直接抒寫自己惡劣的心情。換頭二句寫聽雨的惡劣情緒。言中秋之夜，大雨如注，檐頭發(fā)出令人厭惡的雨聲，破壞了中秋賞月的歡快心境，當(dāng)然更不會(huì)去深夜聽歌了。這兩句直抒胸臆，表現(xiàn)了作者對(duì)中秋夜雨的深惡痛絕，也折射出作者對(duì)生活環(huán)境的不滿以及時(shí)下的惡劣情緒。結(jié)尾二句寫生活之寂寞無(wú)聊。其中前一句關(guān)合詞題，寫王路鈐中秋詞，多少還能給人帶來(lái)一點(diǎn)快感，給這寂寞的生活帶來(lái)一線希望，而“這一場(chǎng)寥索”五字，又繞回了原題，清楚地告訴讀者，他這一天生活極其凄涼、空虛。以情結(jié)景，對(duì)風(fēng)雨中秋節(jié)，對(duì)這一場(chǎng)生活，流露出極度失望情緒。

《好事近》原文賞析2

原文：

花底一聲鶯，花上半鉤斜月。月落烏啼何處，點(diǎn)飛英如雪。

東風(fēng)吹盡去年愁，解放丁香結(jié)。驚動(dòng)小亭紅雨，舞雙雙金蝶。

詩(shī)詞賞析：

這首詠春詞寫出了從月落烏啼到天明之后一段時(shí)間春色之美。上片寫天明之前花鳥的萌動(dòng)。這時(shí)候曙色朦朧，但報(bào)曉的黃鶯已經(jīng)在花底發(fā)出了第一聲啼叫。月落烏啼之處，曉風(fēng)陣陣，飛英如雪，以花兒凋謝開放為標(biāo)志，自然界舊的在不斷離去，新的紛至沓來(lái)，新的一天開始了。下片寫白天的浩蕩春景，是一派生機(jī)勃勃的景象。前二句寫東風(fēng)勁吹，吹盡了冬天的寒冷，也為人們吹盡了去年的哀愁；它吹綻了丁香花蕾，像是為花兒解開了郁結(jié)的愁思。結(jié)尾二句寫雙雙金蝴蝶翩翩飛舞，驚動(dòng)園中小亭那兒落紅如雨，尤顯出春之熱鬧。全片描寫精工細(xì)致，富有圖畫之美。

《好事近》原文賞析3

《好事近》原文

秋曉上蓮峰，高躡倚天青壁。誰(shuí)與放翁為伴？有天壇輕策。

鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑。談笑做成豐歲，笑禪龕楖栗。

《好事近》賞析

在下片里，可以看到作者的化身——龍杖在雷雨交加的太空城里飛翔（杖化為龍，用《后漢書·費(fèi)長(zhǎng)房傳》事。韓愈《赤藤杖歌》有“赤龍拔須血淋漓”語(yǔ)），鏗地一聲，天壇杖頓時(shí)化成赤龍騰起，雷聲大作，四邊山峰黑成了一片。可是他一點(diǎn)也沒(méi)有忘卻人間的賜予，他要降及時(shí)雨使田里的禾苗很好生長(zhǎng)并得到好收成，他要為人們?cè)旄＃屓藗冞^(guò)上豐衣足食的日子。而這種為人類造福利的事業(yè)，在自己看來(lái)，是完全可以辦得到的，不經(jīng)意的談笑之間，人們已從中得到了不少的好處了。與那些禪房里拖著禪杖（詞中的禪龕，原指供設(shè)佛像的小閣子，泛指禪房。楖栗，印度語(yǔ)“剌竭節(jié)”的異譯，僧徒用的杖），只顧自己不關(guān)心別人生活的僧徒——隱指一般逃避現(xiàn)實(shí)的人，比起來(lái)同持一杖，作用就大不相同了。作者鄙夷一笑，體現(xiàn)了他的“所慕在經(jīng)世”（《喜譚德稱歸》詩(shī)）的.積極思想。

這首詞的藝術(shù)風(fēng)格，是雄奇豪邁的，它強(qiáng)烈地放射了積極浪漫主義的光芒。陸游詞派的繼承者劉克莊，在《清平樂(lè)》里，幻想騎在銀蟾背上暢游月宮，“醉里偶搖桂樹，人間道是涼風(fēng)”，這分明是陸游這首詞精神的再現(xiàn)。

《好事近》作者介紹

陸游（1125-1210）南宋詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。一生著作豐富，有數(shù)十個(gè)文集存世，存詩(shī)9300多首，是中國(guó)文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)的成就為最，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人。詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?guó)主義精神。有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。

《好事近》原文賞析4

原文：

春雨細(xì)如塵，樓外柳絲黃濕。風(fēng)約繡簾斜去，透窗紗寒碧。

美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。卻上紫姑香火，問(wèn)遼東消息。

詩(shī)詞賞析：

這首小詞為作者早期作品，寫元夕懷人之情致，詞風(fēng)婉約。

起首兩句寫樓外。春雨綿綿密密，像塵霧一般，灰蒙蒙的，剛剛泛出鵝黃色的柳梢給雨打濕，水淋淋的。說(shuō)春雨“細(xì)如塵”，新鮮而熨貼。春雨是細(xì)屑的，輕倩的，迷離漫漶，潤(rùn)物無(wú)聲，似乎非“如塵”二字無(wú)以盡其態(tài)。用它來(lái)映襯懷人的愁思，便顯得十分工致。“濕”承“雨”來(lái)。“黃”字體物入微，切合物候，又應(yīng)“春”意，讓人聯(lián)想到稚柳這迷蒙細(xì)雨的薰沐下所煥發(fā)的生機(jī)。接下來(lái)，“風(fēng)約”逗引出后兩句，視點(diǎn)拉回室內(nèi)。上片狀景，由遠(yuǎn)而近，由外而內(nèi)，筆筆勾聯(lián)，絲絲入扣；這幾句看似景語(yǔ)，實(shí)乃情語(yǔ)，打下了閨人的主觀色彩。“如塵”的雨，多少給人以凄迷低黯之感；柳色又新，牽惹著對(duì)遠(yuǎn)人的縷縷情思；陣陣輕寒，更使那碧色的窗紗涂上感傷的色調(diào)，寒氣直浸入心底其中“寒碧”是以景寫情的重筆，女子心中的感受由此得到深刻的展示。作者借擬女主人的眼光，寫出了一個(gè)寂冷的環(huán)境。

過(guò)片直接突出了居于畫面中心的女主人公——“美人慵剪上元燈，彈淚倚瑤瑟”。上元即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，宋代是個(gè)盛大的節(jié)日，民間有吃圓子（湯圓，取闔家團(tuán)圓之意）、觀彩燈、祭紫姑等習(xí)俗。

點(diǎn)明上元之時(shí)，背景就變得更其具體而典型，把人物感情襯托得愈加強(qiáng)烈。周密《武林舊事》卷二“燈品”：“又有深閨巧姓，剪紙而成，尤為精妙。”陸游《十二月一日》詩(shī)：“兒書春日榜，女剪上元燈。”說(shuō)明宋時(shí)剪紙做燈，乃閨人巧技，而且有早些日子就開始制作以備上元燈節(jié)玩賞的。可見這一句“美人慵剪上元燈”，不是一般的身心慵懶，而是由于情緒惡劣之極。“彈淚倚瑤瑟”句加重悲情之分量，寫她欲鼓瑟以舒怨懷亦不可能，好只倚瑟彈淚了。

結(jié)束兩句：“卻卜紫姑香火，問(wèn)遼東消息。”前一句承接上文，轉(zhuǎn)進(jìn)一層，與美人問(wèn)卜的事。紫姑，相傳為唐武則天時(shí)壽陽(yáng)刺史李景之妾，為大婦所嫉，正月十五日夜被害死于廁間，上帝憫之，命為廁神。舊時(shí)民間每于元宵夜圖畫其形以祭，并扶乩卜問(wèn)禍福。

無(wú)心剪燈，有意問(wèn)卜，寫出少婦關(guān)注之所。就這樣，結(jié)句全詞層層推進(jìn)之后，以輕淡之筆出之。遼東，古郡名，故址今遼寧省東南部，多用來(lái)借指遙遠(yuǎn)的邊地，以代親人之所。至詞的主旨已經(jīng)明確、完整地表達(dá)出來(lái)，而字面上終歸沒(méi)有道破。淡語(yǔ)入情，含蓄不盡。這一結(jié)語(yǔ)使全詞意境渾成，主旨突出，堪稱巧妙。

《好事近》原文賞析5

好事近·葉暗乳鴉啼原文：

葉暗乳鴉啼，風(fēng)定老紅猶落。蝴蝶不隨春去，入薰風(fēng)池閣。

休歌金縷勸金卮，酒病煞如昨。簾卷日長(zhǎng)人靜，任楊花飄泊。

詩(shī)詞賞析：

《好事近》，又名《釣船笛》、《翠圓枝》。

嘉樹清圓，綠暗紅稀，已是暮春時(shí)節(jié)。花期已過(guò)，不必風(fēng)吹，殘花亦紛紛辭枝而去。且喜蝴蝶多情，未與春歸，猶隨熏風(fēng)翩翩穿入池閣。

季節(jié)變更，大自然呈現(xiàn)的種種變化，觸發(fā)了詞人的愁情。金縷，即《金縷衣》，唐時(shí)人杜秋娘所作。其詞云：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”這是一首熱愛生命，珍惜青春之歌。此處曰“休歌”，正見傷春惜時(shí)之情一如病酒，已不能堪，何能再聽此曲？

何以忘憂？詞人一反“人靜簾垂”的傳統(tǒng)處理模式，卷簾獨(dú)看晚春風(fēng)色，一任楊花柳絮，蒙蒙飛盡。

詞雖是寫暮春，但上下闋兩次跌宕，不使墜入傷春的窠臼。故俞陛云評(píng)為“氣靜神怡，令人意遠(yuǎn)”（《唐五代兩宋詞選釋》）。

《好事近》原文賞析6

原文：

好事近·湘舟有作原文：

翠嶺一千尋，嶺上彩云如幄。云影波光相射，蕩樓臺(tái)春綠。

仙鬟撩鬢倚雙扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何處？認(rèn)舜祠叢竹。

詩(shī)詞賞析：

這首小令寫水光山色，極為艷麗。翠嶺彩云，波光蕩綠，加上意想中窈窕如玉的仙女，構(gòu)成一幅充滿神幻色彩的畫面，又洋溢著懷古的悠思。全詞意境新穎，造語(yǔ)工巧，美艷多姿，極富情韻。

《好事近》原文賞析7

好事近·飛雪過(guò)江來(lái)原文：

飛雪過(guò)江來(lái)，船在赤欄橋側(cè)。惹報(bào)布帆無(wú)恙，著兩行親札。

從今日日在南樓，鬢自此時(shí)白。一詠一觴誰(shuí)共，負(fù)平生書冊(cè)。

詩(shī)詞賞析：

這首詞是呂渭老南渡平安抵達(dá)后，寫給友人的。

詞作上片寫抵達(dá)江南，并報(bào)平安。“飛雪過(guò)江來(lái)，船在赤欄橋側(cè)”，開首二句寫實(shí)，點(diǎn)明渡江時(shí)的季節(jié)、氣候和到達(dá)地點(diǎn)。雪花飛揚(yáng)之時(shí)，當(dāng)正值寒冬季節(jié)，而此時(shí)冒雪渡江，可見當(dāng)時(shí)情況比較緊急，這反映了靖康之亂后的動(dòng)蕩局面。“赤欄橋”，有紅色欄干的橋。這里可能指具體地名。據(jù)姜夔《淡黃柳》詞序云：“客居合肥南城赤欄橋之西。”即在安徽合肥，可參考。三、四句“惹報(bào)布帆無(wú)恙，著兩行親札”，為倒裝。即到達(dá)后立刻寫封簡(jiǎn)短信札，向友人報(bào)告平安，以免他們掛念。“布帆”，布制的船帆。“布帆無(wú)恙”，旅途平安，沒(méi)出事故。《晉書·顧愷之傳》載：“（殷）仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之。至破冢，遭風(fēng)大敗。愷之與仲堪牋曰：“地名破冢，真破冢而出。行人安穩(wěn)，布帆無(wú)恙”。李白《秋下荊門》詩(shī)

有“霜落型門江樹空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)”句。“無(wú)恙”，無(wú)憂無(wú)疾，這里指旅途平安。“惹報(bào)”，有的選本和分析文章作“為報(bào)”。“為報(bào)”易釋。但不知據(jù)何版本，故仍據(jù)《全宋詞》作“惹報(bào)”。“惹”，同“偌”，如此，這樣。即緊承第二句句意：這樣已平安抵達(dá)江南，就趕緊寫信報(bào)平安。“兩行”，表示信極短，不及談及別事。詞作上片語(yǔ)雖平實(shí)簡(jiǎn)潔，感情卻深沉真誠(chéng)。

詞作下片抒發(fā)悲傷懊悔的心情。首句“從今日日在南樓”中“從今”二字，帶有絕決、失意的意味，與上片首句遙相呼應(yīng)。渡江南來(lái)，顛沛流離，中原淪于敵手，何日能再回去？“日日在南樓”，用“日日”加以強(qiáng)調(diào)，從今以后，天天都要棲息在南方。“南樓”，本系庾亮故事，泛指好友歡聚之處，這里是指詞人在南方的住處。“發(fā)自此時(shí)白”，“發(fā)白”，有自然生理的原因，而這里上承“從今”，下又用“自此時(shí)”加以強(qiáng)調(diào)，內(nèi)涵就較為復(fù)雜了。結(jié)末二句，就是對(duì)“發(fā)白”原因的說(shuō)明。“一詠一觴誰(shuí)共”，“一詠一觴”，指賦詩(shī)飲酒。晉·王羲之《蘭亭集序》：“一觴一詠，永足以暢敘友情。”“誰(shuí)”，這里指志同道合的朋友。這句是說(shuō)自己來(lái)到江南，與友人天各一方，而目前戰(zhàn)亂頻仍，障礙重重，何日能重相聚賦詩(shī)飲酒，互訴衷腸呢？此為“發(fā)白”的原因之一。“負(fù)平生書冊(cè)”，“書冊(cè)”上加“平生”二字，是說(shuō)辜負(fù)自己讀了一輩子書，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)為國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。古時(shí)文人讀書，多抱有“上報(bào)國(guó)家，下安黎民”的理想，而處于北宋淪亡，南宋偏安，主和派掌權(quán)，金人虎視眈眈之際，理想終成泡影。這是“發(fā)白”的原因之二，實(shí)際是主要原因。詞作下片語(yǔ)氣沉重，悲懣與懊悔之情交織。

全詞雖簡(jiǎn)短，內(nèi)涵卻極豐富，感情強(qiáng)烈深切。

《好事近》原文賞析8

落日水熔金，天淡暮煙凝碧。樓上誰(shuí)家紅袖，靠闌干無(wú)力。鴛鴦相對(duì)浴紅衣。短棹弄長(zhǎng)笛。驚起一雙飛去，聽波聲拍拍。

詩(shī)詞賞析：

這是一首艷詞。詞中出現(xiàn)兩人，一為憑欄女子，一為舟中弄笛人。不圖吹簫引鳳，卻驚鴛鴦飛去。不言他鳥，單言鴛鴦，其微旨可見。

《好事近》原文賞析9

好事近（月未到誠(chéng)齋）原文：

月未到誠(chéng)齋， 先到萬(wàn)花川谷。

不是誠(chéng)齋無(wú)月， 隔一庭修竹。

如今才是十三夜， 月色已如玉。

未是秋光奇艷， 看十五十六。

詩(shī)詞賞析：

這是一首詠月詞，不過(guò)直接寫月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。 詞分上下闕，上闕寫詞人登萬(wàn)花川谷望月之緣由，把萬(wàn)花川谷周圍的風(fēng)景描寫得淋漓盡致，展現(xiàn)出了詞人對(duì)生活的熱愛，對(duì)大自然的觀察到細(xì)致入微。 “月未到誠(chéng)齋，先到萬(wàn)花川谷。”“誠(chéng)齋”，是楊萬(wàn)里書房的名字，“萬(wàn)花川谷”是離“誠(chéng)齋”不遠(yuǎn)的一個(gè)花圃的名字。開篇兩句，明白如話，說(shuō)皎潔的月光尚未照進(jìn)他的書房，卻照到了“萬(wàn)花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設(shè)懸念，引人遐想。 “不是誠(chéng)齋無(wú)月，隔一庭修竹。”這兩句使懸念頓解，也說(shuō)明了作者為什么要離開誠(chéng)齋跑到萬(wàn)花川谷去賞月。原來(lái)，在他的書房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實(shí)則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，修長(zhǎng)挺拔，怎么會(huì)把月光“隔”斷？寥寥十一字，既解開了“月未到誠(chéng)齋”的疑竇，也說(shuō)明了書房處于竹林深處，環(huán)境幽雅僻靜。《宋史》記載，楊萬(wàn)里在任永州零陵縣丞時(shí)，曾三次去拜訪謫居永州的張浚不得見面，后來(lái)“……以書談始相見，浚勉以正心誠(chéng)意之學(xué)，萬(wàn)里服其教終身，乃名讀書之室曰‘誠(chéng)齋’。”這樣，就可以想見楊萬(wàn)里名為“誠(chéng)齋”的書房是費(fèi)了一番心思，作了精心的設(shè)置和安排的。 下闋通過(guò)上片一系列的描寫為讀者留下鋪墊，既而描寫登上萬(wàn)花川谷后看到的月色。 “如今才是十三夜，月色已如玉。”兩句中只有“如玉”二字寫景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動(dòng)地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色。“才”字與“已”字相呼應(yīng)，使人想到作者在“十三”的夜里欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，盡管現(xiàn)在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔，

令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時(shí)刻。那么，何時(shí)的月色最美呢？任人皆知，陰歷的十五、十六日月亮最圓，是觀賞月光最好的日子。 “末是秋光奇絕，看十五十六” 未是”二字壓倒前句描寫的美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個(gè)“秋光奇絕”的新天地，指出即將來(lái)臨的十五十六才是賞月的最佳時(shí)刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現(xiàn)出一個(gè)不同凡響的藝術(shù)境界，說(shuō)明作者對(duì)未來(lái)、對(duì)美有著強(qiáng)烈的憧憬和追求。 這是一首描寫月色的詞，一般直接寫月亮的都是直接寫月亮的景色，而作者卻用諸多寫法來(lái)襯托月亮，表現(xiàn)了詞人對(duì)生活的熱愛和敏銳的洞察力，作者借月寫人。寫他的園、他的竹、他的齋，這些都表現(xiàn)了作者生活情趣的表現(xiàn)，也是他精神世界的窗口，花的芬芳，竹的正直，還有書齋所象征的博學(xué)，以及用來(lái)作比喻的玉的堅(jiān)和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊(yùn)了更豐富的人格象征意義。

《好事近》原文賞析10

原文：

湓口放船歸，薄暮散花洲宿。兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠。

有沽酒處便為家，菱芡四時(shí)足。明日又乘風(fēng)去，任江南江北。

詩(shī)詞賞析：

公元1175年（淳熙二年），范成大邀陸游入幕僚，為成都路安撫司參議官。陸與范素有詩(shī)文之交，因此不甚拘守官場(chǎng)禮數(shù)，以致引起同僚譏諷；又因復(fù)國(guó)抱負(fù)和個(gè)人功名長(zhǎng)久無(wú)法得到伸展的空間，故常有較放縱輕佻的行為，被同僚指責(zé)為“不拘禮法，恃酒頹放”。于是陸游索性自號(hào)“放翁”，并在詩(shī)中自我嘲解。公元1178年（淳熙五年），提舉福建路常平茶鹽（專管福建茶鹽專賣的）。次年，改提舉江南西路（在今江西省）。這首《好事近》，是陸游在公元1179年（淳熙六年）由提舉福建路常平茶鹽改任提舉江南西路時(shí)所寫。當(dāng)時(shí)陸游54歲，在東歸江行途中連寫十多首《好事近》詞，這首詞是其中之一。

《好事近》原文賞析11

原文：

富貴本無(wú)心，何事故鄉(xiāng)輕別。空惹猿驚鶴怨，誤松蘿風(fēng)月。

囊錐剛強(qiáng)出頭來(lái)，不道甚時(shí)節(jié)。欲命巾車歸去，恐豺狼當(dāng)轍。

詩(shī)詞賞析：

此詞關(guān)系到南渡后一場(chǎng)斗爭(zhēng)，因而聞名。紹興八年秦檜再次入相主和，派主倫往多議和。這事激起了朝野廣泛抗議，當(dāng)時(shí)身為樞密院編官的胡銓尤為憤慨，上書高宗說(shuō)：“臣備員樞屬，義不與檜等共戴天。區(qū)區(qū)之心，愿斬三人頭（指秦檜、王倫、孫近），竿之藁街。……不然，臣有赴東海而死，寧能處小朝廷求活耶！”（《戊午上高宗封事》）此書一上，秦檜等人由恐懼而變惱怒，以“狂妄兇悖，鼓眾劫持”的罪名，將胡銓“除名，編管照州（今廣西平樂(lè)）”，四年后又解配新州（今廣東新興）。胡銓逆境中堅(jiān)守忠節(jié)，十年后在新州賦此詞，“郡寧張棣繳上之，以謂譏訕，秦愈怒，移送吉陽(yáng)軍（今海南崖縣）編管”。十年間，秦檜對(duì)胡銓的迫害愈演愈烈，直欲置之死地而后快；同時(shí)，對(duì)反對(duì)和議的朝野名士也進(jìn)行殘酷的迫害，著名的詩(shī)人、詞人王庭珪、張?jiān)删捅涣鞣拧⑾骷耙粫r(shí)士大夫畏罪箝口”，“忠義之士多避山林間”。（參見《宋史·胡銓傳》、《揮塵后錄》卷十等）這首詞就是在這樣氣氛下寫作的。

上片是說(shuō)自己無(wú)意富貴，卻在走上政途，深感懊悔。“富貴本無(wú)心，何事故鄉(xiāng)輕別？”“輕”，輕率，鬼使神差似的，這是深深的自責(zé)，由現(xiàn)在想到當(dāng)初的輕率尤為懊悔。“空使猿驚鶴怨，誤薜蘿秋月。”“猿驚鶴怨”用《北山移文》文意。南齊周本隱北山（即鐘山），卻應(yīng)詔出仕，也孔稚珪綠山靈草木禽獸的口吻對(duì)他進(jìn)行責(zé)備，中有這樣的句子：“惠帳空兮兮鶴怨，山人去兮曉猿驚。”“薜蘿”，幽隱之處，“薜蘿秋月”借指隱者徜徉自適的生活，唐張喬《宿齊山僧舍》“曉山月出煙蘿”類此。這里是借猿鶴以自責(zé)其棄隱而仕，放棄了山中的美景。“空”、“識(shí)”兩字道出做官卻未能遂愿，把自己的悔恨展現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。

作者緣何對(duì)當(dāng)官如此懊悔？從上片看，可見他對(duì)“薜蘿秋月”生活的懷念，對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。身竄南荒，自會(huì)產(chǎn)生離鄉(xiāng)愁緒。同時(shí)他另作了一首《如夢(mèng)令》，云：“誰(shuí)念新州人老，幾度斜陽(yáng)芳草。眼前欲

晴時(shí)，梅雨故來(lái)相惱。休惱，休惱，今歲荔枝能好。”正是這種情緒的寫照及其自我解脫。但是，這首詞超越了這首情緒，他寫悔恨寫得那么痛切，另有所指。

“囊錐剛要出頭來(lái)，不道甚時(shí)節(jié)！”“囊錐出頭”即“脫穎而出”，索用毛遂自薦典故。要理清兩句的意思，弄得清“剛”、“不道”這兩個(gè)語(yǔ)辭。據(jù)張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》，“剛”即“硬”，“不道”有“不想”之意。這兩句是說(shuō)：你硬是要頭，逞能你也得弄清時(shí)節(jié)和世道很明顯，“出頭”是指十年前反對(duì)和議、抨擊秦檜。這用的是理怨、自責(zé)的口吻，還是“悔”。既然悔恨了，“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”（《歸去來(lái)兮辭》）便學(xué)陶淵明“或命巾車，或掉孤舟”，歸隱田里了：“欲駕巾車歸去，有豺狼當(dāng)轍！”可是，路上有豺狼擋道。想回也難！詞就是這樣一氣呵成當(dāng)官的悔恨，想歸卻不能苦悶，這對(duì)處于特定境遇中的作者來(lái)說(shuō)，是道出真情實(shí)感的流露。但是若只是如此理解，又未免只在皮毛了。只要聯(lián)系一下寫作背景，這首詞強(qiáng)烈的諷刺意義就不難看出。

“豺狼當(dāng)轍”即“豺狼當(dāng)?shù)馈毕鄬?duì)，語(yǔ)出《東觀漢紀(jì)·張綱傳》：“豺狼當(dāng)?shù)溃矄?wèn)狐貍！”“豺狼”與“狐貍”相對(duì)，是指權(quán)奸、首惡，張綱所謂豺狼，是指獨(dú)擅朝政的梁冀及其黨羽，這里用以指把持朝政的秦檜。張棣說(shuō)是“譏訕”，秦檜那樣惱怒，看出“豺狼當(dāng)轍”用語(yǔ)的含義。其實(shí)所謂“譏訕”，不獨(dú)這一句，全詞無(wú)不暗含著對(duì)秦檜等人的抨擊。“囊錐剛要出頭來(lái)，不道甚時(shí)節(jié)！”自責(zé)、悔恨是表面的，實(shí)際上是在罵那些主和誤國(guó)、陷害忠良的家秋，朝廷里盡是奸臣，忠正之士想出頭也出不了頭。上片悔恨“故鄉(xiāng)輕別”，“富貴本無(wú)心”是暗用了孔子一句話：“不義而富且貴，于我如浮云！”（《論語(yǔ)·述而》）他無(wú)意于謀求富貴也不愿擔(dān)任奸臣。他那般痛心地懺悔，與十年前上書所說(shuō)：“臣有赴東海而死，寧能處小朝廷求活耶！”其志向恒一的。上面這些意思都是借用去國(guó)懷鄉(xiāng)的形式表現(xiàn)了出來(lái)的，并不直遂，叫人咀含而不語(yǔ)，其諷刺意味更為犀利。

朱熹贊揚(yáng)胡銓是“好人才”時(shí)說(shuō)：“如胡邦衡（邦衡，胡銓字）之類，是甚么樣有氣魄！做出那文字是甚豪壯！”（《朱子語(yǔ)類》卷

一百○九）胡銓屬于魯迅所說(shuō)的中國(guó)歷史上“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”（《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）那一類。

【《好事近》原文賞析】