《莊子與惠子游于濠梁之上》原文、翻譯及鑒賞

2023年12月30日發(作者：少年不識愁滋味)

《莊子與惠子游于濠梁之上》原文、翻譯及鑒賞

《莊子與惠子游于濠梁之上》

莊周 〔先秦〕

原文：

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

翻譯：

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的！”莊子說：“請追溯話題本源。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的啊。”

注釋：

濠梁：濠水上的橋。濠，水名，在現在安徽鳳陽。

從容：悠閑自得。

鰷（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面游動，

長約16厘米，又名白鰷。

是：這。

固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。

全：完全，完備。

循其本：追溯話題本源。循：追溯。其，話題。本：最初。

汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。

云者：……的話。安，怎么；哪里。

安：疑問代詞，怎么，哪里。

鑒賞：

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。

惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的探討；莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。

1.雄辯的機鋒。文章寫莊子與惠子同游于濠水的一座橋梁之上，俯瞰鰷魚自由自在地游來游去，因而引發聯想，展開一場人能否知“魚之樂”的論辯。除了開頭內容用敘述語句略作交代，通篇采用對話形式。運用以子之矛攻子之盾的辯論技巧，頂真式地將這場論辯深化。且不說論辯雙方誰是誰非，誰勝誰負，僅兩人不在論辯中所反映出來的敏捷的思維、睿智的辯語、雄辯的機鋒，就令人拍案叫絕，不禁驚嘆兩人的雄辯之才。

2.無窮的韻味。惠子從認知規律上來說，人和魚是兩種不同的生物，魚不可能有人的喜怒哀樂；莊子則從藝術角度來說，人樂魚亦樂。從認知規律上說，莊子的邏輯推理純屬詭辯。然而，莊子子的詭辯卻并不使人反感，因為莊子完全是以藝術的心態去看待世界的。人樂魚亦樂，這是典型的“移情”作用。所謂“移情”，就是是把自己的情感移到外物身上，覺得外物也有同樣的情感。魚當然不可能有喜怒哀樂，但莊子把自己在濠梁之上游玩的快樂，移到到嬉游的魚兒身上，更加襯托出莊子的快樂。所以，本篇所寫不但不會使人感到莊子是在狡辯、強詞奪理，反倒使人覺得莊子說得好妙趣橫生，讀后感到韻味無窮。

作者簡介：

莊子（約公元前369年-約公元前286年），姓莊，名周，戰國時期宋國蒙人。戰國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，莊學的創立者，與老子并稱“老莊”。最早提出的“內圣外王”思想對儒家影響深遠。洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養生主》等。其作品被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。據傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經》。