春節的主題資料

2023年12月31日發(作者：八字開頭的成語)

春節的主題資料

關于春節的主題資料

春節的起源：

（一）春節源于臘祭說

春節源于臘祭的說法頗為流行，民俗學家段寶林先生就是這種觀點的主要代表之一。春節源于原始社會合祀眾神的“臘祭”，“臘祭”原是神農氏（一說伊耆氏）時代的“索神鬼而祭祀”，人們在歲月末用自己一年的收獲來報祭祖先、報祭眾神，并祀來年豐稔，稱“臘”。《中國民間信仰風俗辭典》（中國文聯出版社，1992年。）“春節”條說：“關于春節的由來，或說源于上古社會的臘祭，臘即歲終祭眾神之名，因而春節乃是由一年農事畢后為報答神的恩賜而來。”段寶林先生在《中國古代的狂歡節——春節、蠟祭與儺》一文中說：“春節是中國最大的一個節日，已有四五千年的歷史，一般認為其源為上古的蠟祭。”

（二）春節源于巫術儀式說

王娟老師主要持此觀點。王娟老師在《中華文化講座叢書》第二集《中國的春節》一文中指出：“從春節一系列儀式活動來看，春節應該源于古代的巫術儀式，是古代原始信仰之一——巫術的具體表現。所謂巫術儀式，就是原始人相信，通過人本身的意志和力量可以調整和控制自然事物的發展。春節期間的各種活動，例如：飲食、祭祀、裝飾、娛樂、游藝，以及春節期間的種種禁忌，包括語言、行為、飲食等禁忌，都是圍繞著辟邪祈吉而展開的。人們通過自己的行為、語言和表演等來驅趕或避開邪惡，并得到平安和幸福。隨著社會的發展，春節逐漸失去了其巫術的內涵而演變成一種慶祝活動。”

（三）春節源于鬼節說

此觀點主要在徐華龍先生的《春節源于鬼節考》一文中。徐華龍先生認為：“古時候人們由于科學知識的貧乏和生產力的低下，抵御自然災害的能力很差，常為冬天的寒潮所侵擾，又為糧食的匱乏所提心吊膽，早春更是青黃不接、生命受到威脅的時候，老人和兒童首先會因饑餓、寒冷及其他各種惡劣的原因而相繼死去。看到這種情景，人們會恐懼，會以為是鬼神的作崇……一旦人們跨越了這樣具有神秘色彩、使人戰栗的節氣，才會深感慶幸，歡呼雀躍，相互道賀，久而久之成為一種習俗固定下來……因此，我們可以斷言，春節的歡度是因勝鬼的緣故。”

春節的發展變化：

春節，是中華民族的傳統佳節，距今已有2000多年的歷史。每年一度的'春節形成許多習俗，這些習俗隨著時代的發展，不斷發生變化。

吃團圓飯。不論舊社會還是現在，對吃團圓飯都很重視。每到春節，家人不管是外出經商，還是外出務工，都要趕在臘月三十奔回家中團聚，吃團圓飯。每逢佳節倍思親，就是真實寫照。為吃好團圓飯，節前各家忙著殺雞、屠豬、宰羊，準備年貨。每家每戶總要做幾樣拿手菜，讓家人吃得高興。現在隨著人民生活水平的提高，在城市許多家庭吃團圓飯都到酒店。每到春節前幾天，到酒店吃飯的人都爆滿。

祭祖。舊社會在農村，每到春節各家總要在堂屋掛上族譜，擺上香案，供上祭品，在香爐點上香，到午夜時分向祖宗叩頭，向長輩叩頭拜年。現在在農村這一習俗仍然保留，少了一些迷信東西，不再叩頭。在城市這一習俗基本上銷聲匿跡。

拜年。每到春節互相拜年是少不了的。舊社會在農村大年三十午夜一過，本族里各戶之間互相拜年，都很重視。特別是晚輩必到長輩家里拜年，以表尊敬。現在也是如此，雖然不用叩頭了，但是祝福的話一定要說的。正月初二以后開始走親戚。過去是提籃子、裝饅頭，現在是用袋子提水果和糕點。在城市現在出現許多新氣象。黨政機關、企事業單位舉行團拜會，減少了互相串門。隨著電訊的飛速發展，許多人互相打電話、用手機發短信拜年。

貼對聯。這一習俗從古至今長盛不衰，大大烘托了春節的氣氛。不過對聯的內容，隨著時代的發展，變化明顯，反映了時代的進步。唯一不變的是“福”字，每家可以將大小不同的福字到處貼。

放鞭炮。這一習俗歷史由久，隨著時代發展，制造技術不斷提高、鞭炮、煙花的種類繁多，有的煙花能射幾十米高，呈現各種形狀。有的鞭炮上萬個頭，擺開有幾十米長，放一掛鞭要好長時間。每家都敞開放，噪音大、煙霧濃，嚴重污染了空氣。為了防止污染空氣，減少噪音，現在許多城市均實行了禁鞭令。

春節習俗是中華民族傳統文化的重要組成部分，其隨著時代的變化，反映了時代的進步和傳承。現在春節中，帶有迷信色彩的東西少了，反映時代文明的東西多了。

春節的習俗：

早起

有的人認為，如果不早起，田坎就會塌。所以要早起。

開門炮仗

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

拜年

春節里的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族

拜年之風，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為“刺”，故名片又稱“名刺”。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。

民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分四類：

一是走親戚。初一到本家，初二到岳父家、須帶禮物。進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次行禮。可以逗留吃飯、談心。

二是初三到親朋禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。凡對人家欠情的（如律師、醫生等）就要買些禮物送去，借拜年之際，表示謝忱。

四是串門式的拜訪。對于部分左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭喜發財”、“一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節。

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現如今，有些機關、團體、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜”。

隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式，人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

給壓歲錢

壓歲錢（在廣東叫做“俾利是”）是由長輩發給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，并勉勵兒孫在新的一年里學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關系的民俗活動。

占歲

舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。后代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。后

代由占歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑，初八不打谷的風俗。

貼畫雞

古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太陽是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節所剪的雞，其實就是象征著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術的源頭。中國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。[15]

聚財

俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存這一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。

團圓飯

一年一次的團圓飯充分的表現出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。家人的團聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血而沒有白費，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以借此機會向父母的養育之恩來表達感激之情。