四川高三高中歷史月考試卷帶答案解析

2024年1月4日發(作者：儀式教育)

四川高三高中歷史月考試卷

班級:___________ 姓名：___________ 分數：___________

一、選擇題

1.下圖是在浙江河姆渡發現的用于捻麻紗的木、陶錠盤，制作時間約為公元前5000年。這類文物可以用來證明我國古代

A．紡織技術的起源

B．制瓷技藝的高超

C．原始農業的濫觴

D．商品交易的活躍

2.西周宗法制規定，在同祖父的大家庭里，富者有賑濟貧者的義務，貧者有得到賑濟的權利，即所謂“有余則歸之宗，不足則資之宗”。其主要目的是

A．實現宗族內部平等

B．防止宗族潰散解體

C．建立產品公有制度

D．消除貧富懸殊現象

3.在春秋戰國時期，土特產品的地區差價很大，甚至“市賈倍蓰”，相差一倍至五倍．“其人通賈，倍道兼行，夜以繼日，千里而不遠者，利在前也。”利之驅使，使商人們雖有“關梁之難，盜賊之危”而不顧。這主要反映了

A．大眾消費需求的極大增長

B．商人從業風險空前升高

C．特殊商品長途販運的繁榮

D．交通不暢阻礙商品交換

4.成書于戰國末期的《呂氏春秋》，有大量關于農時的敘述，包括《審時》、《上農》、《任地》、《辯土》等篇章都有涉及。先秦農時觀念高度發達，源于

A．適時耕種對農業生產的決定作用

B．諸子百家都強調時間的重要性

C．農業科技水平制約農業經營活動

D．古代天文歷法知識的不斷豐富

5.下表為現代科學對幾種耕畜牽引力測試的結果。兩漢時期由于缺少壯牛，多用牯牛拉犁拱作。在這種情況下，能夠普及，且最為科學、合理的耕作方式是

耕畜

單位

牽引力

壯牛

1

壯馬

1

牯牛

1

A. 一壯牛拉犁

B. 二壯馬拉犁

C. 一牯牛拉犁

80-100公斤

30-40公斤

介于壯牛和壯馬之間

D. 二牯牛拉犁

6.東晉、南朝時期我國造紙原料除原有的麻、褚皮外，還利用桑皮、藤皮造紙；王羲之曾一次把會稽郡庫存紙九萬張送與高官；統治者下令政府機關“用簡者，皆以黃紙代之”這表明該時期我國

A．造紙技術取得突破性進展

B．經濟作物種植面積擴大

C．紙基本取代傳統書寫材料

D．私營手工業的長足發展

7.中國多子平分財產的繼承制度由來已久，如《唐律》的解釋條文稱：“準《戶令》：應分田宅及財物者，兄弟均分，……違此令文者，是為不均平。”這種制度的實行

A．源于人多地少的矛盾

B．推動多子多福觀念形成

C．規范了耕織結合模式

D．導致土地經營規模較小

8.韓愈認為儒家的道，“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟柯，柯之死不得其傳焉。”他還說：“使其道由愈而粗傳，遂滅死萬萬無恨”。這反映出韓愈

A．具有繼往開來的使命感

B．對古代先賢的贊美

C．貶低孟子在儒家中的地位

D．吸收了道家的本體論

9.元代王禎所著《農書》描寫宋、元時期人們到處找地種的情景：“田盡而地，地盡而山，山鄉細民必求墾佃，猶勝不稼。”于是，閩、江、淮、浙等地開墾出許多梯田，長江下游及太湖流域則大量圈湖造田。這種現象折射出

A．土地兼并的惡性發展

B．政府對土地開發的失控

C．中國由分裂走向統一

D．南方人口的較快增長

10.宋太祖在建國之年即頒布了《商稅則例》，公開張布于官府屋壁。其內容包括：征收商稅的物品種類；商業稅的稅種和稅率；對偷稅、逃稅的處罰。此后，還取消了原割據政權針對商業的“苛細之斂”。這些舉措

A．將地方財權收歸中央

B．有助于規范和發展商業

C．打擊了富商大賈的勢力

D．構建起了經濟法規體系

11.明朝后期士人謝肇淛在評價歷史上的帝王時，寫道：“大約圣賢之君，百不得一；中上之資，十不得一。庸者什九，縱者十五，世安得不亂乎？”這段話

A．完全符合歷史事實

B．曲折地批判了現實政治

C．完全違背歷史事實

D．放棄了成賢成圣的理想

12.梁啟超稱黃宗羲的《明夷待訪錄》為一部“怪書”，它“的確含有民主主義的精神，雖然很幼稚，對于三千年專制政治思想為極大膽的反抗。”黃宗羲思想很幼稚的根本原因是

A．新經濟因素的遲滯與微弱

B．未能跳出傳統思想的窠臼

C．缺乏相應的階級基礎

D．未提出未來社會的理想藍圖

二、連線題

1.閱讀材料，完成下列要求。

材料一初期察舉制與科舉制簡表

察舉制

科舉制

取士方式

由地方州郡長官承擔推薦之貴，按科目要求向王朝貢上合乎相應標準的士人

采用招考與投考的方式，王朝設科而士人自由報名應試。

取士標準

取人標準包括德行、經術、史能、功次、文法等。

以文辭和經術取士，士人之進退決于程文之等第。

入仕程序

既是入仕途徑，也包含了銓選、升遷，有時甚至還有考課的成分。

士于通過禮部主持的各級考試后，獲得的僅僅是一個任官資格，此后煩參加史部銓選方能得官。

教育背景

大量孝子、隱士、俠客、賢人、名流被舉薦，并不要求一定是學校生員。

士于必須為學校的生員，方有參加科舉考試的資格。

——據閻步克《察舉制度變遷史稿》整理

材料二1397年明朝科舉考試錄取進士52人，全是南方人，北方舉人全數落選。北方舉人強烈不滿，紛紛指責主考言目自己是南人，就包庇南人壓抑北人。朱元璋派人復查結果，是主考官并未舞弊違法。史稱“南北榜爭”。1425年，明朝實行按地域調配進士名額的制度，規定“南六十，北四十”。這一制度后來被清朝繼承沿用。

——林白、朱梅蘇著《中國科舉史話》

（1）很據材料一、結合所學知識，歸納初期察舉制與科舉制的不同之處，并據此予以簡要評價。

（2）你怎樣看待材料二中的“南北榜爭”及最終結果？

2.閱讀材料，完成下列要求。

材料荀子是戰國末期趙國人，曾三次擔任稷下學宮祭酒（主持人），李斯、韓非都是他的學生。郭沫若在論及荀子時說：“我覺得他很像一位雜家。這種雜家的面貌正是秦以后儒家的面貌，漢武帝以后學術統于一尊，儒家成了百家的總匯，而荀子實開其先河。”

——朱義祿繃著《諸子百家》

圍繞材料，結合中國古代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結合。）

3.閱讀材料，憲成下列要求。

材料清朝雍正帝說：朕現四民之業。士之外，農為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農。以故農為天下之本務，而工賈皆其末也，今若于器用服玩，爭尚華巧，必將多用工匠。市肆中多一工作之人，則田畝中少一耕稼之人。且愚民見工匠之利鄉于力田，必群趨而為工。群趨為工，則物之制造者必多。物多，則售賣不易，必致墜滯而價賤。是逐末之人多，不但有害于農，而并有害于工也。小民舍輕利而趨重利，故逐末易而務本難。茍遽然繩之以法，必非其情之所愿。而勢有所難行，惟在平日劉心勸導，使民知本業之為貴，崇向樸實，不為華巧。如此日積月累，遂成風俗。雖不必使為工者盡歸于農，然可免為農者卒相率而趨于工矣。

——《清世家實錄》卷57

根據材料概括雍正帝對農工商的看法，并結合所學知識談談你對此的認識．

四川高三高中歷史月考試卷答案及解析

一、選擇題

1.下圖是在浙江河姆渡發現的用于捻麻紗的木、陶錠盤，制作時間約為公元前5000年。這類文物可以用來證明我國古代

A．紡織技術的起源

B．制瓷技藝的高超

C．原始農業的濫觴

D．商品交易的活躍

【答案】A

【解析】根據“用于捻麻紗的木、陶錠盤”可知是紡織工具，故這類文物可以用來證明我國古代紡織技術的起源，A正確；B、C、D不符合題意，排除。

【名師點睛】

抓住關鍵信息“用于捻麻紗的木、陶錠盤”即可。

2.西周宗法制規定，在同祖父的大家庭里，富者有賑濟貧者的義務，貧者有得到賑濟的權利，即所謂“有余則歸之宗，不足則資之宗”。其主要目的是

A．實現宗族內部平等

B．防止宗族潰散解體

C．建立產品公有制度

D．消除貧富懸殊現象

【答案】B

【解析】“在同祖父的大家庭里，富者有賑濟貧者的義務，貧者有得到賑濟的權利”利于凝聚宗族、團結宗族、防止宗族潰散解體，B正確；材料無法體現“實現宗族內部平等”，排除A；C不符合西周私有制社會的史實，排除；D不是主要目的，排除。

【名師點睛】

根據材料“在同祖父的大家庭里，富者有賑濟貧者的義務，貧者有得到賑濟的權利”并結合所學宗法制的作用分析解答即可。

3.在春秋戰國時期，土特產品的地區差價很大，甚至“市賈倍蓰”，相差一倍至五倍．“其人通賈，倍道兼行，夜以繼日，千里而不遠者，利在前也。”利之驅使，使商人們雖有“關梁之難，盜賊之危”而不顧。這主要反映了

A．大眾消費需求的極大增長

B．商人從業風險空前升高

C．特殊商品長途販運的繁榮

D．交通不暢阻礙商品交換

【答案】C

【解析】由“土特產品的地區差價很大”“其人通賈，倍道兼行，夜以繼日，千里而不遠者，利在前也。”可知土特產品這些特殊商品長途販運繁榮，C正確；A、D材料無法體現，排除；B不符合材料主旨，排除。

【名師點睛】

抓住材料主旨即可：土特產品的地區差價很大，利潤很高，促使特殊商品長途販運繁榮。

4.成書于戰國末期的《呂氏春秋》，有大量關于農時的敘述，包括《審時》、《上農》、《任地》、《辯土》等篇章都有涉及。先秦農時觀念高度發達，源于

A．適時耕種對農業生產的決定作用

B．諸子百家都強調時間的重要性

C．農業科技水平制約農業經營活動

D．古代天文歷法知識的不斷豐富

【答案】C

【解析】A表述過于絕對，錯誤；材料反映的是《呂氏春秋》有大量關于農時的敘述，無法體現“諸子百家都強調時間的重要性”，排除B；材料反映的是“關于農時的敘述”，無法體現“天文歷法知識的不斷豐富”，排除D；先秦時農業科技水平不高，注重農時、按時耕種對農業經營非常重要，故C正確。

5.下表為現代科學對幾種耕畜牽引力測試的結果。兩漢時期由于缺少壯牛，多用牯牛拉犁拱作。在這種情況下，能夠普及，且最為科學、合理的耕作方式是

耕畜

單位

牽引力

壯牛

1

壯馬

1

牯牛

1

80-100公斤

30-40公斤

介于壯牛和壯馬之間

A. 一壯牛拉犁

B. 二壯馬拉犁

C. 一牯牛拉犁

D. 二牯牛拉犁

【答案】D

【解析】“兩漢時期由于缺少壯牛，多用牯牛拉犁拱作”，說明使用壯牛、壯馬的耕作方式不能夠普及，排除A、B；有表格看出，一頭牯牛拉犁牽引力小，不能抵得上一頭壯牛的牽引力，二牯牛拉犁能夠抵得上一頭壯牛的牽引力，能夠補充兩漢時期缺少壯牛的問題，故D正確，排除C。

【名師點睛】

準確解讀“兩漢時期由于缺少壯牛，多用牯牛拉犁拱作”是解答此題的關鍵，材料表明兩漢時期由于缺少壯牛，使用牯牛較為普遍，因此，能夠普及，且最為科學、合理的耕作方式是使用牯牛，而一牯牛拉犁牽引力不足，故使用二牯牛拉犁。

6.東晉、南朝時期我國造紙原料除原有的麻、褚皮外，還利用桑皮、藤皮造紙；王羲之曾一次把會稽郡庫存紙九萬張送與高官；統治者下令政府機關“用簡者，皆以黃紙代之”這表明該時期我國

A．造紙技術取得突破性進展

B．經濟作物種植面積擴大

C．紙基本取代傳統書寫材料

D．私營手工業的長足發展

【答案】C

【解析】“東晉、南朝時期我國造紙原料除原有的麻、褚皮外，還利用桑皮、藤皮造紙”表明造紙原料更容易獲得、成本更低，“王羲之曾一次把會稽郡庫存紙九萬張送與高官”“用簡者，皆以黃紙代之”表明紙已經基本取代傳統的書寫材料竹簡等，C正確；A、B、D材料無法體現，排除。

7.中國多子平分財產的繼承制度由來已久，如《唐律》的解釋條文稱：“準《戶令》：應分田宅及財物者，兄弟均分，……違此令文者，是為不均平。”這種制度的實行

A．源于人多地少的矛盾

B．推動多子多福觀念形成

C．規范了耕織結合模式

D．導致土地經營規模較小

【答案】D

【解析】材料說明，兄弟分立門戶時, “田宅及財物”皆采用“均分”“均平” 的原則進行分配,否則就是“不均平” 違犯了政府的法令,是一種與民法相抵觸的犯罪行為, 多子繼承制使小農業戶數增加而耕地縮小，導致土地經營規模較小，D正確；中國多子平分財產的繼承制度與人多地少的矛盾、多子多福觀念形成無關，排除A、B；材料沒有涉及“規范了耕織結合模式”，排除C。

8.韓愈認為儒家的道，“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟柯，柯之死不得其傳焉。”他還說：“使其道由愈而粗傳，遂滅死萬萬無恨”。這反映出韓愈

A．具有繼往開來的使命感

B．對古代先賢的贊美

C．貶低孟子在儒家中的地位

D．吸收了道家的本體論

【答案】A

【解析】材料反映出，韓愈要恢復儒學的正統地位，建立儒家道統。儒家之道就是堯舜禹湯文武周公之道，就是仁義之道，就是人民生存生養之道。在佛老興盛的歷史條件下，韓愈努力重建儒家道統，對以后儒學的發展，中國思想文化的發展影響很大，具有繼往開來的使命感，故A正確；A不符合材料主旨，排除；C不符合材料“使其道由愈而粗傳，遂滅死萬萬無恨”，排除C；D材料無法體現，排除。

9.元代王禎所著《農書》描寫宋、元時期人們到處找地種的情景：“田盡而地，地盡而山，山鄉細民必求墾佃，猶勝不稼。”于是，閩、江、淮、浙等地開墾出許多梯田，長江下游及太湖流域則大量圈湖造田。這種現象折射出

A．土地兼并的惡性發展

B．政府對土地開發的失控

C．中國由分裂走向統一

D．南方人口的較快增長

【答案】D

【解析】“田盡而地，地盡而山，山鄉細民必求墾佃，猶勝不稼。”“閩、江、淮、浙等地開墾出許多梯田，長江下游及太湖流域則大量圈湖造田”反映了元朝中國農民以自己的勤勞不斷地向自然索取資源，滿足南方人口日益增長的需要，故D正確；A、B、C材料無法體現，排除。

10.宋太祖在建國之年即頒布了《商稅則例》，公開張布于官府屋壁。其內容包括：征收商稅的物品種類；商業稅的稅種和稅率；對偷稅、逃稅的處罰。此后，還取消了原割據政權針對商業的“苛細之斂”。這些舉措

A．將地方財權收歸中央

B．有助于規范和發展商業

C．打擊了富商大賈的勢力

D．構建起了經濟法規體系

【答案】B

【解析】根據材料可知，宋太祖頒布《商稅則例》、此后取消“苛細之斂”規范商業行為、發展商業，故B正確；A、C材料無法體現，排除；材料只是提到頒布了《商稅則例》，無法體現構建起了經濟法規體系，排除D。

11.明朝后期士人謝肇淛在評價歷史上的帝王時，寫道：“大約圣賢之君，百不得一；中上之資，十不得一。庸者什九，縱者十五，世安得不亂乎？”這段話

A．完全符合歷史事實

B．曲折地批判了現實政治

C．完全違背歷史事實

D．放棄了成賢成圣的理想

【答案】B

【解析】“大約圣賢之君，百不得一；……世安得不亂乎？”說明君主專制的危害，結合所學，明朝專制主義空前加強，出現反對君主專制的早期民主思想，可知這段話曲折地批判了明朝君主專制的現實政治，故B正確；A、C表述過于絕對，錯誤，排除；D與材料無關，排除。

12.梁啟超稱黃宗羲的《明夷待訪錄》為一部“怪書”，它“的確含有民主主義的精神，雖然很幼稚，對于三千年專制政治思想為極大膽的反抗。”黃宗羲思想很幼稚的根本原因是

A．新經濟因素的遲滯與微弱

B．未能跳出傳統思想的窠臼

C．缺乏相應的階級基礎

D．未提出未來社會的理想藍圖

【答案】A

【解析】經濟基礎決定思想意識，思想意識是社會存在的反映，黃宗羲思想很幼稚的根本原因是資本主義萌芽發展不充分，即新經濟因素的遲滯與微弱，A正確；B、D是黃宗羲思想的特點，不是黃宗羲思想很幼稚的根本原因，排除；資本主義萌芽發展不充分造成缺乏相應的階級基礎，C不是根本原因，排除。

二、連線題

1.閱讀材料，完成下列要求。

材料一初期察舉制與科舉制簡表

察舉制

科舉制

取士方式

由地方州郡長官承擔推薦之貴，按科目要求向王朝貢上合乎相應標準的士人

采用招考與投考的方式，王朝設科而士人自由報名應試。

取士標準

取人標準包括德行、經術、史能、功次、文法等。

以文辭和經術取士，士人之進退決于程文之等第。

入仕程序

既是入仕途徑，也包含了銓選、升遷，有時甚至還有考課的成分。

士于通過禮部主持的各級考試后，獲得的僅僅是一個任官資格，此后煩參加史部銓選方能得官。

教育背景

大量孝子、隱士、俠客、賢人、名流被舉薦，并不要求一定是學校生員。

士于必須為學校的生員，方有參加科舉考試的資格。

——據閻步克《察舉制度變遷史稿》整理

材料二1397年明朝科舉考試錄取進士52人，全是南方人，北方舉人全數落選。北方舉人強烈不滿，紛紛指責主考言目自己是南人，就包庇南人壓抑北人。朱元璋派人復查結果，是主考官并未舞弊違法。史稱“南北榜爭”。1425年，明朝實行按地域調配進士名額的制度，規定“南六十，北四十”。這一制度后來被清朝繼承沿用。

——林白、朱梅蘇著《中國科舉史話》

（1）很據材料一、結合所學知識，歸納初期察舉制與科舉制的不同之處，并據此予以簡要評價。

（2）你怎樣看待材料二中的“南北榜爭”及最終結果？

【答案】（1）不同：察舉制是一種推薦任官制度，科舉制是考試任官制度；察舉制選官標準多元化，科舉制則較為單一；察舉制入仕程序含混粗糙，科舉制則相對明確規范；察舉制下士人不一定出自學校，科舉制下學校制與考試制相互配合。

評價：察舉制注重官員素質的全面性，但主觀性強，不易把握和操作；科舉制簡單易行，較為公正公平，但缺乏對士人的整體考察。

（2）看待：明初進上多出自南方，反映了中國經濟文化重心的南移；按地域分配進士名額的做法，有利于籠絡北方士人、鞏固明朝統治。

【解析】（1）不同：可根據材料分別從取士方式、取士標準、入仕程序、教育背景等方面分析比較。評價：通過比較，分別說明察舉制與科舉制各自的優點和不足即可。

（2）看待：可從“南北榜爭”反映的實質以及規定“南六十，北四十”對鞏固統治的作用分析解答。

【名師點睛】

（1）不同，根據表格信息逐項比較即可；評價，要辯證地分別分析察舉制與科舉制，可從取士的標準、程序、整體素質等角度分析。

（2）可從“南北榜爭”的實質以及規定“南六十，北四十”的根本目的上分析。

2.閱讀材料，完成下列要求。

材料荀子是戰國末期趙國人，曾三次擔任稷下學宮祭酒（主持人），李斯、韓非都是他的學生。郭沫若在論及荀子時說：“我覺得他很像一位雜家。這種雜家的面貌正是秦以后儒家的面貌，漢武帝以后學術統于一尊，儒家成了百家的總匯，而荀子實開其先河。”

——朱義祿繃著《諸子百家》

圍繞材料，結合中國古代史的具體史實，自擬論題，并就所擬論題進行闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結合。）

【答案】示例

論題：兼收并蓄的儒家（或海納百川的儒家、荀子改變儒家）

闡述：荀子吸收法家思想，提出以禮為主、禮法并施的主張，學生韓非、李斯均成為法家代表人物；西漢董仲舒以孔孟儒學為核心，吸收陰陽家、法家等思想，提出了天人感應、君權神授等主張；宋明儒生吸收老子、佛教思想，確立了儒學的宇宙本體論、道統論，提出了“格物致知”、“本心體悟”等主張。

（論題：闡述）

【解析】依據材料可以得出主題是兼收并蓄的儒家，然后對主題進行論述，從戰國時荀子的思想、西漢董仲舒發展儒學、宋明理學兼收并蓄其它思想的史實進行說明即可。

3.閱讀材料，憲成下列要求。

材料清朝雍正帝說：朕現四民之業。士之外，農為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農。以故農為天下之本務，而工賈皆其末也，今若于器用服玩，爭尚華巧，必將多用工匠。市肆中多一工作之人，則田畝中少一耕稼之人。且愚民見工匠之利鄉于力田，必群趨而為工。群趨為工，則物之制造者必多。物多，則售賣不易，必致墜滯而價賤。是逐末之人多，不但有害于農，而并有害于工也。小民舍輕利而趨重利，故逐末易而務本難。茍遽然繩之以法，必非其情之所愿。而勢有所難行，惟在平日劉心勸導，使民知本業之為貴，崇向樸實，不為華巧。如此日積月累，遂成風俗。雖不必使為工者盡歸于農，然可免為農者卒相率而趨于工矣。

——《清世家實錄》卷57

根據材料概括雍正帝對農工商的看法，并結合所學知識談談你對此的認識．

【答案】看法：為四民提供糧食的農業是本業，工商為末業；在利益驅使下，人們必會棄農經商；工商業與農業爭奪勞動力，應限制工商業的發展；逐末不僅損害農業，也會損傷工商業：采用勸導的手段而不是法律手段對待棄農經商者。

認識：雍正帝沿襲了傳統的重農抑商政策，其目的是維護清朝統治；由于商品經濟的發展帶來的利益，雍正帝實際主張在維護農業根本地位的前提下適當發展工商業。

【解析】看法：由材料“士之外，農為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農”“以故農為天下之本務，而工賈皆其末也”“愚民見工匠之利鄉于力田，必群趨而為工。群趨為工，則物之制造者必多”“是逐末之人多，不但有害于農，而并有害于工也”“惟在平日劉心勸導，使民知本業之為貴，崇向樸實，不為華巧”概括得出雍正帝對農工商的看法。認識：可從雍正帝對農工商的看法的根本目的、產生原因以及實際想法。