高中文言文閱讀訓練60篇及答案(21-40)

2024年1月8日發(作者：無聊英語怎么說)

高中文言文閱讀訓練60篇及答案（21-40）

2017-12-2221．李泰伯改字范文正公①守桐廬②，始于釣臺建嚴先生祠堂，自為記③，其歌詞④曰：云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。

既成，以示李泰伯。

泰伯讀之三，嘆味不已，起而言曰：公之文一出，必將名世。

某妄意易一字，以成盛美。

"公瞿然⑤，握手⑥扣之。

答曰：云山江水之語，于義甚大，于詞甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，擬換作‘風’字如何?公凝⑧坐頷首，殆欲下拜。

淹。

他謚文正，故世稱范文正公。

②桐廬：古地名，今浙江桐廬市。

③記：傳記。

④歌詞：指記文后的贊詞。

⑤瞿然：驚訝的樣子。

⑥握手：拱手。

⑦溥(pǔ)：大。

⑧凝：注意力集中。

[文化常識嚴子陵。

(選自宋?洪邁《容齋隨筆》注釋]①范文正公：即范仲

上文說的嚴先生，即東漢時的嚴光，他字子陵，今浙江余姚人。

嚴子陵與劉秀早年是同學。

劉秀擊敗王莽軍隊稱帝后，邀請他到京城洛陽任諫議大夫(皇帝的顧問)，可去后不久，發覺朝中多猜忌，于是隱居浙江桐廬附近的富春江邊，常釣魚賞景。

今建有嚴子陵釣魚臺，并有嚴子陵傳碑文。

[思考與練習．解釋：①守②泱泱③已④易⑤盛⑥②必將名世③殆4．理解：以風"字扣⑦頷首欲下拜2．翻譯：①既成，以示李泰伯3．上文秦伯讀之三中的三，是指換德"字，它好在哪里?請說出一二點。

22．龔遂為渤海太守漢宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石①不能禽制。

上選能治者，丞相、御史舉遂可用，上以為渤海太守。

時遂年七十余，召見，形貌短小，宣帝望見，不副所聞，心內輕焉。

謂遂曰：渤海廢亂，朕甚憂之。

君欲何以息其盜賊，以稱朕意？"遂對曰：海瀕②遐遠，不沾圣化③，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。

今欲使臣勝之耶?將安之也?"上聞遂對，甚說，答曰：選用賢良，固欲安之也。

遂至渤海界，郡聞新太守至，發兵以迎，遂皆遣還。

移書敕屬縣：悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤鉤⑤田器者，皆為良民，吏無得問，持兵者乃為盜賊。

遂單車獨行至府，郡中翕然⑥，盜賊亦皆罷。

遂乃開倉廩假貧民，選用良吏。

遂見齊⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉桑。

民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：何為帶牛佩犢!"春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，吏民皆富實，獄訟止息。

(選自《漢書?龔遂傳》注釋]①二千石：年俸祿為二千約，勸務農石的官吏。

此指郡太守。

②海瀕：海邊。

③圣化：皇帝的教化。

④潢池：即池塘。

此比喻瀕海的渤海郡。

⑤鉤：鐮刀。

⑥翕(xī)然：一下子平靜下來。

⑦齊：渤海郡古為齊地。

[文言知識饑"、勸"及其他。

饑"本指災荒，上文渤海左右郡歲饑，歲饑即荒年。

又，《嗟來之食》：齊大饑，黔敖為食于路，大饑即大規模災荒。

但饑"后來也指饑餓，上文其民困于饑寒而吏不恤，其中饑寒"即指饑餓與寒冷。

再說勸。

上文勸務農桑中的勸"，解為鼓勵"、勉勵"，句意為勉勵(百姓)從事農業生產。

勸學即勉勵(他人)學習。

但后代也有將勸作為勸阻用的。

文言中的這種詞義現象要特別注意，一不小心就會搞錯。

再如恨，它既可指怨恨，又可解為遺憾"。

《前出師表》：先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

漢桓帝、漢靈帝是先帝(劉備)的祖上，縱然他們昏庸，劉備也不可能怨恨他們，因此痛恨要解釋為痛心與遺憾。

[思考與練習．解釋：①并②禽③舉④副⑤恤⑥說2．翻譯：①君欲何以息其盜移書敕屬縣④遂23里社⑦遣還⑧罷⑨得⑩躬⑩犢⑩課賊，以稱朕意？乃開倉廩假貧民祈晴文實奪之。

②臣勝之耶?將安之也3．理解：好末技"中的末技是指民之窮亦甚矣!樹藝②畜牧之所得，將以厚其家，而吏

既奪于吏，不敢怨怒，而庶幾償前之失者，望今歲之有秋③也，而神復罰之。

嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴風，旬月唯作，盡撲而捋⑥之。

今雖已無可奈何，然遺粒委穗不當風水沖者，猶有百十之可冀，神曷不亟訴于帝而遏之?吏貪肆而昏冥⑧，視民之窮而不恤。

民以其不足罪，固⑨莫之罪也。

神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之?民雖蠢愚，不能媚順于神，然春秋報謝⑩以答神貺⑾者，茍歲之半，未嘗敢怠；使其靡所得食，則神亦有不利焉。

夫胡為而察之?民之命懸于神，非若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也。

隱而不言，民則有罪；知而不恤，其可與否，神尚決⑿之選自明?方孝孺《遜志齋集》注釋]①這是一篇祈求神靈使天放晴的文章。

里社，古時村鎮祭祀土地神的地方。

②樹藝：種植。

⑧秋：好收成。

④原隰(xí)：廣平而低濕的土地。

⑥旬月：一月。

⑥捋(lǚ)：本指手指弄順某物，此指暴風雨打掉了谷穗。

⑦委：剩下的。

⑧昏冥：昏庸。

⑨固：同故。

⑩春秋報謝：指春季、秋季村民祭祀土地神。

⑧貺(kuàng)：賜。

⑥尚：希望。

[文言知識分數表示法。

文言中的分數表示與現代漢語不同。

上文猶有百十之可冀"，其中百十"是指百分之十，而不是一百或幾十。

它不需要用分母、分子表示。

又，死者十九，意為死亡的人十分之九。

又，年賦十三，意為每年交納賦稅十分之三。

茍⑧恤之

[思考與練習．解釋：①于②庶幾③垂④淫⑤冀⑥2．翻譯：①將以厚其家②神曷不亟訴于帝而遏民以其不足罪，固莫之罪也。

④神聰明而仁憫，何乃效吏之為而不思拯且活之24．贊劉諧非有一道若吏之暫而居，忽而代者之不相屬也學①，高屐②大履，長袖闊帶，綱常"③之冠，人倫"④之衣，拾紙墨⑤之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。

時遇劉諧。

劉諧者，聰明士，見而哂曰：是未知我仲尼兄也。

"其人勃然作色而起，曰：天不生仲尼，萬古如長夜。

子何人者，敢呼仲尼而兄之?"劉諧曰：怪得羲皇⑥以上圣人盡日燃紙燭⑦而行也？"其人默然自止。

然安知其言之至哉！李生⑧聞而善，曰：斯言也，簡而當，約而有余，可以破疑網而昭中天矣。

其言如此，其人可知也。

蓋雖出于一時調笑之語，然其至者百世不能易。

(選自明?李贄《李溫陵集》注釋]①道學：指崇奉儒家學說的人。

②屐(jī)：木底有齒的鞋，此指鞋底。

③綱常：指三綱五常，即父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱及仁、義禮、智、信。

它是封建社會提倡的道德規范。

④人倫：為人的倫理道德。

⑤紙墨：指儒家著作。

⑥羲皇：伏羲氏，傳說中的古帝。

⑦紙燭：燈籠。

⑧李生：作者李贄自稱。

[文言知識詞類的活用。

詞類的活用，古今漢語中均有，只不過古漢語中稍多罷了。

現代漢語中鐵了心"的鐵，就是名詞活用為動詞。

上文敢呼仲尼而兄之中的兄，是名詞作動詞用，兄之意為做他的兄長。

又，上文李生聞而善中的善，本為形容詞，但在句子中要作動詞用，解釋為認為好"。

又，上文可以破疑網而昭中天矣"中的昭，本為形容詞，指明朗，在句子中要理解為照亮天空。

詞類活用是指某些詞的詞性在句子中臨時活用為其他詞性。

[思考與練習．解釋：①哂②斯③易2．翻譯：①竊唇吻之三四②其人勃然作色而起哉③然安知其言之至．解釋下列詞組與句子中的徒"：①自謂真仲尼之徒焉(上4．理解：怪得羲皇以文)②徒勞無益③家徒四壁；④徒步當車上圣人盡日燃紙燭而行也?是一個反問句，請用陳述句表示它的意思。

答案21．李泰伯改字1．①做郡太守②水浩大的樣子③停④改換⑤大⑥問⑦點頭。

2．①寫成后，把它給李伯看；②必定將會在世上留下名聲；③幾乎要跪下拜謝。

3．多次。

4．①1風是平聲字，不感局促；②風就是流行、傳播及風范之意。

22．龔遂為渤海太守1．①同時②同擒③推薦④符合⑤周濟、體諒⑥同悅⑦打發（他們）回去⑧撤去⑨能⑩親自11小牛12督促2．①你想用什么辦法平息那里的盜賊，而滿足我的心意？②如今想要我戰勝他們呢，還是安撫他們？③發信告誡下屬各縣；④龔遂便打開糧倉將糧食借給貧窮的百姓。

3．指工商業。

23．里社祈晴文1．①被②希望③將④過分⑤希望⑥如果⑦無⑧體諒2．①將用它來使家庭富裕；②神為什么不馬上向天帝報告而阻止它？③百姓認為他們（昏庸）不值得怪罪，所以不去怪罪他們。

④神耳聰目明而且仁慈，為什么要效法昏庸官吏的行為而不想拯救百姓并使他們活下去？⑤不像官吏暫在位置上，不久就有人代替他而不連續做下去。

24．贊劉諧1．①譏笑②這③改變2．①偷來三四句孔子的語錄；②那人生氣地改變了臉色并站起來；③然而怎么知道他說得這么深刻啊！3．①門生②白白地③只胡④空的4．羲皇以上的圣人整天生活在黑暗中。

25．邴原戒酒邴原①舊能飲酒，自行②之后，八九年間，酒不向口，單步負笈，苦身持力③，至陳留④則師韓子助，穎川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子干。

臨別，師友以原不飲酒，會米肉送原。

原曰：本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。

今當遠別，因見貺餞，可一飲宴。

于是共坐飲酒，終日不醉。

(選自《三國志?魏書?邴原傳》注引注釋]①邴(bǐng)原：三國時魏國人。

②自行：此指出門游學。

③苦身持力：憑體力支撐著疲乏的身體。

④陳留：古地名，今河南境內。

⑤貺(kuàng)：賜與。

[文言知識互文見義。

它是一種文字表達方法。

《出師表》：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

其中受任與奉命、際與閭都是同義的詞或詞組，作者交叉運用，使句子有變化，這就叫互文見義。

上文至陳留則師……，穎川則宗……，汝南則交……，涿郡則親……，其中師與宗同義，交與親同義，它們也屬互文見義。

又，《過秦并吞八荒之心。

其中席卷、包舉、囊括、并吞為互文見義，同時，天下、宇內、四海、八荒也是互文見義現象。

[思考與練習．解釋：①會②耳2．翻譯：①單論》：……有席卷天下，包舉宇內，囊括四海，

步負笈②但以荒思廢業的3．因見貺餞有以下理解，哪一項是正確②乘著給我餞行的機會；因為看見賜與酒席；③因為你們賜我錢；④乘著這次最后的見面跟大家吃一頓。

醉4．理解：文章為什么在最后要強調終日不．皇甫謐年二十始勤學年二十，不好學，游蕩無度，或以為癡。

嘗得瓜果，輒進叔母任氏①。

任氏曰：《孝經》云：‘三牲之養，猶為不孝②。

’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，無以慰我。

因嘆曰：昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤學，自汝得之，于我何有!因對之流涕。

謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。

居貧，躬身稼穡，帶經⑥而農，遂博綜典籍⑦百家之言。

沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。

著《禮樂》、《圣真》之論。

(選自《晉書?皇甫謐傳》注釋]①叔母任氏：指撫養他的任姓叔母。

②三牲之養，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。

③道：正道。

④卜：此指選擇。

⑤闕：同缺。

⑥經：此指儒家經典著作。

⑦博綜典籍：博覽儒家經典著作。

[文言知識感激及其他。

現代漢語中的感激指感謝，但在文言中它指因感動而奮發。

上文謐乃感激，猶言因感動而奮發。

又，《出師表》：先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂許先帝以驅馳。

形同而古今義異的詞還有不少，如卑鄙，古指地位低微，見識淺陋；交通，古指互相往來；妻子，古指妻與子女；烈士指有志于功業的人。

[思考與練習．解釋：①度②或③輒④進⑤余⑥篤③何爾3．就鄉人⑦涕⑧居⑨務2．翻譯：①目不存教②無以慰我躬身稼穡魯鈍之甚也④自汝得之，于我何有席坦受書有以下理解，哪一項是正確的讀書；就在同鄉人席坦那里③③到同鄉人席坦②②到同鄉人席坦那里借書讀；那里去讀書。

4．理解：①孟母三徙的故事說明什么．匡衡鑿壁借光曾父烹豕(同匡衡①字稚圭豬)的故事說明什么

(guī)，勤學而無燭。

鄰舍有燭而不逮②，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。

邑人大姓③文不識④家富多書，衡乃與其傭作而不求償。

主人怪問衡，衡曰：愿得主人書遍讀之。

主人感嘆，資給以書，遂成大學⑤。

衡能說《詩》，時人為之語曰：無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤⑥。

鼎，衡小名也。

時人畏服之如是，聞者皆解頤歡笑。

衡邑人有言《詩》者，衡從之與語質疑。

邑人挫服倒屐而去。

衡追之曰：先生留聽，更理前論⑦。

邑人曰：窮矣。

遂去不返。

(選自晉?葛洪《西京雜記》注釋]①匡衡：漢朝人。

②不逮：指燭光透不過來。

③大姓：大戶。

④文不識：姓文，名不識。

⑤大學：很有學問的人。

⑥解人頤(yí)：讓人歡笑。

⑦更理前論：再把前面說的梳理一番。

[文言知識說窮。

窮是個多義詞。

一、指困窘。

如孟子說窮則獨善其身，意為處境艱難時只能自己管好自己。

二、指盡、極。

上文窮矣，意為沒什么可說了。

成語有無窮無盡，其中窮與盡為同義。

三、指貧困。

四、指尋求到盡頭。

《桃花源記》：欲窮其林。

其中的窮即為尋求到盡頭。

[思考與練習．解釋：①邑②怪③資②時人畏服之如是2．翻譯：③衡從之與語①衡乃與其傭作而不求償質疑么的人。

仕為龍陽典史④。

3．理解：邑人挫服倒屐而去中倒屐而去是用來形容邑人什．青文勝為民請命青文勝，字質夫，夔州① 龍陽瀕洞庭④，歲罹水患，逋賦⑤數十萬，敲撲死者相踵。

文勝慨然詣闕⑥上疏⑦，為民請命。

再上，皆不報⑧。

嘆曰：何面目歸見父老!復具疏，擊登聞鼓以進，遂自經于鼓下。

帝聞大驚，憫其為民殺身，詔寬⑨龍陽租二萬四千余石⑩，定為額。

邑人建祠祀之。

妻子貧不能歸，養以公田百畝。

萬歷⑾十四年詔有司⑿春秋致祭，名其祠曰惠烈。

(選自《明史》卷一百四十注釋]①夔(kuí)州：古州名，在今四川境內。

②龍陽：古縣名，在今湖南境內。

③典史：縣令的屬官。

④洞庭：指洞庭湖。

⑤逋賦：拖欠賦稅。

⑥闕(què)：宮殿外的望樓。

此指宮門外。

⑦疏：給皇帝的奏章。

⑧不報：不答復。

⑨詔寬：皇帝下令寬貸。

⑩石：古代容量單位，十斗為一石。

⑾萬歷：明神宗年號。

⑿有司：官吏。

[文化常識登聞鼓及其他。

登聞鼓是古代統治者為了表示聽取臣民諫議之言或怨抑之情，特

在朝堂外懸鼓，讓臣民擊鼓以使里面的人聽到。

從縣、府、州直至皇宮外，都設有登聞鼓。

所謂擊鼓鳴怨就是敲擊登聞鼓喊冤枉。

然而古代有幾個青天大老爺呢?登聞鼓只是形式罷了，從上文看，青文勝擊鼓后還不是因毫無作用轉而自殺的嗎?有句諺語叫堂堂衙門八字開，有理無錢莫進來。

古代百姓申怨還有一種方法，即攔住官員出行的馬車，訴說冤情，但效果也極小。

[思考與練習．解釋：①仕②瀕③具④憫⑤邑⑥祀2．選擇：①文勝慨然詣闕上疏中的詣，解釋為：(a)上告；(b)到；(c)登上；(d)責罵。

②妻子貧不能歸中的歸，是指(a)回到娘家；(b)回到故鄉；(c)沒有住房；(d)不能耕種。

3．翻譯：①歲罹水患②死者相踵③遂自經于鼓下④養以公田百畝說明4．理解：這則故事除贊揚青文勝為民請命外，還答案25．邴原戒酒1．①聚集②了2．①背著書箱步行；②只怕因此荒廢學業。

3．②4．說明邴在是能喝酒而且喜歡飲酒的人，不喝是強制自己。

26．皇甫謐年二十始勤學1．①限制②有人③就④送給⑤超過⑥專心⑦淚⑧生活⑨工作、職業2．①心目中沒有接受

教育（的念頭）；②沒什么可以用來安慰我的；③你為什么十分的愚笨啊！④受益的是你自己，跟我有什么關系！⑤親自種田。

3．③4．①小孩要有良好的環境；②對孩子不能不講信用。

27．匡衡鑿壁借光1．①當地②感到奇怪③借、助2．①匡衡便給他做雇工而不求報酬；②當時的人就是如此敬畏匡衡；③匡衡便去跟他論理并追問。

3．臨走時的狼狽相。

28．青文勝為民請命1．①做官②靠近③準備④同情⑤縣⑥祭2．①（a）②（b）3．①每年遭遇水災；②死者接連不斷；③便在登聞鼓下上吊自殺；④用公田一百畝來養家糊口。

4．統治階級橫征暴斂，不顧百姓死活。

29．金農與蒼頭壽門①所得蒼頭②，皆多藝。

其一善攻硯，所規模甚高雅。

壽門每得佳硯石，輒令治之。

顧非飲之數斗，不肯下手。

即強而可之，亦必不工。

壽門不善飲，以蒼頭故，時酤酒。

硯成，壽門銘其背，古氣盎然，蒼頭浮白《鮚琦亭集外編》 ②蒼頭：仆人。

③浮白：大杯喝酒。

選自清?全祖望[注釋]①壽門：清著名書畫家金農的字。

[文言知識]說攻。

攻是個多義詞。

一指進攻。

如攻其無備，出其不意。

二指治。

上文其一善攻硯，意為其中一個蒼頭善于治硯。

治在這句話中要靈活解釋為雕刻。

三指研究。

《師說》：術業有專攻。

意為學問有專門的研究。

[思考與練習]1．解釋：①輒②治③顧④以⑤銘30．康德涵救李夢陽2翻譯：所規模甚高雅康海①與太監劉瑾同鄉，瑾以其文名，欲親之，海不與通。

瑾拘夢陽②獄，必死之。

客曰：念非康德涵，無可脫夢陽者。

夢陽曰：死吾安之，何以累德涵?且德涵必不屈瑾。

客強夢陽致二語德涵：德涵救我，惟德涵為能救我。

海得書喜曰：我屈一瑾，而活良友，天下后世其許我!即上馬馳瑾門。

明日輒赦出之。

(選自清?查繼佐《罪惟錄?列傳》注釋]①康海：字德涵。

②夢陽：李夢陽，明代著名文學家。

[文化常識]太監。

太監早在殷商時代就有，最早叫寺，本是割勢后在宮中侍奉帝王及嬪妃的男子。

至唐朝，統稱為宦官。

太監因為親近帝王，有的深得帝王寵愛，因此掌握大權。

歷史上出了名的太監有趙高、高力士、魏忠賢、李蓮英等。

劉瑾是明武宗朱厚照時期的權傾一時的太監。

他掌握東廠、西廠特務機關，鎮壓異己，斥逐大臣，搶奪民間土地，是個無惡不作的家伙。

[思考與練習]1解釋：①親②脫③致2．翻譯：①海不與31．陳章侯蔑視顯通②我屈一瑾，而活良友，天下后世其許我！貴者陳章侯性誕僻①，好游于酒。

人所致金錢隨手盡。

尤喜為貧不得志人作畫，周其乏。

凡貧士藉其生，數十百家。

若豪貴有勢力者索之，雖千金不為搦②筆也。

一齷齪顯者，誘之入舟，方將鑒定宋元人筆墨。

舟既發，乃出絹強之畫。

章侯科頭③裸體，謾罵不絕。

顯者不聽。

遂欲自沉于水。

顯者拂然④，乃自先去。

托他人代求之，終一筆不施。

(選自清?周亮工《讀畫錄》注釋]①誕僻：怪僻。

②搦(nuò)：握。

③科頭：不戴帽子。

④拂然：甩動(袖子)的樣子。

[文言知識]說致a致是個多義詞。

一、指送。

上文人所致金錢隨手盡，意為別人送給他的金錢隨手便花光了。

面致即當面送上。

二、指表達。

致意、致謝中的致即是。

今人寫信，末了常有此致敬禮，意為以此表達我的敬意。

三、指招引。

如致百鳥至，意為招來數百只鳥。

四、指盡。

成語專心致志中的致即是。

[思考與練習．解釋：①藉②索③雖④既⑤施3．上文筆墨2．翻譯：①好游于酒②周其乏③一齷齪顯者是指32．李西涯與程篁墩閣老①李西涯、學士②程篁墩，

成化③間各以神童舉于京。

方朝見，適直隸④貢蟹至焉。

帝即出一對試之云：螃蟹渾身甲胄。

程對曰：鳳凰遍體文章。

李對曰：蜘蛛滿腹經綸。

后西涯入相而經濟天下，程則終于學士，以文章名世。

然偶爾一對，而終身事業見之也。

學士。

②學士：指翰林學士。

③成化：明憲宗年號。

④直隸：京城地區。

[文言知識]說舉。

(選自明?郎瑛《七修類稿》注釋]①閣老：指文淵閣大 一、指推薦。

上文舉于京，意為推薦到京城。

二、指舉起。

《赤壁之戰》：中江舉帆。

三、指攻占。

《阿房宮賦》：戍卒叫，函谷舉。

四、指全。

《六國論》：舉以予人，如棄草芥。

成語有舉國上下。

它還作發動、聚合、行動等解釋。

[思考與練習]1．解釋：①方②適③對④胄⑤名3．文章在原對子中的意思是2．翻4．經譯：西涯入相而經濟天下綸在原對子中的意思是；它跟李西涯后來的官職有什么關系．楊萬里憂國楊萬里①為人剛而偏②。

孝宗③始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。

韓侂胄④用事，欲網羅四方知名士相羽翼，嘗筑南園。

屬萬里為之記，許以掖垣⑤。

萬里曰：官可棄，記不作可。

侂胄恚，改命他人。

臥家十五年，皆其柄國之日也。

侂胄專僭⑥日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。

家人知其憂國也，凡邸⑦吏之報時政者皆不以告。

忽族子⑧自外至，遽言侂胄用兵事。

萬里慟哭失聲，亟呼紙書日：韓侂胄奸臣，專權無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許⑨，報國無路，惟有孤憤!又書十四言別妻子，落筆而逝。

(選自《宋史?楊萬里傳》[注釋]①楊萬里：南宋著名詩人，力主抗金。

②偏：固執。

③孝宗：指宋孝宗趙昚(shèn)。

④韓侂(tuō)胄：南宋重臣，以外戚身份專政十多年，位在左右丞相之上。

⑤掖垣：泛指高官。

⑥僭(jiàn)：超越本分。

⑦邸(dǐ)：此指官府。

⑧族子：宗族里的年輕人。

⑨吾頭顱如許：意為我頭發已白，年已老。

[文言知識]說見。

見是個多義詞。

一、指看見。

這是古今相同的。

二、指召見、拜見。

如秦王見韓非、韓非見秦王。

三、指被。

上文由此不見用，意為由于這原因不被重用。

四、指代我，如見贈，即贈送給我。

五、同現。

《敕勒川》：風吹草低見牛羊。

[思考與練習．解釋：①善②用事③屬④恚⑤怏怏2．翻譯：①欲網羅四方知名士相羽翼⑥遽⑦亟⑧社稷⑨言

②皆其柄國之日也粗③專權無上34．專力則精，雜學則詞學以浙中為盛，余少時嘗效焉。

一日，嘉定②王鳳喈(jiē)語休寧③戴東原曰：吾昔畏姬傳，今不畏之矣。

東原曰：何耶?鳳喈曰：彼好多能，見人一長輒思并之。

夫專力則精，雜學則粗，故不足畏也。

東原以見告，余悚其言，多所舍棄，詞其一也。

(選自清?姚鼐《惜抱軒集》)[注釋]①余：本文作者清人姚鼐(nài)自稱，他字姬傳，是桐城派的杰出代表。

②嘉定：今上海市嘉定區。

③休寧：古縣名，今浙江境內。

[文言知識]說少。

作為多少的少，古今相同。

少在文言中還作年輕、年輕時解。

上文余少時嘗效焉中的少時，即為年輕時。

賀知章詩少小離家老大還，其中少小指年輕時。

古人年齡在30歲之內的都可指少年。

岳飛詞莫等閑白了少年頭，空悲切!少年頭即年輕人的頭發。

古語有自古英雄出少年，這少年也指年輕人。

[思考與練習]1．解釋：①盛②焉③悚能，見人一長輒思并之②東原以見告2．翻譯：①彼好多3．多所舍棄，詞其一

也有以下理解，哪一項是正確的?①很多愛好都拋棄了，只有詞沒放棄；②很多愛好拋棄了，詞便是其中之一；⑧很多愛好沒放棄，詞便是其中之一；④很多愛好沒放棄，只有詞拋棄了。

4．理解：姚鼐感到自己的缺點是什么?請用文中原句回答。

35．余文坼意外遂愿余文坼(chè)，浙人，少孤，寄居京江④，事母極孝。

貧不能供甘旨，棄舉業作賈，往來蘇、揚間。

志欲破萬卷，而無錢購書，惟憑借讀。

常云于湖州置貸③，暫住村店，俄春漲發，村落困巨浸④中，移居主人樓上。

方以阻行期為郁郁，忽睹樓側貯書四架，悉經、史、子、集，喜甚，伏而誦之，焚膏繼夜，諰諰⑤恐不能遍覽。

喁喁⑥數旬，竟忘為置貸來也。

迄水將退，而腳氣⑦大發，住養匝月，架上書悉歸腹笥矣。

(選自清?張泓《滇南憶舊錄》注釋]①京江：古地名，今鎮江市。

②舉業：參加科舉考試的學業。

③貸：辦貨。

④浸：水。

⑤諰諰(xǐxǐ)：恐懼的樣子。

⑥喁喁(yúyú)：小聲讀書的樣子。

⑦腳氣：指腳氣病。

[文言知識]常與嘗。

常作經常、平常解，古今相同。

但文言中常又同嘗，作曾經解。

上文常云于湖州置貸，意為曾經說是在湖州辦貨。

又，《史記?高祖本紀》：高祖為亭長時，常告歸之田。

意為漢高祖擔任亭長時，曾告假回鄉。

嘗，通常，又解為曾經。

[思考與練習]1．解釋：①孤②寄居③甘④旨⑤賈⑥貯⑦膏⑧迄⑨匝矣。

36．黃魯直敬重蘇軾魯直①晚年縣東坡②像于室中，2．翻譯：①方以阻行期為郁郁；②架上書悉歸腹笥每蚤作，衣冠薦香，肅揖甚敬。

或以同時聲實相上下為問，則離席驚避曰：庭堅望東坡，門弟子耳，安敢失其序哉？今江西君子曰蘇黃者，非魯直本意。

(選自宋?邵博《邵氏聞見后錄》注釋]①魯直：即黃庭堅，字魯直，他是北宋著名文學家。

②東坡：即蘇軾。

[文化常識]江西及其他。

上文有今江西君子曰，其中江西并非指江西省，而是指長江以西的地區。

長江由西向東，但自九江至南京，其流向為東北方向，因此出現了江西、江東的現象。

江西古指長江以北的安徽、江蘇一部分地區；江東指長江以南的安徽、江蘇及浙江一部分地區。

由此可知，古人說的江西不等于今之江西省。

[思考與練習．解釋：①縣②門③耳2．翻譯：①每蚤作，衣冠薦香，肅揖甚敬；②安敢失其序哉?。

的3．或以同時聲實相上下為問有以下理解，哪一項是正確有以把誰上誰下問黃魯直；②有人認為黃、蘇兩人的聲望其實不相上下；③有人問兩人在當時誰高誰低；④或者說在當時兩人地位不相上下。

37．蘇軾私識范仲淹慶歷①三年，軾始總角，入鄉校。

士有自京師來者，以魯人石守道作《慶歷圣德詩》示鄉先生②，軾從旁竊觀，則能誦習其詞，問先生以所頌十一人者何人也。

先生曰：童子何用知之?軾曰：此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可?先生奇軾言，盡以告之。

且曰：韓、范、富、歐陽③，此四人者，人杰也。

時雖未盡了，則已私識之矣。

嘉祜④二年，始舉進士…，至京師則范公歿。

既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰：吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命也歟？(選自宋?蘇軾《范文正公文集

敘》注釋]①慶歷：宋仁宋年號。

②鄉先生：鄉里的私塾先生。

③韓、范、富、歐陽：分別指韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修。

④嘉祜：宋仁宗的另一個年號。

⑤舉進士：考中進士。

[文化常識]總角及其他。

古人在說到年齡的時候，常常不用數字直接表達，而以某種稱謂來代替。

一、垂髫(tiáo)。

它指三四歲到八九歲的孩子，男女不分。

《桃花源記》：黃發垂髫，并怡然自樂。

二、總角。

它指八九歲到十三四歲的少年。

上文軾始總角，意為蘇軾才十來歲。

三、豆蔻。

指十三四歲的少女。

四、束發。

指男子十五歲。

五、弱冠。

指男子二十歲。

六、而立。

指男子三十歲。

七、不惑。

指男子四十歲。

其他還有知命、花甲、古稀等。

[思考與練習]1．解釋：①京師②魯③私④歿⑤既⑥涕2．翻譯：①童子何用知之?；③時雖未盡了。

我知②先生奇軾言，盡⑦蓋⑧有以告之； 3．吾得其為人有以下理解，哪一項是不正確的道范公的為人；②我見到范公的為人；③我聽說范仲淹的人品；④我了解范仲淹的為人。

38．金農為鹽商解窘錢塘①金壽門先生農客②揚州。

諸鹽商慕其名，競相延致。

一目，有某商宴客于平山堂③，先生首坐。

席間，以古人詩句飛紅為觴政。

次第至某商，苦思未得，眾客將議罰。

商曰：得之矣，‘柳絮飛來片片紅’。

一座嘩然，笑其杜撰。

先生獨曰：此元人詠平山堂詩也，引用綦切。

眾請其全篇，先生誦之曰：廿四橋④邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。

夕陽返照桃花渡…，柳絮飛來片片紅。

眾以先生博洽，始各嘆服。

其實乃先生口占此詩，為某商解圍耳。

商大喜，越日以千金饋之。

市。

②金壽門先生農：即金農，字壽門，善詩、畫、古文等，為揚州八怪之一，是當時著名的文人。

③平山堂：揚州瘦西湖邊的一座建筑。

④廿四橋：指揚州二十四座著名的橋，另說是指一座橋。

⑤桃花渡：揚州平山堂附近的地名。

[文化常識]觴(shāng)政及其他。

(選自清?陸長春《香飲樓賓談》注釋]①錢塘：今杭州 觴政即酒令，它是舊時飲酒時助興取樂的一種游戲。

推一人為令官，其余的人聽令輪流說詩詞，或做其他游戲，違令或負者罰飲酒。

上文金農與鹽商在席間就是以說詩詞為酒令的。

另一種酒間游戲是投壺，即以盛酒的壺口為目標，用箭投入，最后以投中多少決勝負，負者罰酒。

民間以轄拳行酒令，以猜中對方出手(以手指表示數目)的數目為勝，負者罰酒。

風[思考與練習]1．解釋：①客②次第③杜撰④綦切⑤2．翻譯：①競相延致；②眾以先生博洽；③越日以干金饋

之紅3．理解：①江東指什么地方．張明善譏張士德為什么柳絮會片片張士城①據蘇府②，其弟士德，攘奪民地，以廣園囿。

侈肆宴樂，席間無張明善則弗樂。

一日，雪大作，士德設盛宴，張女樂，邀明善詠雪。

明善倚筆題云：漫天墜，撲地飛，白占許多田地。

凍殺萬民都是你，難道是國家祥瑞。

書畢，士德大愧，卒亦莫敢誰何。

(選自明?蔣一葵《堯山堂外記》注釋]①張士誠：元末豪強，曾一度在江蘇蘇州稱王，后為朱元璋所敗。

②蘇府：蘇州。

[文言知識]說作。

作是個多義詞。

一、指工作。

如日出而作，日入而息。

二、指興起、出現。

上文雪大作，意為出現大雪。

又，《石鐘山記》：如樂作焉。

三、指激發、振作。

《曹劌論戰》：一鼓作氣，再而衰，三而竭。

另外還作起立、制造、寫作等解釋。

[思考與練習．解釋：①瑞②畢2．翻譯：①攘奪民④卒亦莫敢誰何3．理解：地，以廣園囿②侈肆宴樂③張女樂白占許多田地用的是什么修辭手法？請從上文中再找出一例。

40．蔡邕聽琴吳人有燒桐以爨者①，邕②聞火烈之聲，知其良木，因請而裁③為琴，果有美音，而其尾擾焦，故時人名曰焦尾琴焉。

初，邕在陳留④也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。

客有彈琴于屏，邕至門試潛聽之，曰：嘻！以樂召我而有殺心，何也?遂反。

將命者…告主人曰：蔡君向來，至門而去。

邕素為鄉邦所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然⑥。

彈琴者曰：我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。

吾心聳然，惟恐螳螂之失之也，此豈為殺心而形于聲者乎?邕莞然而笑曰：此足以當之⑦矣。

(《后漢書?蔡邕傳》有人用桐木蒸飯。

②邕(yōng)：即蔡邕，東漢著名文學家、書法家，且精通經史、音律、天文，是蔡文姬之父。

③裁：制作。

注釋]①吳人有燒桐爨(cuàn)者：吳地

④陳留：古地名，今河南境內。

⑤將命者：侍從。

⑥憮然：惘然的樣子。

⑦足以當之：足以稱為殺心了。

[文言知識]說向。

向是個多義詞。

一、指面對、朝向。

上文方向鳴蟬中的向即指朝向。

二、指接近、臨近。

李商隱詩：向晚意不適，驅車登古原。

向晚即臨近晚上。

又，杜甫詩：秋天漠漠向昏黑。

向昏黑即臨近昏暗。

三、作為時間副詞，表過去，但其含義要隨文而定。

上文蔡君向來及我向鼓弦中兩個向，均應理解為剛才；《桃花源記》中尋向所志中的向，應理解為早先；《捕蛇者說》中向吾不為斯役，則久已病矣中的向，應理解為從前。

[思考與練習]1．解釋：①名②屏③潛④卻⑤聳然⑥莞然2．翻譯：①比往而酒已酣焉②邕素為鄉邦所宗③邕具以告④此豈為殺心而形于聲者乎故事要說明

．理解：從蔡邕聽琴的角度看，這則