康有為《廣藝舟雙楫》譯解

2024年1月10日發(作者：孟浩然的詩有哪些)

2007-11-19 12:11:23 作者：■鄧代昆 來源：書法報 瀏覽次數：980 文字大小：【大】【中】【小】

簡介：【原文】文字何以生也，生于人之智也。虎豺之強，龍鳳之奇，不能造為文字，而人獨能創之，何也以其身峙立。首函清陽不為血氣之濁所熏，故智獨靈也。凡物中倒植之身，橫立之身，則必大愚，必無文字。以血氣 ...

【原文】文字何以生也，生于人之智也。虎豺之強，龍鳳之奇，不能造為文字，而人獨能創之，何也以其身峙立。首函清陽不為血氣之濁所熏，故智獨靈也。凡物中倒植之身，橫立之身，則必大愚，必無文字。以血氣熏其首，故聰明弱也。凡地中之物，峙立之身，積之歲年，必有文字。不獨中國有之，印度有之，歐洲有之，亞非利加洲之黑人，澳大利亞洲之土人，亦必有文字焉，秘魯地裂，其下有古城，得前劫之文字于屋壁。其文字如古蟲篆，不可識別。故謂凡為峙立之身，曰人體者，必有文字也。以其智首出萬物，自能制造，不能自已也。

文字之始，莫不生于象形。物有無形者，不能窮也，故以指事繼之；理有憑虛，無事可指者，以會意盡之。若諧聲、假借其后起者也。轉注則劉歆創例，古者無之。倉、沮創造科斗蟲篆，文必不多，皆出象形，見于古籀者，不勝僂數。今小篆之日、月、山、川、水、火、草、木、面、首、馬、牛、象、鳥諸文，必倉頡之遺也。匪惟中國然，外國亦莫不然。近年埃及國掘地，得三千年古文字，郭侍郎嵩燾使經其地，購得數十拓本。文字酷類中國科斗蟲篆，率皆象形，以此知文字之始于象形也。

【譯文】文字是怎樣產生的，它產生于人的智慧。以虎和豺的兇猛，龍和鳳的神奇，卻創造不出文字，而惟獨只有人能創造。是什么原因呢那是因為人是站立生活的緣故。站立生活，頭腦里充溢著的是一團清陽之氣，沒有被血氣中的濁氣所熏染，所以有一種獨具的靈智，世間事物中凡屬身體倒立著生活的東西，或者身體橫立著生活的東西，就必然非常蠢笨，必然創造不出文字。倒立和橫立，頭腦被血氣中的濁氣所熏染，所以蠢笨而極少智慧。凡生活在土地上，身體是站立著的東西（人類），經過歲月的積累，就一定會創造出文字。不僅中國有文字，印度也有，歐洲也有，連非洲的黑人，澳洲的土人也都有文字。有一個叫秘魯的國家發生了地裂，在下面發現了古代的城市，在城市廢墟的屋壁間發現了前度文

明所遺下的文字。這種文字很像我們的古蟲篆，無法識別。所以我說，凡是身體站立著的，被稱著“人”的，就一定會有他們的文字。因為他們的智慧超越了萬物，文字的出現是一種必然，要它們不出現是決不可能的。

文字的開始，沒有不是產生于象形的。但事物中有些東西是沒有形象的，所以才用“指事”的辦法來繼續完成它；但事理中有很多都是憑空想象的，沒有具體的事情可指，所以又才用“會意”的辦法來解決它。至于“形聲”、“假借”也是后來才有的。“轉注”這一方法是劉歆發明的，古代沒有。倉頡、沮誦創造的蝌蚪文，其筆畫必定不復雜，這種字在我們見到的古文、籀篆中，數不勝數。現今小篆中的“日”、“月”、“山”、“川”、“水”、“火”、“草”、“木”、“面”、“首”、“馬”、“牛”、“象”、“鳥”這一類字，一定是倉頡所造的文字的遺物。文字最早產生于象形，不僅中國是這樣，外國也是這樣。近年有一個叫埃及的國家挖地，挖出了三千多年前的古文字，郭嵩燾侍郎出使經過那里時，就曾買過數十份拓本帶回國。其文字的造型極像中國的蝌蚪蟲篆，基本上都是象形字。我們經此可以證明，所有的文字都是開始于象形的。

【解讀】人類能創造文字，動物不能創造文字，顯然不是如康氏所言的“峙立”和“橫立”那么簡單。人和動物最大的區別是人能制造工具、能勞動，而動物則不能。正是勞動，才使人類有了語言和文字。就是人類的站立行走，也是因為長期勞動的結果。現代科學告訴我們，人類能勞動、能制造工具、能創造出語言和文字，動物不能，是受其結構的不同所制約決定的。康氏的說法，不是康氏自己的發明，早在宋代就被朱熹“推理”出來了。

許多考古實物確實可以證明“文字之始，莫不生于象形”，但何以獨有中國文字能走上象形表意的發展之路，并使其書寫能成為一種藝術，而他種文字不能。筆者以為，是受中國文字特有的造字法“六書”所決定的。象形的不足，始有“六書”，“六書”的產生，始完善象形。他種文字無“六書”，不能完善象形，所以不能成為藝術。