語文八百字議論文作文范例5篇

2024年2月8日發(作者：收獲滿滿)

語文八百字議論文作文范例5篇

相信許多人都寫過作文吧，特別是議論文，議論文是一種用于表達作者見解和主張的文體。那么寫這類作文時還應注意哪些問題呢?這里給大家分享一些關于語文八百字議論文作文范例，方便大家學習。

語文八百字議論文作文范例篇1

看那一棵顆挺拔而修直的白楊樹和那兇猛的暴風雨搏擊著，那棵在它旁邊倒下的梧桐問：“你是怎么和強大的暴風雨抗衡的?”白楊只說了一句話：“風雨中不倒的是毅力。”

往往勝利就取決于那最后一刻的努力，你得是否堅定，是需要用暴風雨來考驗的!早在中國古代荀況就說過：“鍥而不舍，金石可鏤。”毅志堅定的人是不會向困難低頭的!獨自一人漫步在午后田園，欣賞著動人的風景，手捧一杯香茗，細細品味，淡淡的，散發出一絲芳香，似淺似濃。我喜歡這淡淡的感覺，細細的品味，淡淡的享受，就這樣，有了一件屬于自己的天地，心，如雨后的天空一樣純靜。

愛迪生在一生中擁有1000多項專例，為什么就是因為他有毅力，在他發明燈泡時曾嘗試了幾千種方法，他的助手中途都想放棄了，為什莫他還堅持呢?正是因為他一直堅定，因此他才被稱為發明大王。

那棵梧桐為什么會倒下呢?因為它失去了毅力，認為和暴風抗爭是不可能的，而白楊卻不認為，他認為沒有什么不可以。同樣，在生活中，你是否堅持干每一件事呢?你得毅力是否堅定呢?你是否說過為什么成功的總是那些人?你可否想過這是為什么正是因為他們勇于打破常規，正是因為他們勇于和困難抗衡，他們不會因為挫折而退縮，反而，他們會越發向上，越挫越勇。

飛機剛發明初來的時候，所有人都朝笑萊特兄弟，但他們不會以此而退縮，以利回去是他們前進，如今，飛機已成為了必不可少的交通工具。

當你遭到風暴攻擊時，你能像白楊那樣勇于拼搏么?你是否有堅定的毅力呢?讓我們如入白楊一般屹立在風雨中吧，堅持就是勝利!

語文八百字議論文作文范例篇2

人一出生，便如白紙，生機盎然，傲對來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉，白紙上會留下點點痕跡，紅的，黃的，藍的，白的抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹秋的金黃世界還是冬的潔白剔透

生命，恰似一幅畫，畫的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛明艷……

白，如東坡。“把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報效祖國放棄文學，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“生命到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，只愿“滄海寄余生”。

東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔……

灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風中飄搖的朵朵青蓮!

紅，如陸幼青，每當看到他強忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時，每當看到他那株笑魘為面的向日葵時，我都會有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!

生命的境界在于將自己的潛能發揮到極致!

生命的畫板，讓我們自己著色!

活著，總會有一個位置，讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標，詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材!

不要問什么是低，什么是高，在生命的藍天中飛到你的極致，這

便是最好!

蒙娜麗莎向你發出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!

讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色!

語文八百字議論文作文范例篇3

獵豹快速奔跑是長處，羚羊靈活跳躍是長處，大樹參天、小蘋鋪地也是長處：每個生命都有長處。聰明好學是長處，樸實勤勞是長處，孝敬父母、善于合作也是長處：每個人都有長處。每一種長處都值得我們欣賞。

請以“長處”為話題，寫一篇文章。選寫內容必須在話題范圍之內。題目自擬，但不得直接以話題為題目。

如果說，你會因為你的某個短處而遭遇到一些失敗，這句話你肯定不會反駁。但如果說，你的長處也會讓你因此獲得災難，你肯定不會贊同。其實，長處還當真不一定只給你帶來幸運。

我們在小學時都學過東郭先生和狼的故事。故事中的東郭先生是一個有著菩薩心腸的好人。當他看到一頭逃亡的狼時，禁不住狼的苦苦哀求，他仁慈之心大發，幫助狼躲避了獵人的追趕。但他的仁慈在這里卻讓他差一點兒喪命：獵人走后，狼執意要吃掉他。仁慈無疑是一個人在品德上所具有的長處，可是這個長處這次沒有給他帶來幸運，而是帶來了災難。幸虧農夫及時趕到，智除惡狼，才使我們的好心人幸免于難。看來，如果長處使用的場合不對，倒有可能害了自己啊。

三國時期的諸葛亮是個家喻戶曉的人物，為了完成劉備交給的大業，他“鞠躬盡瘁，死而后已”。他的勤政謹慎是他的一大長處，但他的這個長處有時卻使用過了頭：“事必躬親。”大小事務一概過問，終因費心太過，在五十四歲的年紀便去世了。設若他的長處不是到過度使用，該自己干的自己干，該屬下辦的事自己不用親躬，說不定他還能多活幾年，蜀國也不至于那么快滅亡。

常言道：“木秀于林，風必摧之。”“秀”是那棵樹的長處，但“秀”很可能為那棵樹帶來“風”的侵擾。俗話說：“淹死的多是會水的。”會游泳是一個人的長處，但這個長處也為被淹提供更多的機

會。還有句成語這樣講：“玩火者必自焚。”玩火者必是知火性的人，這可以說他的一個長處吧，可是最終的結果很可能使自己受到火的襲擊。

由此看來，長處真是一把雙刃劍啊，當劍的一面利刃對著敵人時，另一面利刃卻對著自己啊。所以，同學們千萬不要以為自己有了某個長處，就可以拿來到處炫耀了。在使用自己的長處時，大家一定要象用劍一樣：學會利用對著敵人的那一面利刃，同時也要小心對著自己那一面利刃啊。

語文八百字議論文作文范例篇4

徘徊于遺夢凡塵，穿梭于人山人海，我們在無盡的疲憊中忘卻了本真與初心。時光荏苒，歲月如梭，我們早已掙脫純潔的蟲蛹，化蝶蹁躚，生活卻像一把無情刻刀改變了我們的模樣，有的人自私自利，為了財富不顧別人感受;有的人面目猙獰，為達目的不折手段;有的人招搖過市，沒有人情味。他們或許得到了很多，但失去的更多。奉獻精神如一劑良藥，讓“病人”懂得奉獻的可貴，改變他們的習性，端正他們的態度，啟發他們的思維，提高他們的人品。原來的他們如同田埂中的稻草人，隨風搖曳。奉獻精神是一種無私的付出和給予，讓接受者清風拂面，喜笑顏開;讓貢獻者變得高尚，變得大氣。如果他們擁有奉獻精神，就像干癟的土壤得到甘霖的滋潤，就像夜行人的前方亮起一盞路燈，就像插上天使的雙翼，“扶搖直上九萬里”。

沒有奉獻精神的人心靈枯竭，沒有奉獻精神的社會一片黑暗，看不到遠方。奉獻，引伶人起舞，騷客放歌。

錢學森為祖國奉獻，令人欽佩。

錢學森為了更好地學習科技知識，來到美國，成為航空科學專家的優秀學生。錢學森在科技領域刻苦鉆研，廢寢忘食。為了愿景揮汗如雨，努力奮斗。錢學森發現了一個重要的公式，名聲鵲起。美國人為他提供優厚的待遇，讓他衣食無憂，終生富貴。錢學森本來可以在美國過上神仙一般的生活，但是當他聽聞中華民族共和國成立的消息，他打算放棄在美國的優越生活，回到祖國過一般人的生活，為祖國奉獻。最終，“兩彈一星”成為了他的主要貢獻，他成為一位奉獻于祖

國，提高國家科技水平的偉大的科學家。錢學森的奉獻精神令我們拍手叫好，我們理應向他的奉獻發出最為熱烈的掌聲。

雷鋒努力奉獻，感天動地。

雷鋒是我們最良好的勤務兵。一次雷鋒要去做一件事情，來到了一個車站，他發現有一群人把一兩個人團團圍住，好像一個焦點事件，雷鋒走上前去湊熱鬧，走近一看，原來是一對母女，他們神情慌張，愁云密布，母女抱著一團，眼角有些濕潤，好像出了很大的問題。眾人只是看看新聞，沒有一點想要幫助他們的念頭。此時，雷鋒主動發問，原來他們丟了行李和錢，陷入絕境。聽說了他們的遭遇，雷鋒二話沒說，馬上把路費給了他們，為他們的受傷的心靈帶來一絲撫慰。雷鋒甘于奉獻自己的財務，讓人心生敬意。一次，天降小雨，雷鋒在車站看到一位淋雨的婦女和孩子，發現了狀況，雷鋒馬上把自己的雨衣穿在婦女身上。當他看到孩子冷的發抖，便脫下毛衣，讓孩子穿在身上。而且，雷鋒看到他們非常饑餓，又把饅頭遞給了他們，讓他們吃飽，最后，雷鋒還把他們送回了家。雷鋒勇于奉獻，理應成為我們的楷模。

叢飛樂善好施，奉獻他人，讓我們動容。

叢飛是一位偉大的歌手，他把每次義演的錢全部捐給了貧窮的孩子們，而且他也是一位勤勞的義工。可是自己卻病入膏肓，到最后，叢飛在醫院住院，可是他憐憫叫他爸爸的清苦孩子，便果斷出院，把治病錢寄往貧困山區。叢飛的奉獻精神被人們銘記，他的高風亮節被人們傳頌。

多一分奉獻，多一分活力;

多一分奉獻，多一分和諧;

多一分奉獻，多一分幸福。

讓我們多多奉獻，照亮世界的每一個角落。

語文八百字議論文作文范例篇5

懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。

古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在

泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實不是因為過去更美，只是因為現實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。

老規矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規矩的時候，這些負面內容被下意識地排除在外，他們強調的甚至不是規矩內容，而是規矩所帶來和體現的規規矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規矩更合情理，只是因為現實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規矩和守規矩本身。

沒有規矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現在看來，并不比形似內褲的所謂現代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標準不會變，從過去到現在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。

破壞規矩，首先是對秩序和現實的不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些純粹出于其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發展道路之時，當偌大一座現代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規矩，如何讓老規矩帶給人們規規矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。

懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。

無關老規矩，有關沒規矩。