林黛玉的人物評價

2024年2月12日發(作者：綿延不斷)

林黛玉的人物評價

書中評價

正冊判詞釵黛合一

畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：

可嘆停機德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪里埋。

紅樓夢曲-枉凝眉

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏!

花名簽

上面畫著一枝芙蓉，題著“風露清愁”四字，那面一句舊詩，道是：莫怨東風當自嗟。

詩詞

《葬花詞》：一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。

《葬花詞》：質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。

《問菊》：孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲?

《桃花行》：桃花簾外開仍舊，簾中人比桃花瘦。

自評

比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過是個草木之人罷了。

父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近.日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待;你縱為我知己，奈我薄命何!

他評

賈雨村：我這女學生言語舉止另是一樣，不與近.日女子相同，度其母必不凡，方得其女。

賈母：我這老冤家，是那一世里孽障?偏遇見這么兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的，“不是冤家不聚頭”。

林丫頭那孩子倒罷了，只是心重些，所以身子就不大狠結實了。要賭靈性兒，也和寶丫頭不差什么;要賭寬厚待人里頭，卻不濟他寶姐姐有耽待、有盡讓了。

賈寶玉：林姑娘從來說過這些混帳話不曾，若他也說過這些混帳話，我早和他生分了。

妙玉：你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。

薛寶釵：更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。這“母蝗蟲”三字，把昨兒那些形景都現出來了。虧他想的倒也快。

鳳姐：林丫頭是美人燈兒，風吹吹就壞了。

興兒：林黛玉面龐身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾的，出來風兒一吹就倒了。我們這起沒王法的嘴都悄悄的叫他“多病西施”……自己不敢出氣，是生怕這氣大了，吹倒了姓林的。

評點者評價

涂瀛：人而不為時輩所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，為《石頭記》最，物色有在矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所謂曲高和寡者，是耶，非耶?語云：“木秀于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。其勢然也。”于是乎黛玉死矣。

薛寶釵善柔，黛玉善剛;薛寶釵用屈，黛玉用直;薛寶釵徇情，黛玉任性;薛寶釵做面子，黛玉絕塵埃;薛寶釵收人心，黛玉信天命，不知其他。

王希廉：黛玉一味癡情，心地褊窄，德固不美，只有文墨之才。護花主人總評

黛玉《哭花詞》極嘆紅顏薄命，是黛玉一生因果，與《紅樓夢曲》遙相關照。第27回

黛玉之哭只哭得自己，賈寶玉之慟直慟到一家，深淺不同，是兩人分別處關鍵。第28回

姚燮：還淚之說甚奇。然天下之情，至不可解處，即還淚亦不足以極其纏綿固結之情也。書中林黛玉，自是可人。淚一日不還，黛玉尚在;淚既枯，黛玉亦物化矣。

神瑛與絳珠，一草一石，所謂木石緣也。人皆重金玉而賤木石，豈天意亦與為轉移耶?第1回

黛玉自云近.日少淚，不知無淚之比有淚，其心為更傷，其病為更深。第49回

雪芹先生不欲以曖昧之事遭蹋閨房，故于黛玉臨終時標出“身子干凈”四宇，使人默喻其意。黛玉氣斷之時，即薛寶釵婚成之候。新房熱鬧，滿堂合奏笙簫;舊院凄涼，半空亦有音樂。夫笙簫者，生所同也。音樂者，死所獨也。黛玉亦何慊乎釵!第98回

張新之：寫黛玉處處口舌傷人，是極不善處世、極不自愛之一人，致蹈殺機竟不覺。《紅樓夢讀法》

周春：黛玉幼居母喪，克盡孝道，其心地極明白者。故其死也，既悲雙親之早世，又憤外婆之炎涼，因而嘔血數升，奄奄垂絕。若專以為相思病，亦不諒其苦心也。此書發于情，止乎禮義，頗得風人之旨。《紅樓夢約評》

夢覺主人：林黛玉之仙草臨胎，逆料良緣會合，豈意摧殘蘭蕙，惜乎《摽梅》之嘆猶存。似而不似，恍然若夢，斯情幻之變互矣。甲辰本卷首

脂硯齋：黛玉情情。戚序本第19回

二玉事，在賈府上下諸人，即看書人、批書人皆信定一段好夫妻，書中常常每每道及，豈具不然，嘆嘆!甲戌本第25回

文學史評價

林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和賈寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的賈寶玉才是她唯一的知己。她和賈寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環境中生活下去的一個重要的精神支柱……在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。

林黛玉是一個美麗而才華橫溢的少女。她早年父母雙亡，家道中落，孤苦伶仃，到賈府過著寄人籬下的生活。但是她孤高自許，在那人際關系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有賈寶玉成為她惟一的知音，遂把希望和生命交付于對賈寶玉的愛情中。她并沒有為了爭取婚姻的成功而屈服于環境，也沒有適應家長的需要去勸告賈寶玉走仕途經濟的道路。她我行我素，用尖刻的話語揭露著丑惡的現實，以高傲的性格與環境對抗，以詩人的才華去抒發對自己命運的悲劇感受。她為保持自己的人格尊嚴和純潔的愛情而付出全部的生命。

其它評價

魯迅：你們看，林妹妹整天愁眉苦臉，哭哭啼啼，小肚雞腸，我可受不了啊……林黛玉雖然美，但那是一種病態美。

王國維：賈母愛薛寶釵之婉嫕而懲黛玉之孤僻，又信金玉之邪說而思壓賈寶玉之病;王夫人固親于薛氏鳳姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也;襲人懲尤二姐、香菱之事，聞黛玉“不是東風壓西風，就是西風壓東風”之語第八十一回，懼禍之及而自同于鳳姐，亦自然之勢也。賈寶玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最愛之祖母，則普遍之道德使然，況黛玉一女子哉!由此種種原因，而金玉以之合，木石以之離，又豈有蛇蝎之人物、非常之變故行于其間哉?不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已。

俞平伯：釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而薛寶釵曲，黛玉剛而薛寶釵柔，黛玉熱而薛寶釵冷，黛玉尖銳而薛寶釵圓渾，黛玉天真而薛寶釵世故……一個是封建家庭的孤臣孽子，一個是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚。其揚黛抑釵，他的意思原是鮮明的。

王蒙：林黛玉是理想、是詩，她本身便是情，是一切電腦沒有，而人類所渴望所難以獲得，所夢寐以求的情。她的鐘情、嫉妒、多疑、糾纏、懼怕，她的病態，表現了許多弱者的內心，表現了許多強者深藏的、潛意識中的不愿人知的那一面內心。

呂啟祥：林黛玉不僅是《紅樓夢》的第一女主人公，在某種意義上，也可以看做整個中國文學史的第一女主人公。她是凝聚著本民族文化的華粹精英……如果說，他把天地間靈秀之氣所鐘的女兒喻之為花，那么，林黛玉就是花的精魂;如果說，他把生活心靈化而流瀉為詩，創造了充滿詩意的真正的藝術，那么他所創造的林黛玉形象最富于詩人氣質，是詩的化身。

林黛玉的死，其實還是淚盡而亡，但是絕不像高鶚續書中說的那樣，在賈寶玉大婚之時，這是以喜襯悲的方法不符合作者原意。他的死應該是在賈府落難后賈寶玉被抓，黛玉為他擔憂，整天憂心忡忡，掩淚而泣，最后淚盡而亡。映證了“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”。

我們來看看書中的情節，就會明白。寶玉來到沁芳閘，看到桃花“落紅成陣”便拾起來抖入池內，黛玉道：撂在水里不好，你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方兒什么沒有?仍舊把花糟蹋了。不難看出黛玉絕不會死在這么不干不凈的地方的。

再看黛玉的《葬花吟》其中一句：質本潔來還潔去，強于污淖陷溝渠。不也是印證嗎!

在紅樓夢曲中有這樣一句：想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏!這也在提示我們林黛玉最終因為傷心過度淚盡而夭。

在林黛玉的詩詞中也多次有過淚盡的暗示，這里舉一例：胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚;若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。這幾句詩寫得再明白不過了。

仔細研讀后就會明白，書中的調包計很不符合邏輯，而是在賈家敗落、賈母去世、林黛玉也花魂消亡后，寶玉無可奈何地娶了寶釵。

紅樓夢中常見的寫作手法是以詩為讖，我們再看幾句林黛玉的詩：

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!

眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰?尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲!

拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閑。枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。

彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無?

在大觀園點戲時第一出《豪宴》;脂硯齋批：《一捧雪》中伏賈家之敗。第二出《乞巧》;脂硯齋批：《長生殿》中伏元妃之死。第三出《仙緣》;脂硯齋批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。第四出《離魂》。脂硯齋批：《牡丹亭》中伏黛玉之死。所點之戲具伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。這充分告訴我們后半部書的發展脈絡可以很明確的知道黛玉該是在賈府敗落之后淚盡而亡的。

《紅樓夢》里描寫的大觀園是世界萬象之大觀園。僅就人物大觀園里我最賞識的還是林黛玉。書中所寫，她是一棵仙界絳姝草，不僅模樣身材好，更兼氣質高雅，文采一溜，不落俗套，出淤泥而不染。她不僅是全書的“花魂”，也是“詩魂”。

黛玉的孤高自傲，為現實社會所不容，也就注定了她的悲劇一生，這是現實的悲哀，也是無可奈何的。黛玉是學不得，也沒人能學得。我們只能象欣賞“鏡中花、水中月”一樣靜靜地欣賞著她!

絳姝仙子林黛玉的死一直是人們爭論不休的焦點，有沉塘而死、投河而盡、淚盡而亡之論。其實盡管沒有曹雪芹最后的作品我們仍然可以考證出黛玉去世前后的情況。

感謝您的閱讀，祝您生活愉快。