淺論中原傳統理財之道及其啟示

2024年2月18日發(作者：雙打羽毛球規則)

視角淺論中原傳統理財之道及其啟示?? 王璐（河南省審計干部培訓中心，河南?鄭州?450000）????????理財觀是一個重大的社會問題，中國傳統文化對理財的基本要求是：重義、勤勞與節儉。中原厚土孕育偉大的人物和精神，產生了大思想家老子、孔子、莊子、墨子等。中原財智人物群星璀璨，古今交相生輝，如“商祖”王亥、“商霸”管仲、“商圣”范蠡、“儒商”子貢、“仁商”白圭、“商界奇人”呂不韋，以及康百萬家族、懷慶商幫等?？傊?，中原傳統理財觀念留給我們頗多啟示，值得大家學習、借鑒。最高規范。他說：“君子義以為上。”孔子要求人們“見利思義”“見得思義”。自強不息、勤勞勇敢、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德。《周易·乾》云：“天行健，君子以自強不息?！碧欤醋匀唬┑倪\動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。春秋戰國時期墨家重視生產與節儉的思想對后世有重大影響。司馬遷在《史記·太史公自序》中給予了很高的評價：“墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強本節用，不可廢（一）理財的概念獲取財物是人類的基本生存條件，可以說理財與生俱來。中國古人特別重視生財，特別重視生有義之財。中國古代理財的概念是指中國鴉片戰爭前古人對理財的定義?！袄碡敗币辉~最早見于《易經·系辭》，“理財正辭，禁民為非曰義”。傳統的解釋是對于財物的管理和使用要有一個正當的說法，禁止民眾不合理的開支和浪費，是理財最合宜的方法。古人把節儉作為理財的第一要義?！袄碡敗币辉~在宋代以后成為經常使用的經濟范疇，清末曾以理財學作為經濟學中譯名之一。這里面包含國家的理財觀及其對百姓的引導。（二）中國傳統文化對理財的基本要求：重義、勤勞與節儉孔子的義利觀對中國社會影響巨大?？鬃訋熗秸J為義首先包含道義的意思?？鬃诱f“行義以達其道”，他的徒弟子夏則說“信近于義”，意思都是指人要行大道、守信用，這便是道義。其次，孔子認為義是人行動的也。”這既道出了墨學被冷落的原因，又指明了其本質和精華?！皬姳竟澯谩薄戎厣a又重節儉，亦即“開源節流”，是一切具有人民性的思想家，尤其是經濟思想家的共識，并首見于《荀子·天論》中“強本而節用，則天不能貧”一語。但歷史上系統論證重“本”者多，論“節用”者少，像《墨子》中以九篇文章專論節儉的，則絕無僅有?！赌印分袑Ｕ摴潈€的是《節用》《節葬》《非樂》三章及各章的上、中、下三篇。（洛陽人）等，形成了重義與創新的具有旺盛生命力的理財思想。春秋戰國大爭之世，中原文化影響到了齊魯文化、秦文華、楚文化、燕趙文化以及吳越文化，中原大批士子奔走天下，變法圖強?？梢哉f春秋戰國時期中原地區的理財思想是中國理財思想的原生基因，處于核心地位，震古爍今。戰國時期商鞅在秦國推行“命令性計劃經濟”，以農立國、獎勵軍功和郡縣制度，之后“百代行效秦法”，奠基了中央集權制度，之后漢代漢武帝時期桑弘羊變法、唐朝劉晏變法、北宋王安石變法，一直到明清的閉關鎖國，雖然漢初和唐初推行過無為而治的發展商品經濟的政策，但總體上來講，長期封建社會高度中央集權，重農抑商，扼殺民間經濟創新活力。但同時基本上“獨尊儒術”，形成了重義、勤勞與節儉的理財美德。特別是春秋戰國時期造就的一批大商人，被后世尊稱為“財神”，影響著一代又一代華人。（二）春秋管仲的理財思想春秋時期管仲輔佐齊桓公治理齊國40年，使區區之齊國富民強，“九合諸侯，一匡天下”，有“春秋第一相”之譽，是系統國家理財的始祖。管仲（一）中國長期封建社會理財思想的基本演變春秋封建社會萌芽時期，管仲（許昌人）在齊國確立“士農工商”的平等地位，實行“有計劃的商品經濟”，是中國古代的“凱恩斯”，戰國時期魏國李悝等變法，重視農業和工商業，在這種重視商人的環境下，產生了大商人范蠡（南陽人）、白圭指出管理國家必須把財政經濟問題放在首位。他認為，“善為國者，必先富民，然后治之”。第一，管仲以樸素唯物主義的觀點認為物質決定精神，重視生產生財?！皞}廩實而知禮節，衣食足則知榮辱”是《管子》各篇的指導思想，認為財富的創造來源于勞動與土地。第二，《管子》重視誠義。認為市場交93一、理財觀是一個重大社會問題二、中原傳統理財思想基本演進Copyright?博看網 . All Rights Rerved.

視角易應公平競爭，不能被人操縱，明確指出，“非誠賈不得食于賈”“非誠工不得食于工”“非誠農不得食于農”。第三，《管子》認為節用非常重要。作為君主要有六務四禁，六務之首即為節用?！豆茏印贩磳ι莩蘩速M，認為“國侈則用費，用費則民貧，民貧則奸智生，奸智生則邪巧作”。第四，《管子》重視引導消費的思想更具有創新精神。認為在理財活動中，“不知量，不知節，不可謂之有道”，即過分消費或過分儉用都不是真正意義上的節用。（三）春秋末期戰國初期范蠡的理財思想范蠡被奉為“商圣”、民間財神。范蠡理財，概括起來主要是生財、理財、用財三個環節。范蠡的生財之道是廣開渠道，百川歸海。范蠡重視農末兼營，尤其看重特色經濟，主張根據各地的情況，發揮地域和區位優勢，發展特色經濟，這是一個重要的聚財渠道。范蠡從事過多種經營，有農業、畜牧業、商業、水產業等，只要有一個財源就不放過。范蠡理財遵循價值規律。貴賤復反，賤買貴賣。提出“與時逐”的原則，即根據市場行情的變化來調整經營，在經營活動中充分利用市場規律，提出“貴出如糞土，賤取如珠玉”的觀點。范蠡用財精打細算。越王問范蠡為什么會有興亡，范蠡回答：不奢侈則昌，行奢侈則亡。古代的賢主、圣君，都能終始堅持節儉，從而保障地位鞏固，天下安定；反其道而行者，則地位不保，萬物散盡。周文王與周武王的宏圖大業，夏桀與商紂王的敗滅之跡，是鮮明的對比。（四）戰國初期白圭的理財思想白圭是戰國時期人，曾在魏國做官，后來到了齊國、秦國，商業遍布七國。經商講求“仁術”，是被歷代94推崇的經濟謀略家和理財家。白圭自有一套獨到的投資術，他把自己的投資原則總結為“樂觀時變，人棄我取，人取我與”。這里的“與”是予人實惠。在投資過程中，白圭認為最重要的四點是：“智”，權衡利害；“勇”，當機立斷；“仁”，拿捏取舍分寸；“強”，知進退取舍。?在戰國時期，大部分商人都經營珠寶生意，因為經營珠寶可以獲利百倍。但是白圭卻用他的“智”另辟蹊徑，開辟了農副產品貿易這一新行業，并提出“欲長錢，取下谷”的經營策略。白圭的這種經營方法，既保證了自己能夠取得經營的主動權，獲得豐厚的利潤，又在客觀上調節了商品的供求和價格，獲得了良好的聲譽。（五）封建社會末期康百萬家族留余之道坐落于河南省鞏義市康店鎮的康百萬莊園被譽為豫商精神家園?？蛋偃f莊園內有一塊“留余”匾額寫道：留耕道人《四留銘》云，“留有余，不盡之財以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！笔来鄠鞯摹傲粲唷弊嬗査w現的“尚中庸、積陰德、重家教”思想正是傳統豫商精神的精髓?？蛋偃f家族經商之道可概括為：崇尚中庸，低調內斂；勤儉為本，耕讀傳家；樂善好施，欲取先予；誠信義利，知人善任；審時度勢，敢為人先；保持特色、勇創品牌。不賴其力者不生”（《墨子·非樂上》），熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本。信陽市長篇敘事詩《郭丁香》是中原人勤勞致富的具體寫照。（二）節儉的美德古人把節儉作為理財的第一要義。唐朝大詩人李商隱的《詠史》詩云：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。”它深刻揭示了勤儉對國家之重要。一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。生活在中原地區的人們一向有崇儉戒奢的美德，這其中不乏被人稱道的典型。莊周就是一個追求“疏食飲水”的生活典型，他的生活常朝不保夕，然而他卻怡然自得?？鬃右彩殖珜Ч潈€的生活，他的弟子顏淵“一簞食，一瓢飲，在陋巷，不墮其志”，在煩勞之余，能“曲肱而枕”小憩一下即被視作極愜意的生活，孔子對其大加贊賞。（三）重義的美德孟子有句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這是個人堅守節操、大義凜然的高尚品德。在理財上重大義輕私利是中原人的突出美德。春秋時期鄭國商人弦高，其重大義輕私利的愛國壯舉千百年來為人稱道。當鄭國遭到虎狼之師秦國突襲之時，得知信息的弦高機智勇敢，成功幫助鄭國挫敗了秦國的陰謀，挽救了鄭國，受到國君和百姓的愛戴，當國君以高官厚祿賞賜弦高時，弦高堅決不接受。駐馬店西平有個“管鮑分金”處，教育人們要重義輕利。管仲和鮑叔牙是好朋友，他們一起做生意，每次賺了錢進行利潤分配的時候，管仲總是不客氣地來個三七開，自己得那七分，鮑叔牙拿三分，足足是人家的兩倍多。一次兩次，旁人不好說什么，可管仲三、中原人的理財美德（一）勤勞的美德勤勞是中華民族的第一傳統美德，“愛勞動”這一美德是創造一切物質財富和精神財富的源泉，也是人類一切美德的根本。從遠古傳說中的大禹治水時起，杰出的氏族領袖們就能夠“克勤于邦，克儉于家”（《尚書·大禹謨》）。人們認識到，“賴其力者生，Copyright?博看網 . All Rights Rerved.

視角總是那樣多拿多占，鮑叔牙的手下看不下去了，說管仲不是的話就多了起來。鮑叔牙聽見后，對自己的手下說：管仲不是你們說的那種貪圖錢財的小人。管仲家境貧寒，正是需要錢的時候，是我讓他多拿一些的。管仲聽了鮑叔牙的話，說了句很著名的話：“生我者父母，知我者鮑叔牙?！保ㄋ模┤蕫鄣拿赖轮袊怨啪陀小皹飞坪檬?、仁愛奉獻”的美德。自古以來，儒家“仁義”思想深入人心，形成了中原人善體他人、急公好義、舍得給予、扶貧濟弱的精神品質特征。這也是中原財神的突出美德。商圣范蠡三聚三散、康百萬家族留余之道，都體現著這種美德。新活力，出現了許多有名的大商人，這些大商人至今仍是我們的理財楷模。之后長期封建社會，基本上采取重農抑商的政策，并沒有出現多少鼎鼎大名的大商人，至多出現一些官商。民間創新活力不足是長期封建社會存在的必然現象。當前我國市場經濟必須培育具有生命力和活力的市場主體，營造激發民間創新活力的環境和氛圍是政府的重要職責，要由民富推動國富。人類幾次工業革命都是由民間創新推動的，我們要鼓勵民間創新，全社會要給予民間創新失敗的寬容，鼓勵和引導更多的有志之士自主創業或服務私營企業。（四）要利用好交通區位優勢實現經濟騰飛歷史上周口市周家口鎮利用水路交通優勢成為聞名遐邇的商貿中心，漯河市北舞渡鎮利用水路交通優勢發展起來的當鋪成為現代銀行的雛形，鄭州市因鐵路樞紐而建，成為火車拉來的商貿城市。交通區位優勢是實現經濟騰飛的重要依靠。上海利用金融商貿中心的優勢建設自由貿易區是中國走向世界的重要標志之一。鄭州航空港建設規劃成為國家第一個國家航空港戰略，建設好鄭州航空港及大交通，中原騰飛指日可待。（五）要依靠資源優勢打造地方名品創富明清興起于焦作市的懷商是河南歷史上著名的商幫集團，是豫商文化的代表，是由于歷史上懷慶之地盛產山藥、地黃、牛膝、菊花四大懷藥名優特產而聞名；三門峽靈寶市因20世紀初實業家李工生引種靈寶蘋果造福一方，靈寶蘋果聞名天下。這些說明地方名優特產是造福一方的堅實基礎。要挖掘打造地方名品，推進中原名牌戰略。雙匯集團利用中原地區農業資源優勢，成為家喻戶曉的食品名牌，并順利收購全球最大豬肉加工企業美國史密斯菲爾德，這是中原名品走向世界的標志性事件。（六）要把節約儉行作為理財的第一要義信陽市長篇敘事詩《郭丁香》，成功塑造了吃苦耐勞、勤儉治家的楷模郭丁香的光輝形象，在家境困難的情況下把出嫁的首飾去當鋪當了換成鍬鋤，開荒三年桑田年年好收成——扒掉草屋蓋瓦房，棚里置下好車輛，從此張家名聲揚，方圓數里夸丁香。節約儉行之所以是理財的第一要義，是由于節約用于投資生財，是理財的源泉，自古揮霍容易生錢難。（七）要發揚愚公移山艱苦創業的精神愚公移山改造中國是新中國建設初期毛主席發出的號召，林縣紅旗渠精神是當代愚公移山艱苦創業的精神，有這樣的壯志，什么人間奇跡都可以創造出來。（八）培養保有財富的大智慧鞏義市康百萬家族富了十二代、四百多年，縱跨明、清、民國三個時期，突破了明清傳統“抑商”政策，大膽經營，把生意從洛河做向黃河，從河南做到山東、陜西。其留余思想影響巨大，既是康百萬家族教育子孫為人處世的家訓，也是保有財富的奧妙。（九）貢獻財富是理財最高尚的行為“留有余，不盡之財以還百姓”，道出了理財最高尚的行為——貢獻財富。劉青霞是安陽馬氏家族后人，其義舉備受世人稱贊。辛亥革命河南起義時，她拿出巨額捐助；民國初年舉辦愛國捐，被推舉為河南國民捐獻事務所總理。此外，劉青霞還曾拿出9000兩白銀在賈魯河上修筑歇馬營大石橋一座，造福鄉里，贏得了群眾的稱贊。天下為公、大公無私，這是偉大的美德！95四、中原傳統理財觀念的啟示（一）切實把責任建設放在第一位責任建設是指建設美麗家園要緊緊圍繞“美麗”二字做文章。中華民族要實現偉大的中國夢，首先要建設好我們的美麗家園，把見利思義、和諧發展作為基本的仁德，要把“責任”二字看得比泰山還要重。責任建設包括責任投資、責任消費、責任生活等，全社會要形成崇尚責任投資、崇尚責任消費、崇尚責任生活的責任建設文化氛圍。（二）富國強軍是國家理財的重要內容秦國商鞅變法，核心是固農強軍，加強中央集權制度，使秦國逐步強大起來，為統一六國奠定了基礎。北宋商業和城市、文化高度繁榮，但過度重文輕武，表面的繁榮隱含著巨大的危機，最終金滅北宋。國富才有財力強軍，強軍才能保障國家安全。（三）激發民間創新活力是我國市場經濟之要旨春秋戰國大爭之世，各國變法圖強，齊國、魏國等國重視激發民間創Copyright?博看網 . All Rights Rerved.