《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》理解性默寫30題

2024年2月20日發(作者：護士長工作計劃)

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》理解性默寫30題

1、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用以消除弟子顧慮，讓弟子們暢所欲言的句子是“以吾一日長乎爾，毋吾以也”。

2、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”三句明確地提出這次談話的中心，也是文章的中心——述志。

3、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問句來引導弟子表達治國思想和措施的句子：如或知爾，則何以哉？

4、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“子路率爾而對曰”一句可以看出子路的性格直率。

5、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路自信認為在“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉”的情況下，他可以用三年時間完成軍事強國的目標。

6、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認為自己可以把千乘之國并且內外交困的國家治理得“可使有勇，且知方也”。

7、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“夫子哂之”一句傳神的表現出孔子含蓄委婉的表態，既以微笑表示對子路的政治抱負的認可，又含而不露地批評了“其言不讓”。

8、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有認為在“方六七十，如五六十”的條件下，他可以用三年時間達到富民的目的。

9、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉求認為自己治理國家的效果是“可使足民”。

10、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從冉有述志時說“如其禮樂，以俟君子”中可以看出他比較謙虛。

11、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對老師的詢問，赤謙遜的說愿意多多學習的句子是“非曰能之，愿學焉”。

12、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從呼應冉有的“非曰能之，愿學焉”兩句話可以看出公西華更為謙虛。

13、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，赤在回答中表明自己政治志向的句子是“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”。

14、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的詢問，公西華（點）認為自己能力不足仍需要學習，在宗廟祭祀、諸侯會盟這方面，他的志向是“端章甫，愿為小相焉。”

15、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，聽到老師的問話，曾皙“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”，體現了曾皙回答師長問話時恭敬的態度，可見其溫文有禮之態。

16、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對老師的追問，曾晳推脫不愿表達說道：異乎三子者之撰。孔子為了打消曾晳的顧慮回應道：何傷乎？亦各言其志也已矣。

17、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會是在“莫春者，春服既成”情況下，成年人帶幾個孩子自由自在的生活在和諧的社會里。

18、在《子路曾皙冉有公西華侍坐》一章中，曾晳所描繪的盛世圖景是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。

19、在《子路曾皙冉有公西華侍坐》一章中，曾皙描繪了自己理想的政治圖景，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

20、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描繪了“暮春詠歸圖”，它的具體內容是：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

21、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的觀點“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”體現了孔子追求的大同社會。

22、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”是曾皙向往的生活美景,也是孔子追求的仁政、禮樂治國的理想社會。

23、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描繪了一幅春光明媚、惠風和暢的美景,委婉地表達了他的理想,同時也表達了曾皙淡泊寧靜的心態的句子是“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”。

24、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙用“浴浴浴浴浴浴浴浴浴浴浴浴”三句話，描繪了一幅人與自然和諧一體的大同社會美景圖。

25、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾暫的回答，從“夫

子喟然嘆曰：‘吾與點也！’”這句話可以看出來。

26、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾晳在其他三人出去后追問老師道：夫三子者之言何如？孔子解答道：亦各言其志也已矣！

27、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，在曾晳的追問下，孔子說出了哂笑子路的原因是：“為國以禮，其言不讓。”

28、冉有對于“禮樂治國”方面謙言自己心有余而力不足，故孔子評冉有有意在鼓勵的句子是：“唯求則非邦也與?安見方六七十，如五六十而非邦也者?”

29、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子指出公西華也想參與國家大政，只不過講的謙虛一點罷了的句子是：“唯赤則非邦也與?宗廟會同，非諸侯而何?”

30、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對公西華:孔子的惋惜之情溢于言表,“赤也為之小,孰能為之大?”因為孔子認為他通曉禮樂,可以大用。