故宮尋“木”

2024年2月20日發(fā)(作者：女裝英文)

故宮尋“木”

原創(chuàng)： 又冉 百科知識(shí)

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觀西方著名建筑，如埃及的金字塔、古希臘的神廟、古羅馬的斗獸場(chǎng)和中世紀(jì)歐洲的大教堂，無(wú)一不是磚石結(jié)構(gòu)。而當(dāng)你游走在明清兩代皇家宮殿——故宮（紫禁城）中時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在這里，木是支撐其龐大建筑群的最重要的材料：縝密精致的斗拱、高大挺拔的殿柱、觸手可及的門窗、意蘊(yùn)深厚的匾額、枝繁葉茂的古樹(shù)……故宮里的木氣息無(wú)處不在。

木——古人情有獨(dú)鐘

古代中國(guó)對(duì)木一直情有獨(dú)鐘。在古人的觀念中，木在五行中居于東方，東方是太陽(yáng)升起的地方，屬陽(yáng)，代表春天。

《易經(jīng)》里說(shuō)“天有大德曰生”，萬(wàn)物是從何時(shí)產(chǎn)生的？萬(wàn)物是從春天萌生的，所以木象征生命。古人用木建造房屋，代表著生，寓意繁衍生息、生生不斷。即使木結(jié)構(gòu)建筑易于焚毀，保存下來(lái)的可能性極小，但古人仍不掩飾對(duì)木的喜愛(ài)，精心打造每一座木建筑。

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時(shí)間回溯到1406年，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者明成祖朱棣接受群臣的建議，決定營(yíng)建北京宮殿。皇帝一紙令下，官員和百姓紛紛行動(dòng)起來(lái)，前往全國(guó)各地去開(kāi)采名貴的木材和石料，然后運(yùn)送到北京。與西方磚石的層疊結(jié)構(gòu)相比，中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑所運(yùn)用的構(gòu)架像一座房屋的骨架，其中

一個(gè)最大的特色就是“墻倒屋不塌”。木作的構(gòu)件規(guī)格多種多樣，可以事先預(yù)制加工，然后在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行組合安裝。

在古代能工巧匠的搭建下，先是四根立柱的上端以梁枋縱橫連接成一間房子，之后，一間又一間房子拔地而起，日夜不休，連軸運(yùn)轉(zhuǎn)，1420年，終于搭建出這座令人向往的皇家宮殿——紫禁城。

六百年歷史輪轉(zhuǎn)，六百年滄桑巨變。曾經(jīng)居住在“城”里的人已經(jīng)消逝在歷史長(zhǎng)河之中，唯留這座規(guī)模宏大、保存完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)宮殿建筑群——故宮，靜立在北京城中，用它獨(dú)有的方式講述著那些沉淀許久的歷史往事。

斗拱——起承轉(zhuǎn)合固穩(wěn)定

中國(guó)木構(gòu)建筑，技術(shù)最復(fù)雜的是斗拱；最簡(jiǎn)單的組合，也是斗拱。斗拱分為斗與拱，位于建筑物檐下。從柱頂探出的弓形肘木叫拱，拱與拱之間的方形墊木叫斗。斗上置拱，拱上置斗，斗上又置拱，結(jié)構(gòu)千篇一律，造型卻千變?nèi)f化。

梁思成先生說(shuō)：“斗拱在中國(guó)建筑上的地位，猶柱飾之于希臘羅馬建筑；斗拱之變化，謂為中國(guó)建筑之變化，亦未嘗不可，猶柱飾之影響歐洲建筑，至為重大。”

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前文提及中國(guó)古代木構(gòu)建筑的一大特點(diǎn)就是“墻倒屋不塌”，這在很大程度上要?dú)w功于斗拱。斗拱上承屋頂，下接立柱，把屋檐的重量均勻地托住，起到了平衡穩(wěn)定的作用。鑒于此，斗拱成為古代房屋抗震能力的關(guān)鍵所在，如遇地震，在斗拱的起承轉(zhuǎn)合下，房屋都能松而不散，化解地震沖擊。

到了清代，建筑結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，梁的承重功能加強(qiáng)，斗拱則變得更精巧、更漂亮，成為建筑裝飾的一部分。走進(jìn)故宮，被畫(huà)上隆重的色彩、承載著皇家建筑輝煌之美的斗拱不時(shí)便闖入眼簾。仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)的斗拱也彰顯著建筑等級(jí)的區(qū)別，越高貴的建筑，斗拱越復(fù)雜、越繁華。

穿過(guò)午門、太和門，便來(lái)到故宮三大殿之首的太和殿。太和殿的建筑規(guī)格從里到外、從上到下都使用了最高等級(jí)的建筑工藝，這里的斗拱造型復(fù)雜、色彩艷麗，裝飾性極強(qiáng)，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

六百年王侯更迭，今天，仍有檐下的斗拱猶自堅(jiān)守著皇家尊貴。

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楠木——盡顯帝王風(fēng)范

據(jù)《博物要覽》記載：“楠木有三種，一曰香楠、二曰金絲楠、三曰水楠。南方者多香楠，木微紫而清香，紋美。金絲者出川澗中，木紋有金絲，向明視之，閃爍可愛(ài)。楠木之至美者，向陽(yáng)處或結(jié)成人物山水之紋。水楠色清而木質(zhì)甚松，如水楊，惟可做桌、凳之類。”

歷史上，楠木被冠以四大名木之首，足見(jiàn)人們對(duì)楠木的喜愛(ài)程度有多高。皇家更是將楠木作為御用之材，明代宮殿及城樓、寺廟等重要建筑，其棟梁必用楠木。珍貴的楠木多生長(zhǎng)在崇山峻嶺之中，百姓冒險(xiǎn)進(jìn)山采木，很多人為此丟了性命，后世留下“入山一千，出山五百”來(lái)形容采木所付出的生命代價(jià)。到了清代，楠木中的上品——金絲楠木日亦難求。康熙初年，皇帝曾派官員前往南方諸省采辦過(guò)楠木，但由于耗資過(guò)多，勞民傷財(cái)，后來(lái)便改用其他木材。

故宮及現(xiàn)存上乘古建多為楠木構(gòu)筑，如太和殿、長(zhǎng)陵、太廟等重要建筑都有楠木裝修，并常與紫檀配合使用。夏季酷暑難耐之時(shí)，游客們多選擇避暑山莊作為旅游目的地。清康熙皇帝時(shí)修建的承德避暑山莊的主殿——“澹泊敬誠(chéng)”殿，就是一座著名的楠木大殿。作為明清兩代皇帝祭奠祖先的家廟，太廟的營(yíng)建規(guī)格非常高。

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如今，太廟中的享殿是以金絲楠木為主體的宮殿，殿內(nèi)68根大柱及主要梁部件，全部使用金絲楠木。故宮自建成以來(lái)，曾經(jīng)歷過(guò)數(shù)次天災(zāi)人禍，宮中的金絲楠木立柱也多消失在熊熊烈火之中。但太廟卻幸運(yùn)地躲過(guò)災(zāi)難，使后人得以一睹珍貴的金絲楠木大殿的面貌。

古代帝王貴族對(duì)楠木的喜愛(ài)與執(zhí)著使楠木名聲在外，民間百姓也深知其貴。歷史文獻(xiàn)里常常提到，楠木為制作家具的良材，現(xiàn)今故宮里便藏有多件珍貴的楠木家具。文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于秦可卿的楠木棺材，有“一千兩銀子只怕無(wú)處買”的記述。

六百年火影重重，焚毀的是皇家金絲楠木柱，傳承的是古人喜木重木情。

太和殿和太廟享殿誰(shuí)更高大？

如果從地面高度來(lái)看，故宮太和殿要高于太廟享殿。但如果不算殿基，單以殿宇高度進(jìn)行比較，太廟享殿則高于故宮太和殿。此外，從東西開(kāi)間來(lái)看，故宮太和殿與太廟享殿一樣，都是面闊11間，但享殿東西向要長(zhǎng)于太和殿。從南北寬度上看，享殿則比太和殿略窄些。太和殿和太廟享殿兩座大殿內(nèi)均地墁金磚，但太廟享殿更勝一籌的是其殿內(nèi)68根金絲楠木大柱，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的金絲楠木宮殿。

門窗——開(kāi)合中歷史輪轉(zhuǎn)

大家都知道故宮殿宇多，據(jù)說(shuō)前朝后宮共有9999.5間房子。游覽故宮，放眼望去是金瓦紅墻，觸手可及是木質(zhì)門窗。古時(shí)，制造門窗所使用的材料以木材為主，也有在木門上包釘?shù)那闆r，以保其堅(jiān)固持久。作為皇城，故宮里門窗種類之多、樣式之繁、工藝之巧令人嘆為觀止。

故宮內(nèi)使用最多、最具特點(diǎn)的門樣式是槅扇門。它的靈活性較高，在一些特殊場(chǎng)合可以將其摘除以連通室內(nèi)外空間。槅扇門同時(shí)具有墻、門、窗的功能，因此可以說(shuō)既是門，又是窗。槅扇的槅心部分是最富變化的部位。故宮中槅扇槅心多用三交六椀、古老錢菱花、雙交四椀這些等級(jí)較高的菱花樣式，端莊大氣，襯托出皇家建筑的威嚴(yán)。槅扇的裙板則是裝飾的重點(diǎn)部位，故宮西六宮翊坤宮、儲(chǔ)秀宮，裙板上都雕刻有吉祥紋飾，非常精美。

大家較熟悉的門樣式是板門。板門，顧名思義，是用木板穿暗帶（或明帶）實(shí)拼而成的門，多用作宮殿大門、居住式院落大門或是庫(kù)房大門。故宮板門肩負(fù)著皇城對(duì)外防范的要求，所以板門的尺寸較大。

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依照構(gòu)造方法的不同，板門可分為實(shí)榻門、攢邊門、撒帶門和屏門四種。在故宮，不同的板門用在不同的建筑上，使用的原則取決于功能性及建筑規(guī)格。如城門洞內(nèi)安裝的板門、殿宇式大門與院落大門皆為實(shí)榻門；攢邊門多用在院墻門或屋門；屏門多用在院落垂花門的內(nèi)門或是走廊、影壁中。

故宮木質(zhì)外檐窗的類型也是多種多樣，十分豐富。根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)可以將這些窗劃分為不同的類型：根據(jù)窗所在的位置分為檻窗、橫陂窗、風(fēng)窗等；根據(jù)窗扇開(kāi)啟方式分為支摘窗、推窗、吊搭窗、槅扇窗等；根據(jù)窗的槅心樣式又可分為平欞窗等。

故宮乾隆花園內(nèi)的三友軒，是一處以“歲寒三友”松竹梅為主題的景觀，這一主題最直接的表現(xiàn)是三友軒西墻上雕有松竹梅圖案的木雕透窗。窗為方形，窗外的蒼松翠竹與窗上的圖案相互呼應(yīng)，將歲寒三友的主題表現(xiàn)得淋漓盡致。西六宮的儲(chǔ)秀宮、長(zhǎng)春宮、翊坤宮等處，曾為清末慈禧太后的起居之所，所以窗多為萬(wàn)壽無(wú)疆、福壽錦團(tuán)等象征圖案，以表現(xiàn)祈福慶壽的主題。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，近10年間，故宮已接待游客約兩億人次，黃金周日接待游客高達(dá)十幾萬(wàn)人次，開(kāi)放區(qū)域游人如織、摩肩接踵。人們?cè)趯m內(nèi)穿梭，透過(guò)門窗向殿宇內(nèi)張望，驚嘆之聲此起彼伏；殿宇內(nèi)陳設(shè)的文物無(wú)聲無(wú)息，凝視著門窗外的一雙雙眼睛，任憑好奇的游客展開(kāi)無(wú)限遐想。

六百年你來(lái)我往，一扇扇門窗，開(kāi)開(kāi)合合中記錄著歷史過(guò)往，承載著癡人凝望。

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匾額——承載美好愿景

游人來(lái)到故宮，多喜歡拍照留念，照片中必不可少的背景便是前朝三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。細(xì)心的游客也許發(fā)現(xiàn)，三大殿高懸的牌匾上都只有漢字，而其他殿宇之上則保留滿漢兩種文字。這又是怎么回事呢？

1644年，滿族皇帝成為紫禁城的新主人。面對(duì)剛統(tǒng)一的國(guó)家，統(tǒng)治者最迫切的愿望就是“和”。第二年，三大殿重修完成，分別命名為太和殿、中和殿、保和殿，并在旁邊配上了滿文。1915年，袁世凱稱帝，他把滿族皇帝鑲嵌在牌匾上的滿文摳掉，把漢文移到中間。正因?yàn)榇耍F(xiàn)在故宮外朝三大殿的牌匾上均只有漢字。2005年，故宮博物院修繕太和殿時(shí)，發(fā)現(xiàn)木牌匾上依稀有滿文的痕跡。

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匾額，又稱扁額、牌額。《說(shuō)文解字》釋其義：“扁，署也。署門戶之文也。”

也就是在門戶上方題字，以作居室的標(biāo)記。古時(shí)，凡是宮室、殿堂、亭榭、書(shū)齋等以大字題于門額上，均可稱為匾額。據(jù)文獻(xiàn)記載，匾額距今已有2000多年的歷史。

實(shí)際上，故宮內(nèi)的匾額有很多。據(jù)故宮工作人員統(tǒng)計(jì)，故宮內(nèi)收藏有數(shù)百件文物匾額，用料多為名貴木材，匾額形式多樣，內(nèi)容涵蓋面廣。故宮內(nèi)的匾額往往根據(jù)建筑物的大小特點(diǎn)和格局設(shè)定，與建筑巧妙融為一體。仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)故宮里多為木質(zhì)長(zhǎng)方形匾額，匾額上除書(shū)寫(xiě)文字外，邊框裝飾紋飾也是多種多樣，常見(jiàn)的有壽桃邊、蝙蝠邊、竹梅邊等。匾額的制作工藝精湛，在建筑中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使金碧輝煌的宮殿更加靈動(dòng)，光彩奪目。

故宮內(nèi)的匾額大多出自皇帝御筆，特別是康雍乾時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，皇宮內(nèi)多次大修與添建宮殿，匾額的數(shù)量也隨之增加。這一時(shí)期皇帝撰寫(xiě)匾額多屬自由發(fā)揮，根據(jù)皇帝個(gè)人的情感和愿景而定。特別是乾隆皇帝，十分喜愛(ài)舞文弄墨，匾額和楹聯(lián)承載著他的儒學(xué)思想和對(duì)漢文學(xué)的熱愛(ài)之情。

六百年刀光劍影，一塊塊高懸的匾額，見(jiàn)證了皇城里的血雨腥風(fēng)，卻依舊飽含著美好的期望。

古樹(shù)——年輪中的古老記憶

烈日炎炎之下在故宮前朝游走，只見(jiàn)紅墻金瓦高大宮殿，難覓樹(shù)蔭乘涼。當(dāng)游人來(lái)到內(nèi)廷區(qū)域，才會(huì)尋到樹(shù)的蹤影和花的香氣。故宮的綠植和古樹(shù)，大多集中在御花園和乾隆花園以及專供太后們養(yǎng)老的慈寧宮花園里。

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游人來(lái)到御花園的時(shí)候，故宮之旅也接近尾聲，相信這里的精致景觀會(huì)給你的行程畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。假山、亭榭、古樹(shù)、石子路等在這里巧妙分布，皇家園林果然名不虛傳。

“這處古色古香、幽靜安謐的娛樂(lè)場(chǎng)所，坐落在紫禁城最北部的中央，位于乾清宮和坤寧宮之后，在紫禁城中，我對(duì)它的印象，將永遠(yuǎn)是最美好的。”這段對(duì)御花園最美好的記憶來(lái)自英國(guó)人莊士敦（莊士敦是中國(guó)歷史上唯一擁有帝師頭銜的外國(guó)人，是末代皇帝溥儀的英文老師）。

如今，御花園內(nèi)最著名的古樹(shù)是位于天一門的“連理柏”。這棵連理柏由兩棵柏樹(shù)組成，兩棵古柏上部相互纏繞在一起，成為一個(gè)巨冠。在園內(nèi)東南角和西南角各有一棵龍爪槐，堆秀山上的白皮松樹(shù)姿挺拔，與假山亭榭搭配得相得益彰。

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故宮外朝為何不種樹(shù)？

從故宮的建筑格局和實(shí)用功能看，外朝不宜種樹(shù)。故宮以乾清門廣場(chǎng)為界，分為外朝和內(nèi)廷兩大部分。外朝是皇帝舉行重大典禮的地方，這就要求整個(gè)環(huán)境盡顯肅穆與威嚴(yán)。如果廣植樹(shù)木將三大殿有所掩映，則會(huì)破壞威嚴(yán)的氣勢(shì)。外朝不種樹(shù)還有防火防雷的考慮。樹(shù)大招雷，

雷電竄入建筑會(huì)引起火災(zāi)，也會(huì)對(duì)皇家安全造成威脅。靠近宮殿植樹(shù)，樹(shù)大之后，樹(shù)根會(huì)動(dòng)搖房基，樹(shù)梢會(huì)掀翻屋瓦，因此，前朝不種樹(shù)是保護(hù)建筑的需要。

乾隆花園南北長(zhǎng)160米、東西寬37米，園內(nèi)共有20余座建筑。乾隆花園里也有許多古樹(shù)，如古楸樹(shù)、古柏、古松、古槐樹(shù)等。走入乾隆花園的第一進(jìn)院落，迎面就是假山，沿著曲折的小徑前行便來(lái)到古木參天、山石環(huán)抱的古華軒前。只見(jiàn)軒前花蔭如蓋、落英繽紛，這一樹(shù)繁花正是這軒名的由來(lái)。

據(jù)說(shuō)乾隆皇帝在建造這座敞軒時(shí)，因?yàn)檫@棵樹(shù)而改變了設(shè)計(jì)。古華軒是乾隆花園第一進(jìn)院落的主體建筑，它原本應(yīng)該在現(xiàn)在位置更靠南的地方，在設(shè)計(jì)這座建筑時(shí)發(fā)現(xiàn)，要建敞軒的地方有一棵明代所植古楸樹(shù)。當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者就向乾隆皇帝請(qǐng)示是否把這棵樹(shù)砍掉。乾隆皇帝看到這棵古樹(shù)后，認(rèn)為古樹(shù)難得，寧可改變?cè)O(shè)計(jì)北移敞軒，也要保住古樹(shù)，所以就有了我們今天看到的古華軒。

敞軒落成后，乾隆皇帝將其命名為古華軒，古華就是古花，指的就是這棵金絲楸樹(shù)。軒內(nèi)的楹聯(lián)“清風(fēng)明月無(wú)盡藏，長(zhǎng)楸古柏是佳朋”講的也是古樹(shù)的故事。除此之外，慈寧宮花園里也有許多古樹(shù)，如古楸樹(shù)、古柏、古銀杏和玉蘭等。

六百年冬去春來(lái)，故宮里的古樹(shù)依然枝繁葉茂，用綠葉與繁花把故宮裝點(diǎn)得生機(jī)勃勃。