人生要耐得住寂寞

2024年2月20日發(作者：年底沖刺口號)

人生要耐得住寂寞

王國維在《人間詞話》里說，古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。由此可見，大凡成功者都是孤獨而執著的。耐得住寂寞，是一個人思想靈魂修養的體現，是難能可貴的一種風范。

人生中，寂寞是難以擺脫的，它如同喜怒哀樂一樣，時刻伴隨著我們。寂寞是柔軟的，寂寞像水，像微風，你感覺不到它，在大千世界里它是那樣微不足道。然而寂寞本身卻是敏感的，它像個不知疲倦的行者，辛勞地尋找著自己的寄居地。它像一汪清泉似的不經意地浸潤著你的身體，當你從內心深處發出一聲嘆息的時候，你這才意識到，寂寞已經無可挽回地侵占了你的精神世界。

孤獨就是一種考驗，就是對內心的一種礪精。直面孤獨，有的人能作出不可思議動地的偉業，有的人卻變成了孤獨的俘虜。一個胸無大志、目光短淺的人，就是斷然耐不住孤獨的。如今許多貪官生活糜爛，幾乎所有的貪官都紙盒有情人，家里紅旗不好像，屋外彩旗飄飄，就是因為耐不住孤獨的折磨。人生須要孤獨，說白了，就是使自己老實點，別徒有虛名；孤獨就是一種固守，直面孤獨，有的人能固守精神的底線，有的人卻變成了道德的叛徒；孤獨就是一種修練，直面孤獨，有的人能修煉人生的真諦，有的人卻漲至地獄的深淵；孤獨就是一種境界，自建一種紳士的淡定，如果你想要出人頭地，必須先必須忍得居住孤獨，因為順利的光輝就暗藏在孤獨的背后。一切光彩照人的景象背后都暗藏著無盡的孤獨，就如同刺破夜空盛開的絢爛煙花，光艷動人，但曇花一現之后，遺留下的卻是無盡的黑夜。

寂寞和孤獨是不同的。它們同為人的一種精神狀態，但孤獨有時更是一種標新立異、別具一格的'主觀行為。孤獨雖然同寂寞一樣特立獨行，但它的骨子里有一種渴求別人觀賞的欲望。因此，孤獨有媚俗的一面，惹得一些藝術家們，喜歡把孤獨的標簽貼得滿身都是，表示自己的與眾不同。寂寞只是一種狀態，一種自然而然的、無法摻入任何人主觀成分的一種天然狀態。它不因人的喜好而任人取舍，不管是凡人還是偉人，農民工還是大學教授，只要夜深人靜或不得不獨處時，寂寞便會悄然而至。

其實，生命中所有的美好終究都就是必須用孤獨回去償還債務的。沒孤獨的人生，就可以就是直白的人生、憤世嫉俗的人生。想阻擋孤獨，不如回去享用孤獨，享用心靈空曠的剎那，享用漫無邊際的戲水，享用孤獨例如黑夜般彌漫著的感覺。偶爾的孤獨可以就是一劑清醒劑，使你更好的直面喧鬧塵世。留存孤獨，為自己的人生搞一個小小的裝飾，其實也就是很有意思的事。

趙樸初先生在《寬心謠》講：“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜；新舊衣服不挑揀，好也御寒，賴也御寒；常與知己聊聊天，古也談談，今也談談。”其心胸之寬廣泰然，令人羨慕。許多人喜歡忙碌，有些人是由于

害怕寂寞而使自己故意處在忙碌之中。其實，太過忙碌亦是人生的忌諱，是一種不會享受生活的表現。有的人忙忙碌碌，表面上很充實，實際上內心很空虛，而且越是權傾一時的大人物，與其談得來的人越少，內心的寂寞也就越多。明代亡國之君崇禎皇帝是中國歷史上最勤勉的帝王，據說平均每天只睡兩個時辰，但剛愎自用，導致眾叛親離，上吊景山前的那段時間，是他一生中最寂寞和孤獨的時候；毛澤東當年叱咤風云，把中國折騰個底兒朝天，但是曲高和寡，晚年內心卻難以擺脫孤獨寂寞的困擾，生前的最后一個春節，在普通老百姓萬家燈火、合家團圓的時候，只能孤苦伶仃地和幾個身邊工作人員一起過年。獨守一份清靜，甘受一份落寞，其實是一種人生境界。“古來圣賢皆寂寞”。.詩仙李白遠離喧囂，寄情山水，詩酒為伴，將心兒放飛，正是這種曠達與靈性，成就與升華了其詩歌的浪漫主義色彩；處江湖之遠的濰縣縣令鄭板橋，不善追名逐利卻關注民生，愛護百姓，“衙齋臥聽瀟瀟雨，疑是民間疾苦聲”，“難得糊涂”卻清廉如水；錢鐘書先生遠離虛名，一門心思著書立說，人淡如菊，心靜若水。如此為人為文，自然為學界所稱道；老作家孫犁，曾經烽火戎馬，從不居功自傲，寧靜自處，春蘭氣韻，秋水文章，領自然清麗的荷花淀派風騷。這些古今中外耐得住寂寞的事例，對于當今生活在一個喧囂、浮躁社會中的人們，具有很好的借鑒作用。

人生可以不甘寂寞，卻必須學會忍得居住孤獨。人的一生中，那種轟轟烈烈、熱切精彩的場面只是一瞬間的事情。工作、自學、忙，對于長路人生來說，也就是微不足道，人生的大部分時間須要你一個人慢慢地煮著。人的一生，就是一只又痛又黑澀的青橄欖，你就可以一小口一小口地慢慢享用，唯其如此才存有滋味。