知識拓展:隋唐時期對外交往的重要人物

2024年2月20日發(作者：門面出租合同書)

隋唐時期對外交往的重要人物

崔致遠

崔致遠（857—?），字孤云、海云。新羅學者和詩人。少年時曾到唐朝留學，并考中進士。回國后，崔致遠曾任侍讀兼翰林學士，晚年因對朝政不滿而隱居。他致力于傳播儒家文化，促進了新羅的學術和文學的發展。著有詩文集《桂苑筆耕》20卷，受到中國文學界的重視。

崔致遠

鑒真

鑒真（688—763），俗姓淳于，揚州人，14歲出家為僧，法號鑒真。他對佛經深有研究，戒律部分尤其精熟。天寶元年（742年），日本學問僧榮睿和普照拜訪鑒真，代表日本圣武天皇邀請他去日本傳播佛教。鑒真欣然應允，立即造船備糧，準備第二年春動身。由于受到干擾，這次未能成行。鑒真并不灰心。天寶二年（743年）十二月，率弟子、畫師、工匠等一百多人，啟程東渡。途中船被巨浪打壞，東渡失敗。接著第三次、第四次東渡仍未成功。天寶七年（748年）第五次東渡，又遇狂風巨浪，風急波峻，水黑如墨，境況險惡。船隨浪涌，忽如上高山，忽似落深谷，船上淡水缺乏，飲海水又腹脹。漂流14天抵海南島南部。這次東渡，榮睿、普照一直同行。榮睿病逝，鑒真雙目失明，先后有36名中日人員在第五次東渡中犧牲。天寶十二年（753年），鑒真以66歲高齡，率二十多人乘一艘回國的日本遣唐使木船第6次東渡，終于到達九州，受到熱烈歡迎。

鑒真留居都城奈良最著名的東大寺。由他設計和指導，在奈良建筑了唐招提寺，反映了當時唐朝建筑技術的最新成就。他還傳播了雕塑藝術干漆法（即夾法，在泥塑上敷麻布，反復涂漆，漆干后去掉泥土，成像，這叫脫活干漆。在木型上涂漆造像，叫木心干漆）。他用鼻子嗅辨藥物，為日本鑒定了許多草藥。他在日 1 / 3

本居留10年，對中日文化交流做出很大貢獻。廣德元年（763年）逝世后安葬于奈良唐招提寺，相傳他的弟子塑造的鑒真干漆坐像一直安放該寺，定為日本國寶，是日本美術史上最早的肖像雕塑。鑒真像的塑造和長期保存，反映了日本人民對中日友好傳統的珍視。鑒真被視為日本文化大恩人。1980年，鑒真干漆塑像被日本友人送回他的故鄉揚州探親，又到北京巡展，表現了中日兩國人民友誼的不斷發展。

鑒真像

玄奘

玄奘（602—664），中國唐代僧人。旅行家，四大譯經家之一，法相宗創始人。通稱三藏法師。俗稱唐僧。俗姓陳名袆。洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人。13歲受度為僧，20歲受具足戒。參拜名師學《涅槃經》及《攝大乘論》、《毗論》、《成實論》，感各家學說不一，不知所從，決定西行求法以釋疑惑。貞觀三年（629）從長安出發，經今甘肅武威出敦煌，沿西域北道過今新疆及中亞地區南下，沿途拜師求學，于貞觀五年抵摩揭陀國王舍城，入那爛陀寺從戒賢門下學《瑜伽師地論》及《顯揚圣教論》、《中論》、《百論》和因明聲明學、梵書《聲明記論》。在那寺五年備受尊崇，為十大德之一。貞觀十年離那寺游學東南西北印諸國，后返那寺。應師囑主講《攝大乘論》、《唯識決擇論》；著《會宗論》駁師子光見解；著《制惡見論》破般若毱多之說。后戒日王在曲女城召開佛 2 / 3

學辯論大會，玄奘為論主，立大乘義并示與眾，到會者有國王僧眾外道數千人，無一人敢對論，奘獲全勝，被尊為“大乘天”、“解脫天”。此后經西域南道于貞觀十九年正月二十五返抵長安，歷時17年，行程5萬里，攜回大小乘經律論657部。爾后住弘福寺、慈恩寺，集名僧建譯場，20年間譯經75部1335卷，主要有《瑜伽師地論》、《大般若經》等，又將《老子》等譯成梵文；著《大唐西域記》。門下高足如云，有窺基、圓測、神昉、嘉尚、神泰、道寶等。

玄奘雕刻

3 / 3