古代名人的生平事跡

2024年3月4日發(fā)(作者：錢學(xué)森傳)

古代名人的生平事跡1

時(shí)光匆匆，轉(zhuǎn)眼間幾千年歷史夾帶著幾絲顛沛的流離滾滾而來(lái)，微風(fēng)襲面，思緒飄回千年之前。

當(dāng)時(shí)是，孔年少，歲值暮年，壯心不已，巧用牛車之計(jì)勇嚇齊國(guó)數(shù)百兵車。望魯君惜才重士并委以重用，然魯君怯弱，三桓趁機(jī)以玉決贈(zèng)之。

孔，心灰意冷，單車別鄉(xiāng)，游歷列國(guó)，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”傳到說(shuō)教之堅(jiān)，感化世人之難。無(wú)言以表。

“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。”終一日，天下大亂，魯國(guó)危在旦夕，三桓悔增玉決以遣孔。但礙于情理，未請(qǐng)孔，乃請(qǐng)孔之弟子冉秋歸國(guó)以壯士威，齊軍大敗。

數(shù)年后，三桓將死，痛悔年少以遣孔之錯(cuò)。望孔歸來(lái)。派其兒以玉環(huán)贈(zèng)于孔，孔諒之，歸于魯。發(fā)展其學(xué)說(shuō)，造福黎民蒼生無(wú)數(shù)。

時(shí)至今日，儒學(xué)依舊影響后世，不只中國(guó)，世界各國(guó)都熱愛孔子，尊崇儒學(xué)，作為儒學(xué)之源的中國(guó)，我們更應(yīng)該發(fā)展儒學(xué)。

古代名人的生平事跡2

“溫故而知新，可以為師矣?！彼钦艿脑捳Z(yǔ)，闡釋著一份真理。

“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！彼睦砟?，傳達(dá)著一份仁愛之心。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?”他的志向，透出一份責(zé)任心。

一本《論語(yǔ)》，淡淡的墨跡而已，但它所包含的，卻了然于心底，感受的是一份靈慧，一份凝重。而令人望而生畏的圣人——孔子的形象也漸漸清晰。

他嚴(yán)謹(jǐn)，他尚德，因此，他主張“為政以德”，認(rèn)為拯救道德人心才是解決社會(huì)問題的根本。他極力維護(hù)西周禮法，在他看來(lái)禮制代表著西周的“尚德”精神，因而當(dāng)季氏享用周天子的八佾舞和《雍》歌時(shí)，他表示深惡痛絕。對(duì)政治主張，他堅(jiān)定執(zhí)著。在奔走列國(guó)的年代里，曾受到暴力威脅，他不驚恐，不低頭，對(duì)自己的德行能力及政治使命充滿信心，加上得當(dāng)?shù)拇胧K究化險(xiǎn)為夷。他說(shuō)過(guò)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！彼麑?shí)踐了這個(gè)道德信條的。

他深邃，他博懷，他認(rèn)為教育是培養(yǎng)一個(gè)人的最重要途徑。他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收學(xué)徒，有教無(wú)類。他因材施教，力倡學(xué)思并重，學(xué)行并重，因而，提出了：“學(xué)

而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼巧铄涞哪抗饪吹搅私逃陌l(fā)展前景，他總結(jié)了私學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了博大精深的教育思想和儒家獨(dú)具特色的教育體系，深刻印象并規(guī)定了我國(guó)古代教育的發(fā)展路向。

他仁愛，他樂觀，他的思想和實(shí)踐閃耀著人性的光輝。在他身上，自然流露的仁愛之心，體現(xiàn)著社會(huì)的良心和天地間的正氣。他認(rèn)為人應(yīng)積極樂觀地自我完善，自我發(fā)展。所以，他提倡“剛健有為”，“自強(qiáng)不息”的人生奮斗精神;他構(gòu)設(shè)并執(zhí)著的追求“天下為公”的“大同”社會(huì)理想;倡導(dǎo)“仁者愛人”，“己所不欲，勿施于人”的交往原則以及“厚德載物”的仁愛精神。

他沉穩(wěn)，他靈動(dòng)，許多人認(rèn)為，保守、守舊是儒家的一大特點(diǎn)，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化。其實(shí)，“信而好古”的他用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。他的“變化”如同萬(wàn)物生長(zhǎng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長(zhǎng)不息。

“子溫而厲，威而不猛，恭而安”，如同一汪大海，碧藍(lán)澄清，冷靜、寬廣，深深地將我包容……

古代名人的生平事跡3

他經(jīng)常被認(rèn)為是一種宗教的創(chuàng)始人，但這是不正確的。他極少討論神，拒絕討論來(lái)世。他對(duì)人生的關(guān)系深刻了解，他的學(xué)說(shuō)并不是他所創(chuàng)立的，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，他只是及中華文化思想的集大成者。他是一位重視個(gè)人倫理道德和行為的現(xiàn)實(shí)哲學(xué)家。他就是——孔子。今天我就談?wù)勎倚闹械目追蜃印?

孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人，先祖為宋國(guó)貴族。

孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為"天縱之圣"、"天之之鐸"，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊稱為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，是"世界十大文化名人"之首。

《列子·湯問》中有過(guò)一個(gè)兩小二辯日，當(dāng)兩個(gè)小孩兒?jiǎn)柕娇鬃犹?yáng)的大小時(shí)，這位偉大的教育家竟然"不能決也"，可見孔子對(duì)待事物的實(shí)事求是和謙虛。

他在當(dāng)時(shí)就是享有"圣人"的名號(hào)，完全可以對(duì)兩個(gè)懵懂無(wú)知的孩子所說(shuō)的話置之不理，可他沒有，因?yàn)樗强鬃?，?敏而好學(xué)，不恥下問"的孔子。

他教世人要用"義"和"禮"來(lái)闡述"仁"，用"智"和"信"來(lái)傳播"仁"。而在學(xué)習(xí)上我們要"溫故知新"也要"舉一反三"，他就在細(xì)微處體現(xiàn)了偉人不可磨滅的智慧光輝。

我心中的孔夫子，當(dāng)你走近他時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所面對(duì)的不是一個(gè)偶像，而是一個(gè)活生生的人。只不過(guò)他有著超人的智慧、勇氣和人格魅力。

古代名人的生平事跡4

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心!于是，炎黃子孫有了一條光明的大道，中華民族有了文化的根。

他就是孔子?？鬃訌男÷斆骱脤W(xué)，二十歲時(shí)學(xué)識(shí)就已經(jīng)非常淵博了，被時(shí)人稱贊為“博學(xué)好禮”。

五十一歲時(shí)他做了魯國(guó)的中都宰，任職不過(guò)一年時(shí)間，四周的地方都來(lái)效仿。因?yàn)樗?jī)出色，且門人眾多，聲望又高，所以很快就又做了魯國(guó)的小司空。后來(lái)他又做了大司寇。在治理國(guó)家的諸多問題，他也有自己的見解。在治國(guó)方略上，他主張“以政為德”，用禮教和道德來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。

孔子六十二歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！碑?dāng)時(shí)，孔子已經(jīng)帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)九個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，“累累若喪家之狗”。但孔子并不灰心，仍然樂觀以待，堅(jiān)持自己的理想，甚至明知不可而為之。

孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不放棄道義。但他的安貧樂道并不是不求富貴，這不符合孔子的真實(shí)形象。他也懂得物質(zhì)享受，他說(shuō)：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！彼蚕硎苊朗车目陬U之樂。

孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@句話是講個(gè)人的處世之道。他讓我們明白，與人交往要學(xué)會(huì)換位思考，多從對(duì)方的立場(chǎng)想問題，這樣才會(huì)營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。從前的我不是這樣，而是說(shuō)話做事只顧自己高興，從來(lái)也沒有顧及過(guò)別

人的感受。學(xué)了孔子的這句話后，我改正了這個(gè)缺點(diǎn)，還學(xué)會(huì)了體諒別人。《論語(yǔ)》真是一位好老師!

孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣。因此，孔子還是一個(gè)多才多藝的人。在當(dāng)時(shí)幾乎被當(dāng)成一個(gè)無(wú)所不知的圣人。他會(huì)騎射，知音律，擅撫琴，精于車技。但他又非常謙遜，孔子曰：“圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也?！笨鬃诱J(rèn)為，人人都可學(xué)習(xí)，都能成為他的老師，“三人行，必有我?guī)熝伞薄?

歷史的風(fēng)塵卷走了你的身軀，卻沉淀了你不朽的儒學(xué)。你不患得，亦不患失。你是真正的智者和勇者，是永不磨滅的學(xué)者楷模。正如司馬遷所說(shuō)：“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之?！?

古代名人的生平事跡5

孔子,我國(guó)偉大的圣人,他的巨作許許多多,如:《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一直深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語(yǔ)就是他對(duì)弟子的諄諄教導(dǎo)，和自己的一言一行。他不僅對(duì)自己的弟子要求嚴(yán)格，對(duì)自己更為如此。

我一直喜歡這空子，通過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子?？梢钥吹揭粋€(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。

孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為理想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。

孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì)的最底層。但孔子性情開朗，是一個(gè)充滿人情的人。

我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠(yuǎn)離開我們，但他依然存在，他永遠(yuǎn)活在我們的心中?？鬃樱恢皇侵傅氖强资ト?，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著我們中華兒女，使他教會(huì)了我們做人的道理，是孔子使中國(guó)的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。

在我看來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)是孔子的化身。孔子少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂道。他仍然開開心心得過(guò)著每一天，這就是孔子的堅(jiān)強(qiáng)，這就是教會(huì)我堅(jiān)強(qiáng)的孔子。

孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì)想起孔子的某一句話，這才會(huì)指引我正確的方向，使我做好每一件事情。老師在上課時(shí)也會(huì)教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康快樂的成長(zhǎng)。

其實(shí)，我們之所以把孔子稱為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問題，絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。

孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，孔子的巨作是值得我們?nèi)テ穱L的，孔子這個(gè)人是值得我們?nèi)ヌ接懙?。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習(xí)他的地方。