《西游記》解讀

2024年3月7日發(fā)(作者：描寫美食的詩句)

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《西游記》解讀

相信大家都記得《西游記》中悟空的72般變化，唐僧的執(zhí)著，八戒的隨性，沙僧的任勞任怨，白龍馬的意念。作者吳承恩在開篇寫到“欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。”，意思就是“要想知道人生的真諦，那就必須看西游記！”。可惜，看懂《西游記》的人實在太少！

有人認為，《西游記》可排在四大名著之首，而且它還是世間最偉大的一部成功學！看似打妖怪的故事，其實是告訴人們?nèi)绾螒?zhàn)勝心魔的成功學。吳承恩通過西天取經(jīng)的神話故事，引領(lǐng)我們在人生路上不斷地去克服內(nèi)心、戰(zhàn)勝心魔，最終取得真經(jīng)、成就人生。

《西游記》中，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人只是一個人！孫悟空是人的心，唐僧是人的身，豬八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龍馬是人的意志力。

孫悟空是斜月三星洞中菩提祖師的弟子，“斜月三星”就是個心字（斜月不就是那一勾嗎？三星不就是那三點嗎？），所以孫悟空是心的弟子，也是心。這一顆騷動不安的心，于天堂地獄善惡之間自由穿梭。《楞嚴經(jīng)》上說心有七十二相，悟空也就有72變，世人的心非常善變，瞬息間七十二變。金箍棒一萬三千五百斤，《黃帝八十一難經(jīng)》上說“人晝夜呼吸一萬三千五百息”，所以金箍棒是氣。什么東西能夠上至三十三天，下至十八層地獄；大能通天，小之則如繡花針呢？不就是人的氣度嗎？

煉心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征著心眼明亮了）。孫悟空一個筋斗十萬八千里，也逃不出如來佛的手掌心。五行山壓住悟空，象征著世俗世界的金木水火土那樣強大地壓住了那顆上天入地的心。五行山也象征著佛學中的“貪、嗔、癡、慢、疑”，佛祖說這五個字概括了一切人的身行心念，即便是孫悟空，依舊逃不出這五個字。鬧天宮時的孫悟空正是被這五毒所困。五行山后為兩界山，過了這一山，曾經(jīng)那顆騷動不安的心終于跳出三界了。

孫悟空一個筋斗就十萬八千里，正好是靈山的距離，什么意思呢？意思就是：靈山再遠也就是心的一個念頭就到了！善惡只在一念之間，一念就可成佛，一念也可成魔。師徒五人在西天路上打妖怪，其實指的就是一個人在人生路上除心魔，取經(jīng)就是一個修心的過程。真正的靈山，就在我們的心中。這也就是孫悟空常常對唐僧說的那句話：“只要你見性志成，念念回首處，即是靈山！”，還有唐僧剛開始踏上取經(jīng)路時，烏巢禪師傳授他一部《心經(jīng)》，并且也對他說：“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”但是唐僧聽不懂啥意思，最后直到抵達靈山，由孫悟空點醒了他之后，他才明白。因為要靠心來點醒自己，才能明白，而且那時候心魔全都除掉了，也就領(lǐng)悟了。

“定心真言”緊箍咒能定心、約束心，讓心疼了又疼。收伏悟空之后，也就歸正了那顆七十二變的心。孫悟空一上路就打死了六個強盜，在原著中，六個強盜的名字分別是“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲”，這就是六根。孫悟空打死了六根，說明六根清凈乃取經(jīng)之本。白龍馬是意志力，人的意志起初就像野馬，只有確定了前進的目標，才能專心專意的取得真經(jīng)。收伏小白龍，達到心意合一，只要心意合一，志向堅定，沒有到不了的西天。后來又收了八戒和沙僧，“身、精心整理

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心、情、性、意”這個最完美的團隊就組成了。

西天路上，悟空化齋前經(jīng)常在地上劃一個圈，這是心給人定的界限，但人的身體（唐僧）總是會被欲望（豬八戒）牽著走！于是人（師徒幾個）就容易離開內(nèi)心（悟空）設(shè)定的界限（劃的圈），于是一出界限便遇上種種心魔（妖怪）。

心（悟空）引領(lǐng)著人（師徒幾個）不斷前進，一路上悟空降妖，說的就是心去降心魔。西天路上的每一個妖怪都是有含義的！所有的妖怪全都是一個比喻！全都是心魔的幻化。每一個妖怪所代表的都是世間那些牽絆人的東西，都是一個人自己的心魔！西天取經(jīng)的過程就是一個人去除心魔的過程。師徒五人在取經(jīng)路上不斷的去除妖怪，指的就是一個人在人生路上不斷的戰(zhàn)勝心魔！

例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院，于是出現(xiàn)了阻礙他成佛的心魔，于是黑熊怪就來了。

牛魔王也是悟空心魔所變，紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰。牛魔王與悟空為結(jié)拜兄弟，又勢均力敵，所以發(fā)火就是自己跟自己較勁。火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚，火焰山大火正是悟空出八卦爐后為出一口惡氣而放的，到頭來卻燒傷了自己。火焰山這一難是由孫悟空早年頑空之心所生，所以說“牛王本是心猿變”，要“打破頑空參佛面”，在這里孫悟空剪除了頑空之心。

紅孩兒象征著仇恨之火，一個人活在仇恨中，到頭來只會燒傷自己的心（紅孩兒燒傷了悟空）。此外，紅孩兒還象征著“赤子”，我們要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”燒毀了，要保住那份童心（赤子被菩薩保住了）。

黃風怪會吹三昧神風，他代表社會風氣，社會風氣能使人心（悟空）迷失方向。

白骨精的三個形象分別代表了一個人的情、愛、欲，心將它們?nèi)看蛩溃f明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲，不要讓其成為我們前進的障礙。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以豬八戒開始挑撥離間），使人迷失了自己的內(nèi)心（所以唐僧把孫悟空趕走了），人總是會被世間種種美麗表象所迷。

金錢（金角大王、銀角大王）能把人心捆住、封住，難以逃脫。作者將這個道理比喻成了金角大王和銀角大王用幌金繩把孫悟空捆住了，用紫金葫蘆把孫悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那個黃眉怪用金鐃把孫悟空封住了，金鐃這個法寶也象征金錢，金錢能把心困住。

七個蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛結(jié)的網(wǎng)一樣，能把人困住。世人因思（絲）生情，被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所見的各種物質(zhì)欲望的象征。

蝎子精代表美色，美色就像蝎子一樣會勾人，所以師徒幾個都敵不過她。

真假美猴王，一個真心向佛的悟空擊敗了一個不真心向佛的悟空，其實是自己的兩種意志互斗，是一個人的兩顆心。書中很明確的說到這一難是由師徒四人的心魔所生，孫悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，豬八戒沙僧不肯說情的“嫉妒之心”，師徒師兄弟之間的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必須除掉第二顆心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孫悟空被打死了，師徒幾人才得以繼續(xù)上路。

在比丘國，鹿精要吃一千個小孩的心，象征“多心”。孫悟空變做假唐僧，比喻這時的唐僧和悟空合二為一，他剖開自己的肚皮滾出了一堆心來，也是象征“多心”。我精心整理

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們常說“心頭鹿撞”，人有“二心”就會生出災(zāi)禍，更何況這多心。收服了這個鹿精，心頭也就沒有鹿撞，“多心”就會變成“一心”，只有一心一意才能成功。

悟空三兄弟好為人師，在玉華州收了國王的三個兒子為徒弟，教他們習武。好為人師，不謙虛，因此惹出一窩獅子精。獅者，師也。

九靈元圣是西天路上最厲害的妖怪之一，是一只九頭獅子，可妙擒孫悟空。九頭獅子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一個人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九靈元圣。

九思分別指的是:

1）視思明：當我們看事物時，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。

2）耳思聰：如果我們能管住我們的耳朵，辨別出真假是非，那我們將不再被外物所傷。

3）色思溫：色代表情緒，溫代表喜怒哀樂皆不發(fā)。成大事，情緒控制要達到喜怒哀樂皆不發(fā)。

4）貌思恭：貌代表形為，恭代表恭敬心，做任何事都應(yīng)有一份恭敬心去對待。

5）言思忠：言代表言語，此句意為不說謊話。

6）事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都應(yīng)全心全意的去做。

7）疑思問：“君子不恥下問”就為此理。

8）忿思難：忿代表忿忿不平，生氣的時候要想到后果災(zāi)難，不可以意氣用事。當我們遇到別人對自己發(fā)火時，也應(yīng)該換位思考一下他的難處，可能就不再生氣了。

9）見得思義：君子看到的都是義，小人看到的都是利。無論別人給予了我們多少，我們都要滴水之恩當涌泉相報。做到了這九思，就可成圣了。孫悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得過已成圣的九靈元圣？

師徒在寇員外家里借宿，遭遇打劫，寇員外被強盜打死，唐僧被冤枉入獄。寇員外姓寇而被寇，唐僧求道而得盜，因為善惡不過是一念間。

最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，離真理也就不遠了。

對唐僧師徒而言，歷經(jīng)磨難，去除了一路上的妖魔鬼怪，終于到達靈山了，也就成佛了。對一個人而言，克服了自身的種種習氣，魔障消滅，即見靈山。

最后心（孫悟空）被封為斗戰(zhàn)圣佛，無論我們從事什么，只要懂得約束自己的內(nèi)心，終可成功。身體（唐僧）被封為旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真經(jīng)。情欲（豬八戒）被封為凈壇使者，情欲是戒不掉的，所以最終只被封為使者。本性（沙和尚）被封為金身羅漢，因為本性像金一樣珍貴。意志力（白龍馬）被封為八部天龍護法，我們要時刻捍衛(wèi)自己的意念，所以被封為護法。

至于書中那些形形色色的國家里所發(fā)生的荒誕怪事則是對當時社會的辛辣諷刺。獅駝城是一個巨大的妖精王國，也是黑暗時代的一個巨大折射。

最后佛祖之所以給師徒無字經(jīng)，是因為無字經(jīng)才是真經(jīng)，無字經(jīng)的“經(jīng)”是“經(jīng)歷”的意思，這一路上的“經(jīng)歷”才是更重要的“經(jīng)”，遠遠勝過那些個文字。一個人，若在經(jīng)歷世間一切事之后，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。堅定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那么心頭（悟空的頭）上的金剛箍便不必存在了。佛之經(jīng)典，正為《金剛經(jīng)》。

向唐僧學修心

唐僧西行取經(jīng)的過程，亦是其修心的心路歷程。這是我們修心的典范。我們要向唐僧學修心。那么，唐僧修心的歷程都給了我們哪些啟示呢？

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唐僧西行取經(jīng)，騎白馬，收猴子為徒，意在告訴我們，修心的開始應(yīng)當拴心猿鎖意馬。現(xiàn)實世界的誘惑是極多的，正如北島所言，＂路啊路，飄滿紅罌粟＂。我們唯有拴住心猿，鎖死意馬，專注于修心的目標，并不斷前行，才能避開＂靡不有初，鮮克有終＂的泥淖，最終修心成＂佛＂。

唐僧為大徒弟取名悟空，而在中國文化中，猴子主心。唐僧意在告訴我們，修心時，心要空，空才能有。修心的路上，我們要學會謙虛，學會放空自己，以虔誠之心向他人、向書本學習，并且不被已有的認知、經(jīng)歷限制思維，束縛修心的腳步。這樣，才能讓修心的路走的自由而開闊。

唐僧為二徒弟取名悟能，而在中國文化中，豬主腎。唐僧意在告訴我們，修心時，不能僅有一顆向上的心，還要有知識能力。因此，修心的過程也是我們不斷學習知識，鍛煉技能，努力提高自身能力的過程。我們不但要做一個好人，更要做一個能人。唯有如此，我們才能有益于他人，有益于社會。

而心屬火，腎屬水，二者不能相容，需要靠沙土來調(diào)整。所以，唐僧為三徒弟取名沙悟凈。這也在提醒我們，修心的征程中不可走極端，而要走中庸之道。思想的狹隘或極端都有可能阻斷我們修心的路。唯有中庸，才能讓我們將修心的路走的不偏不倚。

唐僧取經(jīng)的路上，既有美女的強力誘惑，又有牛鬼蛇神的刻意阻撓，但是，無論遇到怎樣的困難，唐僧都能堅持自己內(nèi)心的信念，堅定的走下去，并最終取得真經(jīng)，修身成佛。這些都在告誡我們，修心的路不可能一帆風順，有誘惑，有險阻，會疲憊，稍不留神就可能前功盡棄，一個邪惡的念頭都可能讓我們身敗名裂。因此，修心的征途中，我們一定要意志堅定，心不改，志不移，努力向自己設(shè)定的目標進發(fā)。相信，我們一定能夠到達成功的彼岸。

對于年輕的我們來說，修心是一門嶄新的課程，需要我們認真開啟這一頁；也是一個漫長的歷程，需要我們用一生一世的時間去修煉。相信，經(jīng)過我們認真修煉的心一定是又“專“又”紅“的，一定是玲瓏剔透的，一定是溫潤如玉的。

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