無錫靈山大佛導(dǎo)游詞

2024年3月7日發(fā)(作者：學(xué)生會(huì)的宗旨)

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篇一：無錫靈山(línɡ shān)大佛導(dǎo)游詞

無錫靈山(línɡ shān)大佛

歡送大家來到首批5A級(jí)國家旅游景區(qū)——靈山勝境(shènɡ jìnɡ)！靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化精深的佛教主題園區(qū)。

一、大照壁(zhàobì)

如今我們大家(dàjiā)面前的是被譽(yù)為“華夏第一壁〞的靈山大照壁。照壁長約40米，最高處達(dá)8米，照壁兩面的文字均為原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初居士題寫。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予了靈山許多絕妙詩句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃〞七個(gè)大字，“琉璃〞是佛經(jīng)中常提到的“七寶〞之一。這句詩把靈山比喻成了凈琉璃世界，也就是清凈、美妙的世界。如今請(qǐng)大家跟著小嚴(yán)一起看看整個(gè)景區(qū)的地理位置，景區(qū)面向太湖，背后的這座山叫小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，正所謂“前有照，后有靠，青龍白虎兩邊抱〞，是一塊風(fēng)水寶地。為了不讓“福氣、運(yùn)氣、靈氣〞外泄，所以照壁在這里又起到了一個(gè)收氣的作用。

如今我們一起來看看照壁的反面，當(dāng)年趙樸初來這里考察時(shí)，看到靈山大佛香火鼎盛，欣然寫下了大家面前的“小靈山〞一詩。“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。〞意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方。如今那里卻一片荒蕪，令人嘆息。如今來到無錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛〞到了這里一樣。從這首詩足以看出趙樸初對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

二、 五明橋

在照壁的對(duì)面，我們看到的是五明橋。在佛教中“明〞是智慧的意思，“五明〞就是五種智慧。分別是1、“內(nèi)明〞即明白自己、明悟人生真相的學(xué)問。2、聲明：聲韻、語言之學(xué)；3、因明：邏輯、論辯之學(xué)；4、醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué)；5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂、文學(xué)、軍事、管理等等。每座橋分別以 “五明〞之一命名，如今我們大家一起走過五明橋。

四、佛足壇

穿過勝境門樓，如今讓我們懷著忠誠的心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)“佛足壇〞去瞻拜佛足。這兩只長1.2米，寬0.6米的宏大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的足跡。據(jù)說，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時(shí)，留下腳印，并對(duì)弟子說：“見到足印，如同見我〞。從那以后，信眾便以佛足作為膜拜的圣物。

靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的根據(jù)：在?大唐西域記?中記載，玄奘走過釋迦牟尼成道的足跡，并且一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。我們大家不妨走近瞻觀，可見佛足足底平滿，五趾齊平，掌底有法輪和萬字符，這些都是佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)說，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化，今天(jīntiān)大家有幸看見如此大的佛足，正說明大家的福德和佛緣很大。如今，讓我們沿著佛祖的腳印前行，去理解佛祖成道的艱辛歷程。

五、五智門

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如今我們所看到是目前國內(nèi)屈指可數(shù)的大型手工(shǒugōng)雕刻石牌坊“五智門〞，它全長38.4米，高15.5米，全部采用花崗巖建造而成，共用石料1000余噸。靈山五智門又名“智慧之門〞。

如今大家通過(tōngguò)“靈山勝境〞大門樓，一同去理解佛教豐富的歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧！

門樓反面，另一梵文書寫的“靈山勝境〞匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題 寫。“靈山〞，原指印度“靈鷲山〞，簡(jiǎn)稱“靈山 〞。據(jù)說 “靈山〞之稱源于玄奘法師從天竺〔印度〕取經(jīng)回國，經(jīng)過無錫，見馬山風(fēng)光秀異，就好似印度的靈鷲峰飛來一般，于是將馬山賜名為“小靈山〞，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺〔宋時(shí)改名為“祥符禪院〞〕,歷經(jīng)滄桑，一直到1997年這里建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國(zhōnɡ

ɡuó)第一大佛，小靈山也到達(dá)了前所未有的盛況，成就了今天這令世人稱道的“靈山勝境〞。

六、菩提(pú tí)大道

穿過智慧之門，我們便踏上了“菩提大道〞。大道兩邊種植著銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長，被稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹下悟道成佛，所以菩提在佛教中是覺悟的意思，“菩提大道〞又被稱為“覺悟之 道〞。我們大家可以看到菩提大道中央有七朵蓮花，這取自佛祖出生時(shí)“步步生蓮〞的典故，過會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到道邊上的不斷云紋，諧音就是“不斷運(yùn)〞，走一走寓意好運(yùn)不斷，福氣連連。

七、 九龍灌浴

走過菩提大道，前面我們就看到了景區(qū)的主體景觀——“九龍灌浴〞，這里會(huì)向大家重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生時(shí)的祥瑞異相。這是根據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會(huì)說話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊〞頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)佛祖。中間的小太子全身鎦金，使用了黃金18公斤，重12噸，高7.2米。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)〞是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。九龍灌浴每天定時(shí)開啟五次〔10：00 11：30 14：00 15：

15 16：30〕，完畢時(shí)，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流，在佛教稱之為“八功德水〞，據(jù)說只有在西方極樂世界才有。這水是經(jīng)過引自德國 200多萬的凈化器完全凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂，福慧雙收，平安桔祥。

八、降魔(jiànɡ mó)浮雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生〞以后，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔〞。大家眼前所看到的長26米，高將近8米的大型銅雕，展現(xiàn)的就是佛祖“降魔成道〞 的過程。在這里我們可能(kěnéng)會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，這是因?yàn)榉鹱鎰倓?

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經(jīng)歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，承受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，略微恢復(fù)(huīfù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹下，發(fā)了一個(gè)大愿：“假如今生不能求得正果，便再也不起來了〞。佛祖在樹下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲，有關(guān)享樂、財(cái)勢(shì)、美女的誘惑以及惡權(quán)力的威脅一齊襲來。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于得道成佛。

看完這個(gè)銅雕后，我認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人而言，最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)決信念，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就(chéngjiù)。相信大家一定有不同的感受、不同的見解，正所謂“仁者見仁，智者見智〞吧！

九、阿育王柱

如今我們來到的是阿育王柱廣場(chǎng)。中間高聳的石柱就是“阿育王柱〞。為什么叫“阿育王柱〞呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王(jūn wánɡ)阿育王說起。他比我國的秦始皇還要早一百多年，假如說秦始皇統(tǒng)一了中國的話，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們大家都知道，統(tǒng)一一個(gè)國家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老 時(shí)他覺得自己罪孽深重，殃及了無數(shù)生命，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國教。在全國各地豎立了這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚(yáng)佛法。所以假如說我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)立了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開。

大家面前的這根阿育王柱，通高16..9米，直徑1.8米，重達(dá)200噸，無論從高度、重量、價(jià)值，還是鞏固 方面，都遠(yuǎn)勝印度現(xiàn)存的“阿育王柱〞，是目前大陸上罕見的手工雕刻石柱，堪稱“中國第一柱〞。最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。法輪喻意法輪常轉(zhuǎn)的意思，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重，馬代表王子逃 離皇宮，大象代表大行大力。

十、天下第一(tiān xià dì yī)掌

繼續(xù)向前走，大家看左側(cè)的佛手，有“天下第一掌〞的美譽(yù)。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度，寬5.5米，總重量達(dá)13噸。這是按后面靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說形狀大小完全一樣(yīyàng)。佛掌的印相為“施無畏印〞，用意在于驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈，令眾生無畏無懼。因“佛手〞與“福壽〞諧音，所以人們常說“摸摸佛手，增福添壽；抱抱佛腳，平安如意。〞既然今天我們大家來到了靈山勝境，那不妨帶著美妙的心愿去摸摸佛手，讓大佛為我們驅(qū)除煩惱，保佑我們一生平安。

十一(Shí－Yī)、百子戲彌勒

摸完了佛手，如今大家請(qǐng)看一下右側(cè)的青銅藝術(shù)珍品，名為“百子戲彌勒〞，它高3米，寬7.8米，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，大家可以看到：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍，更有淘氣的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，照舊樂呵呵的。看到這，就有朋友要問了這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢？據(jù)說他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否(shì fǒu)真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。〞事實(shí)證明，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人。

十二(shí èr)、祥符禪寺

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通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山、一寺、一佛。一山，即小靈山。一寺，就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛，就是高達(dá)88米、被稱為神州第一佛的“東方大佛〞——靈山大佛。

如今我們一起進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺〞。正對(duì)的天王殿，便是祥符寺山門。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢？因?yàn)榉鸱诌^去、如今、將來三世，過去佛是燃燈古佛，釋迦牟尼是如今佛，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過五十六億七千萬年以后才能繼承佛位，所以稱之為將來佛。其實(shí)如今我們所見的彌勒形象，并非彌勒本身，而是根據(jù)五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說“布袋和尚〞的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來深得老百姓認(rèn)可。

彌勒反面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們?nèi)缃竦膰啦块L。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說明寺院只留吃，不留住。

走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有 “江南第一鐘〞。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米，由安徽蕪湖造船廠鑄造。每年的元旦和除夕 都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提增〞聽到鐘聲能解除(jiěchú)煩惱，增長智慧。

站在這里我們可以看到一尊佛，這尊佛高8米，是著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)，后面88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高的小佛通過計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。接下來的建筑那么是寺廟(sì miào)正殿大雄寶殿。它是專門供奉佛教締造者和最高層指導(dǎo)者——“佛〞的大殿，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一切無畏。

走進(jìn)來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說法相。佛祖的兩邊(liǎngbiān)，一老一少立著兩位弟子，少者阿難，老者伽葉，兩側(cè)是十六羅漢。后面那么是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。

十三、杏壇(xìnɡ tán)廣場(chǎng)

如今我們來到的是杏壇廣場(chǎng)，這里是觀瞻大佛的絕佳處。在這里有一棵古銀杏，那是祥符寺悠久歷史的見證，種植于唐貞觀年間，已有近1400年的歷史，人們(rén men)都說這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹。據(jù)說，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心，里面還藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時(shí)不出來，每年八月中秋夜，都要從樹上游下來，悄悄地繞寺一周，然后返回樹洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲，到寺內(nèi)進(jìn)香后，一定要到古銀杏樹前燒香磕頭。

十四、登云道

如今大家就跟著小嚴(yán)一起登上登云道，去參與“平安抱佛腳〞。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之處。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌模谝暡钭饔孟拢窃拼蟮赖奶攸c(diǎn)是：從下往上看，只見臺(tái)階不見平臺(tái)，從上往下看，只見平臺(tái)不見臺(tái)階，登云大道一共218級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，正

好符合俗語“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠〞，因此登上登云大道也是一種修行。 十五、靈山大佛

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靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛〞的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝(pīn zhuānɡ)焊接而成的。假如加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊。整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完好的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它到達(dá)“天衣無縫〞的程度。

大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成(zǔ chénɡ)，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100 萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一點(diǎn)(yī diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛〞。

大家不妨注意一下，不管你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神〞似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近(kàojìn)大佛時(shí)，大佛的“眼睛〞似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢？難道“眼睛〞真的會(huì)“動(dòng)〞不成？其實(shí)并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇〞的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果。

由于時(shí)間限制，我在這里只能(zhī nénɡ)談兩個(gè)“為什么？〞

第一個(gè)“為什么〞是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地〞的？

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛〞方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土 主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的 薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)“為什么〞是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎？為什么？

大佛頭頂上假如裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看！其實(shí)，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖〞的，而是 “球形〞的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍〞頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊， 卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開一頂錐形保 護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜？！

有人會(huì)問，為什么要把大佛建在這里呢？

在沒有建靈山大佛之前，中國已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒有大佛。

1994 年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初對(duì)新建靈山大佛非常重視，親自前來考察，并提出“五方五佛〞的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)興旺地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南，面對(duì)三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方(Dōngfāng)無大佛的歷史，完善“五方五佛〞格局。靈山大佛開光前后，趙樸初又屢次蒞臨。“五方五佛〞無論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深 遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看，靈山大佛不僅屬于

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篇二：靈山(línɡ shān)大佛導(dǎo)游詞(2022最新版)

靈山(línɡ shān)大佛

各位朋友大家好，在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁〞題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫的湖光萬項(xiàng)凈琉璃(liú lí)。照壁長約40米，最高處達(dá)8米。

五明橋

如今我們所走的橋叫五明橋，〔顧名思義 分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)學(xué)明、和工巧明〕橋?yàn)闈h白玉橋身，仿造自天安門金水橋，佛教把人類文明分為五類。分別為：1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生。2、聲明：語音語調(diào)、語言之學(xué)；3、因明：邏輯、論辯之學(xué)；4、 醫(yī)方明：醫(yī)藥、養(yǎng)生之學(xué)；5、工巧明：人類物質(zhì)(wùzhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑

“靈山勝境〞門樓

各位朋友如今我們已經(jīng)來到了，靈山勝境門樓，他的題名也是我國原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生題寫的。門樓的反面呢，是用梵文書寫的“靈山勝境〞匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫的。“靈山〞，梵文名耆〔qí〕崛山，這里的原指印度“靈鷲山〞，簡(jiǎn)稱“靈山 〞，據(jù)說， “靈山〞之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺〔印度〕取經(jīng)回國，經(jīng)過這里，看到這里風(fēng)光秀異，堪比靈山可媲印度靈山之美，于是就將馬山賜名為“小靈山〞，此后，玄奘大弟子窺〔kuī〕基法師就在此始建小靈山寺〔宋時(shí)改名為“祥符禪院〞〕,歷經(jīng)滄桑變遷，直至97年建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪 寺、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模。

洗心池

各位朋友這里就是洗心池了。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來是清凈光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增 長，煩惱和困擾越來越多，就好似一面干凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬物了。因此佛教才通過修行，恢復(fù)本來的清凈光明，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，到達(dá)真正的覺悟。各位朋友今天我們有幸到此， 就讓我們用這個(gè)水來洗掉 凡塵的苦惱 佛足壇

這里就是佛足壇了，這就是千百年來佛教徒膜拜的圣物，據(jù)說，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將圓寂時(shí) 佛祖留下腳印，并對(duì)其弟子說：“見到足印，如同見我〞。日后，信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。據(jù)說玄奘走過 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，佛祖底有法輪和萬字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。

五智門

如今我們所走的們叫五智門，又名智慧們，門額上刻有佛教六度內(nèi)容，所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為標(biāo)準(zhǔn)，六度包括“布施(bùshī)、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般假設(shè)〞。“六度〞通俗的說就是學(xué)佛之人到達(dá)佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)那么。“六度〞通俗的說就是學(xué)佛之人到達(dá)佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)那么。“布 施〞就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價(jià)值的東西施舍給別人。多為別人著想，不求回報(bào)。“持戒〞通俗的將就是遵守寺廟里的戒律。“忍辱〞那么是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平 浪靜，退一步海闊天空〞要做到能忍之人，在“五智門〞的另一面居中的是“精進(jìn)〞，是要修行人努力不懈、持之以恒、這樣才可以有大的作為“禪定〞 就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來考慮問題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)作者VX：免費(fèi)范文

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“度〞融會(huì)貫穿，才有可能到達(dá)“般假設(shè)〞的境界，也就是獲得了佛教的大智

慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

菩提(pú tí)大道

1

這里就是“菩提大道〞。相傳佛祖就是在菩提樹下得道的。這兩邊種植有百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替(dàitì)菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長，可以稱為 植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長。大家都看過西游記的吧，作者吳承恩在西游記里描繪 孫悟空的師傅是菩提老祖，這菩提老祖終究是誰 吳承恩也沒給個(gè)明確交代，會(huì)不會(huì)和佛祖是同一個(gè)人啊 ，在這里我也是不知道了~~~~

九龍(jiǔ lónɡ)灌浴

九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。〔九龍灌浴表演一天四場(chǎng)，時(shí)間分別是10:00，11:30，14:30，16:30〕據(jù)說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會(huì)說話，不用(bùyòng)旁人扶 持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊〞頓時(shí)天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)我們的佛祖。 轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)〞。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于(děngyú)讀誦“三藏〞一遍，功德無量。“轉(zhuǎn)經(jīng)〞的本 義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時(shí)間或沒有時(shí)機(jī)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此時(shí)機(jī)來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，假如您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年。

降魔(jiànɡ mó)浮雕

我們來看一下這面的浮雕，展如今我們眼前的就是佛祖“降魔成 道〞 的過程。大家看右上角 佛祖正坐在菩提樹下 我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但仍沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接 受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，略微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹下，發(fā)了一個(gè)大愿：“假如今生不能求得正果，便再也不起來了〞。佛祖在樹下靜思七天七 夜，在他將要成佛的剎那間心魔來襲，有關(guān)享樂的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑以及惡權(quán)力的威脅一齊襲來。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們(tā men)一一降服，終于得道成 佛。

阿育王柱

如今我們來到了阿育王柱廣場(chǎng)，這中間的石柱就是阿育王柱，那么它為什么叫“阿育王柱〞呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起。阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道，統(tǒng)一一個(gè)國家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老 時(shí)他覺得自己罪孽深重，殃及無數(shù)生命，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國教。在全國各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚(yáng)佛法，因此也給佛教帶來了開展，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向(fāngxiàng)，象征著要把 佛教弘揚(yáng)到四面八方。

天下第一(tiān xià dì yī)掌

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這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說形狀大小完全一樣。掌印相為“施無畏印〞，寓意驅(qū)除眾生痛苦，今天大家有幸來到這里就不如去摸摸佛手，因“佛手〞與“福壽〞諧音，所以我們常說“摸摸佛手，增福添壽；抱抱佛腳，平安如意。〞既然有幸來到靈山勝境，我們不妨帶著美妙的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。

百子戲彌勒

俗話說出門拜韋陀，進(jìn)門拜米勒，大家看著米勒 優(yōu)容大肚 笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有形態(tài)各異 嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，據(jù)說他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事；

祥符(xiánɡ fú)禪寺

2

其實(shí)如今我們所見的彌勒形象，并非彌勒本身，而是根據(jù)五代時(shí)期 的契此和尚，也就是常說“布袋和尚〞的原型塑造(sùzào)而成。因其形象和藹可親，所以千百年來深得老百姓認(rèn)可。 彌勒反面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們?nèi)缃竦膰啦块L。

手中的降魔杵位置(wèi zhi)不同含義就不同：杵地代表不掛單，

合掌捧在肘中，代表(dàibiǎo)掛單，

還有一種向上，說明寺院(sìyuàn)只留吃，不留住

靈山大佛

靈山大佛高88米，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛〞的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。假如加上蓮花座的440塊，就剛好2000塊。總共耗用銅725噸。凡捐資滿人民幣100 萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

〔建造過程〕

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完好的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它到達(dá)“天衣無縫〞的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛〞，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶〞，其實(shí)只有十幾米〔14.8〕高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用 了260萬人，為當(dāng)時(shí)日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段。

靈山大佛1997年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。

我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為“登云道〞。登云大道一共216級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見臺(tái)階不見平臺(tái)，從上往下看，只見平臺(tái)不見臺(tái)階，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠〞。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái)，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級(jí)臺(tái)階，如今我們休息一下。各位游客，如今我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時(shí)抱佛腳〞。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么宏大，從下往上看是作者VX：免費(fèi)范文

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不是有點(diǎn)眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個(gè)影，這可是難得的時(shí)機(jī)喲。

各位游客朋友，我為大家的講解效勞到此就完畢(jiéshù)了，祝愿大家平安安康，桔祥如意，歡送大家有緣再來靈山！

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篇三：靈山(línɡ shān)大佛導(dǎo)游詞

靈山(línɡ shān)大佛導(dǎo)游詞

游客朋友們，歡送到靈山勝境，靈山勝境坐落于山清水秀的太湖之濱，作為一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū)，其歷史源遠(yuǎn)流長，相傳，唐玄奘受馬跡人氏杭惲之約來到馬山，看到秦履峰之東峰與印度的靈鷲山頗為相似，于是賜名為“小靈山〞，自后，杭惲將軍修建了“小靈山剎〞，并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持，因此這里也就成為慈恩宗的發(fā)祥地之一。北宋祥符(xiánɡ fú)年間，改為“祥符禪院〞，徽宗宣和四年升為寺。1992年在小靈山上建靈山大佛，2002年建造九龍灌浴、阿育王柱等，成就了今天令人稱道的靈山勝境。靈山也于2022年被特批為國家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 我們今天的游覽線路是從靈山大照壁開場(chǎng)，沿中軸線拾級(jí)而上，依次經(jīng)過五明橋，佛足壇，五智門，走過菩提大道，經(jīng)過大型動(dòng)態(tài)音樂景觀九龍灌浴，繞過降魔銅雕、阿育王柱，會(huì)看到天下第一掌和百子戲彌勒，走過大覺橋，瞻拜過千年古剎祥符寺后，就來到杏壇廣場(chǎng)，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。

各位游客，如今在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁〞題名(tí míng)是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫的湖光萬頃凈琉璃。

如今我們所走的橋叫五明橋，從左開場(chǎng)分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)方明、和工巧明，如今我們走上內(nèi)明橋，內(nèi)明是由內(nèi)而修，明悟內(nèi)心的學(xué)問。

經(jīng)過佛足壇，五智門，走過菩提大道，如今來到的是九龍灌浴。這是佛祖四道成像中的出生。佛祖釋迦牟尼在農(nóng)歷四月初八誕生，因此我國佛教界為了紀(jì)念佛祖誕辰把這一天定為浴佛節(jié)。佛祖一誕生就能說話會(huì)走路，他向東南西北四個(gè)方向各走了七步，步步生蓮。最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨(dú)尊〞，這時(shí)候花園里突然出現(xiàn)了兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。當(dāng)?佛之誕?音樂奏響時(shí)，頂端六瓣蓮花緩緩綻開，這尊高7.2米，重12噸的金身太子佛像從中冉冉升起，我們可以看到整座群雕高27.5米，分為四局部，從下往上看，依次為四大天王背靠須彌山，倒扣蓮花，獅子鼓和七寶蓮花。 如今我們所看到的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔〞的過程。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對(duì)不對(duì)？這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，承受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，略微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹下，靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲，最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。佛祖右手的手勢(shì)，稱為降魔印。

我們眼前所看到的這根石柱(shí zhù)稱為阿育王柱，阿育王柱最頂端的四只獅子面向東南西北，四個(gè)方向，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。 獅子下面刻有法輪和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。

經(jīng)過天下第一掌和百子戲彌勒，看到的這座寺廟就是祥符禪寺。分布著天王殿和大雄寶殿。 朋友們，如今我們來到杏壇廣場(chǎng)，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。靈山大佛高88米，連同三層基座在內(nèi)通高101.5米。是目前(mùqián)世作者VX：免費(fèi)范文

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界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍〔山〕，右牽白虎〔山〕，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境非常優(yōu)越。

靈山大佛為釋迦牟尼立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，在佛教中稱“旃檀佛像〞。傳說釋迦牟尼佛在世時(shí)，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成這樣的像，后來仿制的也叫作旃檀佛像。下垂手勢(shì)名“與愿印〞，表示能滿足眾生愿望，給予快樂；上伸手勢(shì)名“施無畏印〞。表示能解除眾生苦難。均為祝福之相，以滿足百姓(bǎixìng)“祛病消災(zāi)，保佑眾生〞的普遍心理需求。

用材方面，靈山大佛采用錫青銅材鑄造，除因青銅件持久耐用(nàiyòng)外，更重要的是青銅藝術(shù)是古

典藝術(shù)的精粹，同時(shí)也是中國(zhōnɡ ɡuó)傳統(tǒng)民族文化中極為燦爛的一局部，青銅的古樸典雅和優(yōu)美細(xì)致，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了根底；再者，青銅時(shí)代正是佛祖誕生、佛教形成的時(shí)代，代表著佛教源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。

值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術(shù)，設(shè)有煙警和溫警兩套報(bào)警系統(tǒng)，可以自動(dòng)噴淋降溫和防火，靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它到達(dá)“天衣無縫〞的程度。是由設(shè)計(jì)上海東方明珠電視塔而名揚(yáng)海外的華東建筑設(shè)計(jì)院承當(dāng)設(shè)計(jì)的。靈山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛〞方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。并且大佛頭上安裝的避雷針是內(nèi)置式球形避雷針。

另外，靈山大佛的建造，在我國神州大地上形成了五方五佛的格局，分別是東方的無錫靈山大佛，南方的香港天壇大佛，西方的四川樂山大佛，北方的山西大同云岡大佛，中原的洛陽龍門大佛。靈山大佛的建造，無論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。

好了，朋友們，靈山大佛就為您介紹到這兒，下面請(qǐng)大家登上云梯，抱抱佛腳，俗話說“摸佛手(fóshǒu)，添福壽；抱佛腳，保平安〞，愿靈山大佛保佑您一生平安。

?無錫靈山(línɡ shān)大佛導(dǎo)游詞?

內(nèi)容總結(jié)

〔1〕篇一：無錫靈山大佛導(dǎo)游詞

無錫靈山大佛

歡送大家來到首批5A級(jí)國家旅游景區(qū)——靈山勝境

〔2〕4、醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué)

〔3〕五明橋

如今我們所走的橋叫五明橋，〔顧名思義 分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)學(xué)明、和工巧明〕橋?yàn)闈h白玉橋身，仿造自天安門金水橋，佛教把人類文明分為五類

〔4〕〔建造過程〕

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我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完好的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施

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