《說(shuō)文解字》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介及賞析

2024年3月8日發(fā)(作者：躲藏的反義詞)

《說(shuō)文解字》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介及賞析

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《說(shuō)文解字》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介及賞析

【導(dǎo)語(yǔ)】：

簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》。第一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀的字典。十五卷。東漢許慎撰。成書(shū)于漢建光元年(121年)。 許慎,字叔重。約生于漢永平元年(58年),卒于建和元年(147年)。汝南召陵(今河南

簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》。第一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀的字典。十五卷。東漢許慎撰。成書(shū)于漢建光元年(121年)。

許慎,字叔重。約生于漢永平元年(58年),卒于建和元年(147年)。汝南召陵(今河南郾城)人。曾在其鄉(xiāng)汝南郡任功曹,后被推舉為孝廉,到京城洛陽(yáng)任太尉南閣祭酒,后又任洨地縣令。東漢永初四年朝廷召集大批經(jīng)學(xué)家在國(guó)家圖書(shū)館東觀校書(shū),許慎參加,名聲大振,有“五經(jīng)無(wú)雙許叔重”之譽(yù)。《說(shuō)文解字》于漢永元十二年(100年)開(kāi)始寫(xiě)作,歷時(shí)二十一年,完成后命其子許沖獻(xiàn)給皇帝,是作者半生心血的結(jié)晶。此外還著有《五經(jīng)異義》、《淮南子注》、《孝經(jīng)古文識(shí)》等書(shū),今皆亡佚,清人有輯本。

《說(shuō)文》收正篆(篆書(shū)的正字體)九千三百五十三字,重文(正篆的異體字)一千一百六十三字,共計(jì)一萬(wàn)零五百一十六字。列五百四十個(gè)部,每部第一字為部首,然后依據(jù)字形,把所有的字隸屬于五百四十部之內(nèi)。每字之下,先講字義,其次講字形,再次明讀音。如“炳,明也。從火,丙聲”,“鳴,鳥(niǎo)聲也。從鳥(niǎo)口。”解釋字義一般只講本義,即造字時(shí)所依據(jù)的詞義。解釋字義的方式有三種:第一是互相訓(xùn)釋,即選擇第 2 頁(yè)

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兩個(gè)或兩個(gè)以上意義和用法相同或相近的字,彼此互相訓(xùn)釋,如“諷,誦也”。“誦,諷也”。這種互訓(xùn)字,是把實(shí)際語(yǔ)言中語(yǔ)言環(huán)境相同、意義相同或相近而用字不同的句子加以比較,從而選擇出來(lái)的。解釋字義的第二種方法是推索由來(lái)。即說(shuō)出詞義的語(yǔ)源,又分兩種形式,一是聲訓(xùn),即直接使用同音字或雙聲、疊韻字作訓(xùn)釋,明確事物命名的由來(lái),如:“門(mén),聞也。”“戶(hù),護(hù)也。”門(mén)與聞,戶(hù)與護(hù),古皆同音。聞?dòng)型ㄟ_(dá)之義,謂外可聞?dòng)趦?nèi),內(nèi)可聞?dòng)谕狻Ｓ珠T(mén)位于城郭或院墻通行之處,是通達(dá)內(nèi)外的必由之路,所以許慎認(rèn)為門(mén)的命名來(lái)源于聞。護(hù)兼有保衛(wèi)和禁止兩個(gè)義項(xiàng),因?yàn)楸Ｐl(wèi)和禁止是一件事情的兩個(gè)方面。古代房與堂之間的通口叫戶(hù),房是個(gè)人休息之處,所以設(shè)戶(hù)以保護(hù)房?jī)?nèi),制止外人進(jìn)入。戶(hù)的命名來(lái)源于護(hù)。第二種形式是先說(shuō)字義,然后再?gòu)穆曇羯险f(shuō)明命名的由來(lái)。如:“祠,春祭曰祠。品物少多文詞也。”解釋字義的第三種方法是標(biāo)明義界。即用一句或幾句話(huà)來(lái)闡明詞義的界限,對(duì)詞所表示的概念的內(nèi)涵作出闡述或定義。如:“口,人所以言食也。”“達(dá),行不相遇也。”

《說(shuō)文》是運(yùn)用“六書(shū)”原理來(lái)分析漢字形體結(jié)構(gòu)的。“六書(shū)”之名,首見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》,但未說(shuō)明“六書(shū)”所指,到許慎著《說(shuō)文解字》,才首次對(duì)“六書(shū)”作出詳細(xì)界說(shuō)。《說(shuō)文》對(duì)象形字和指事字,一般直接說(shuō)明是“象形”、“指事”,如“刀,兵也。象形。”“鳥(niǎo),長(zhǎng)尾禽總名也。象形。”“⊥,高也。此古文上,指事也。”會(huì)意字以“從X,從X”或“從XX”來(lái)表示,如:“美,甘也。從羊,從大。”“休,息止也。從人依木。”形聲字以“從某,某聲”第 3 頁(yè)

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表示,如: “想,冀思也。從心,相聲。”“跣,足親地也。從足,先聲。”

《說(shuō)文》對(duì)漢字的讀音,作了兩種處理:一是用形聲系統(tǒng)顯示漢字的讀音;二是用“讀若”擬出漢代人的讀音。《說(shuō)文》對(duì)所收形聲字都標(biāo)明從某、某聲,“某聲”即是顯示聲音的部分。《說(shuō)文》寫(xiě)作時(shí),反切注音法還沒(méi)有產(chǎn)生,所以只能用漢代的注音方法“讀若”來(lái)擬音。許慎用“讀若”擬音采用了多種形式:一是用一個(gè)字?jǐn)M音,如:算,讀若算;二是用俗語(yǔ)注音,如:該,讀若中心滿(mǎn)該;三是用方言注音,如:,讀若楚人名多夥;四是用成語(yǔ)注音,如:玤,讀若《詩(shī)》曰“瓜瓞菶菶”;五是以義明音,如:,讀若蜀郡布名。

《說(shuō)文解字》并不滿(mǎn)足于字義詞義的解釋,往往多加描寫(xiě)和敘述,反映了許多相關(guān)習(xí)俗及歷史文化現(xiàn)象。如:“葰,姜屬。可以香口。”“蒲,水草也。或以作席。”“椵,木。可作床幾。”“鳳,神鳥(niǎo)也。天老曰:鳳之像也,麐前鹿后,蛇頸魚(yú)尾,龍文龜背,燕頷雞喙,五色備舉。出于東方君子之國(guó),翱翔四海之外。過(guò)昆侖,飲砥柱,濯羽弱水,莫(暮)宿風(fēng)穴。見(jiàn)則天下大安寧。”“鷸,知天將雨鳥(niǎo)也。”“鼫,五技鼠也。能飛不能過(guò)屋,能緣不能窮木,能游不能渡谷,能穴不能掩身,能走不能先人。”“鰅,魚(yú)名。皮有文。出樂(lè)浪東暆。神爵四年,初捕收輸考工。周成王時(shí),揚(yáng)州獻(xiàn)鰅。”“歲,木星也。越歷二十八宿,宣偏陰陽(yáng),十二月一次。”“嶷,九嶷山。舜所葬,在零陵?duì)I道。”“鄭,京兆縣。周厲王子友所封。……宗周之滅,鄭徒潧洧之上,今新鄭是也。”“貝,海介蟲(chóng)也。……古者貨貝而寶龜。周而有泉,至秦廢貝行錢(qián)。”

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與《說(shuō)文》前產(chǎn)生的訓(xùn)詁專(zhuān)著《爾雅》比較,《說(shuō)文》要優(yōu)勝得多,《爾雅》只講字義,只是材料的收集和排比,《說(shuō)文》貫徹了以義證形,以形說(shuō)義的編寫(xiě)原則,在相互聯(lián)系中講解字形、字音和字義,形成了一個(gè)科學(xué)的體系。《爾雅》所解多偏僻詞義,而《說(shuō)文》只講本義,本義往往就是常用詞義,人們可以從本義出發(fā),推知許多引申義,以簡(jiǎn)馭繁,解決一系列問(wèn)題。《說(shuō)文》完整而系統(tǒng)地保存了小篆和部分古文,籀文的形體,成為辨識(shí)甲骨文金文絕不可少的階梯。它仍然是今天整理注釋古籍的必備工具書(shū)。《說(shuō)文》首創(chuàng)了字典的部首編排法,對(duì)后代字典影響極大,后代的字典只不過(guò)部首有改變,字?jǐn)?shù)增加,義項(xiàng)增加罷了。《說(shuō)文》“六藝群書(shū)之詁,皆訓(xùn)其意,而天地、鬼神、山川、草木、鳥(niǎo)獸、昆蟲(chóng)、雜物、奇怪、王制、禮儀、世間人事,莫不畢載。”(許沖《上表》語(yǔ)。)可以說(shuō)是中國(guó)古代名物訓(xùn)詁的百科全書(shū)。《說(shuō)文》的出現(xiàn),開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)新時(shí)代,對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn),僅清代研究《說(shuō)文》的名家就有二百多人,形成了一門(mén)專(zhuān)修的學(xué)問(wèn),叫“許學(xué)”或“說(shuō)文學(xué)”。當(dāng)然,《說(shuō)文》畢竟是草創(chuàng)時(shí)期的文字學(xué)著作,作者受時(shí)代、思想的限制在形音義的解釋上都不可避免地存在著一些錯(cuò)誤。

現(xiàn)在所看到的最早的《說(shuō)文》傳本是唐穆宗元和年間的寫(xiě)本。唐寫(xiě)本有兩個(gè):一是木部殘卷一卷,存一百八十八字。清同治年間莫友芝曾覆刻傳世,并加箋識(shí)案語(yǔ),名為《唐寫(xiě)本說(shuō)文解字木部箋異》,原件藏日本大阪杏雨書(shū)屋;二是日本人平子尚所藏口部殘簡(jiǎn),存十二字。唐大歷年間,善寫(xiě)篆文的李陽(yáng)冰曾刊定《說(shuō)文》,但臆說(shuō)頗多。到南唐,第 5 頁(yè)

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徐鍇校定《說(shuō)文》,糾正李陽(yáng)冰之誤,并為之作注,詳解全書(shū),題名《說(shuō)文解字系傳》,凡四十卷。宋太宗雍熙初年,徐鍇之兄徐鉉奉旨校定《說(shuō)文》。《說(shuō)文》原書(shū)分十四篇,加敘目一篇,共稱(chēng)十五卷,徐鉉因其篇帙繁重,每卷又分上下,共為三十卷。《說(shuō)文》傳本舊有后人所加音讀,互有異同,徐鉉據(jù)唐孫愐《唐韻》加注反切于每字之下。凡經(jīng)籍通用字而《論文》不載者,皆補(bǔ)錄于每部之末,稱(chēng)為“新附字”。另外,《說(shuō)文》原釋未備者,時(shí)加注釋,皆題“臣徐鉉等曰”為別。書(shū)成之后,由國(guó)子監(jiān)雕版?zhèn)鞑肌＝袢账?jiàn)《說(shuō)文》,《說(shuō)文解字系傳》稱(chēng)小徐本,徐鉉校定本稱(chēng)大徐本。兩本文字不盡相同。《說(shuō)文解字系傳》有《四部叢刊》影印述古堂抄本。大徐本有《四部叢刊》影印本。還有清代覆刻本,以嘉慶孫星衍覆刻本最善,同治十二年(1873年)陳昌治復(fù)據(jù)孫星衍本改刻為一篆一行本,中華書(shū)局據(jù)之影印,并附索引。研究《說(shuō)文》的書(shū)以清代四大家所著最為有名,即段玉裁《說(shuō)文解字注》、桂馥《說(shuō)文解字義證》,朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》,王筠《說(shuō)文釋例》、《說(shuō)文解字句讀》。近代丁福保搜集所有關(guān)于《說(shuō)文》的著述,匯總為一書(shū),名《說(shuō)文解字詁林》,舉一字而眾注俱在,極便研究。平津館叢書(shū)、古經(jīng)解匯函·小學(xué)匯函、四部叢刊·經(jīng)部、續(xù)古逸叢書(shū)、叢書(shū)集成初編·語(yǔ)文學(xué)類(lèi)、四部備要·經(jīng)部小學(xué)都收錄了《說(shuō)文》。

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