關于諸葛亮名言大全

2024年3月9日發(作者：計劃書怎么寫)

關于諸葛亮名言大全

關于諸葛亮名言大全

寄語：諸葛亮字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都人，三國時期

蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明

家。在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其

軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡

子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做

諸葛連弩，可一弩十矢俱發。于建興十二年逝世。今天勵志

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1. 治國猶於治身：治身之道，務在養神;治國之道，務在舉

賢;是以養神求生，舉賢求安。

2. 大事起于難，小事起于易

3. 士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之

而已也。

4. 以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。

5. 夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，

揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌

吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意

不慷慨，徒碌碌滯

6. 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

7. 君臣上下，以禮為本;父子上下，以恩為親;夫婦上下，以

合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下

逆。

8. 紅紫亂朱色，淫聲疑正樂。亂生於遠，疑生於惑。

9. 天作時不作而人作，是謂逆時;時作天不作而人作，是謂

逆天;天作時作而人不作，是謂逆人。

10. 不愛尺璧而重愛寸陰，時難遭而易失也。

11. 人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。

12. 由儉入奢易，由奢入儉難。

13. 勸農業，無奪其時。

14. 惡不可順，美不可逆;順惡逆美，其國必危。

15. 防奸以政，去奢以儉。

16. 喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物。

17. 問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計

謀而觀其識，告之以禍難而觀其勇，醉之酒而觀其性，臨之

以利而觀其廉，其之事而觀其性。

18. 伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達孝道於先君，布仁心

於寰宇，提拔隱逸，以進賢良，屏黜奸讒，以厚風俗。

19. 計疑無定事，事疑無成功。

20. 大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。

21. 君子之所取者遠，則必有所待;所就者大，則必有忍。

22. 夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良

而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不

忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志，二曰

窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計謀而觀其識，四曰告之

以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而

觀其廉，七曰期之以事而觀其信。 《將苑－知人性》

23. 臣初奉先帝，資仰憑借依賴於官，不自治生謀生計。今

臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。

24. 制之以財，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，

以儲其后，此治人之道，不亦合於四時之氣乎?

25. 不傲才以驕人，不以寵而作威。

26. 安其居，樂其業，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

27. 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

28. 可是兵不戰，民不勞而天下定也。

29. 不學者，雖存，謂之行尸走肉耳。

30. 善戰者不怒，善勝者不懼。

31. 審天地之道，察眾人之心。

32. 當斷不斷，必受其亂。

33. 少壯不努力，老大徒傷悲。才須學也，非學無以廣才，

非志無以成學。

34. 教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，

故人知勸。

35. 夫釋己教人，是謂逆政;正己教人，是謂順政。

36. 不愛尺壁而重愛寸陰，時難遭而易失也。

37. 欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。

38. 孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為

圣。

39. 鞠躬盡瘁，死而后已。

40. 勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失信。

41. 示之以進退，故人知禁;誘之以仁義，故人知禮;重之以是

非，故人知勸;決之以賞罰，故人知信。

42. 統治者必須具備外柔內剛的氣質。

43. “夫為將之道, 有八弊焉, 一曰貪而無厭, 二曰妒賢嫉能,

三曰信讒好佞, 四曰料彼不自料, 五曰猶豫不自決, 六曰荒

淫于酒色, 七曰奸詐而自怯, 八曰 狡言而不以禮。”

44. 萬事具備，只欠東風。

45. 思者，正謀也;慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非

其事不慮其計。

46. 貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

47. 怒不可以復悅，喜不可以復怒，故以文為先，以武為后。

先勝則必后負，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

48. 怠慢則不能不開精，險躁則不能理性。

49. 步出齊城門，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。

問是誰家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀。 一

朝被讒言，二桃殺三士。 誰能為此謀，相國齊晏子。

50. 貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，

故良將之功也，猶璧之不污。

51. 高節可以厲俗，孝弟可以揚名，信義可以交友，沈慮可

以容眾，力行可以建功，此將之五強也。

52. 克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。

53. 善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不敗，

善敗者不亡。

54. 日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之。

55. 善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無

敵，所擊者萬全矣。

56. 外傷則內孤，上惑則下疑;疑則親者不用，惑則視者失度;

失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。

57. 勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，

貫(能)四時面不衰，歷險夷而益固。

58. 天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。

知其士乃知其敵;不知其士，則不知其敵;不知其敵，每戰必

殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

59. 吾心如稱，不能為人作輕重。

60. 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神

卦，水面偏能用火攻。

61. 夫參署者，集眾思，廣忠益也。

62. 古之善將者，養人如養己子，有難則以身先之，有功則

以身后之;傷者，泣而撫之;死者，哀而葬之;饑者，舍食而食

之;寒者，解衣而衣之;智者，禮而祿之;勇者，賞而勸之。將

能如此，所向必捷矣。

63. 今當遠離，臨表涕零，不知所言。

64. 不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵

而作威。

65. 不恃強，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，

見美不淫。

66. 勤攻吾之缺。

67. 治國者，圓不失規，方不失矩，本不失末，為政不失其

道，萬事可成，其功可保。

68. 勿與惡小而為之，勿與善小而不為。

69. 有文事必有武備

70. 智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。

71. 國之大務，莫先于戒備。

72. 伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何

期病在膏肓，命垂旦夕。

73. 臣身在外，無別調度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生，

以長尺寸來增加些微財產。若臣死之日，不使內有余帛，外

有盈財，以負陛下也。

74. 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

75. 喜不應喜無事之事，怒不應怒無怒之物。

76. 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

77. 君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。

78. 刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

79. 故國以軍為輔，君以臣為佐;輔強則國安，輔弱則國危，

在於所任之將也。

80. 善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈審謹密者為耳目，

勇悍善敵者為爪牙。

81. 寵之以位，位極則賤;順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。

82. 夫酒之設，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至

也。主意未殫，賓有余(豪)(倦)，可以至醉，無致於亂。

83. 有制之兵，無能之將，不可敗也;無制之兵，有能之將，

不可勝也。

84. 夫學須志也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。

85. 觀日月之行，不足以為明;聞雷霆之聲，不足以為聽。故

人君以多見為智，多聞為神。

86. 賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅。

87. 告之以難而觀其勇。

88. 圣人之治理也，安其居，樂其業

89. 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，

非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，

非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時

馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!

90. 行兵之要，務攬英雄之心，嚴賞罰之科，總文武之道，

操剛柔之術，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。

91. 迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，

強而弱之。

92. 廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? 心

狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為

丘墟，蒼生飽受涂炭之苦！

93. 兵卒有制，雖庸將未敗;若兵卒自亂，雖賢將危之。

94. 圖以于易，為大于細。

95. 一曰，間之以是非而觀其志;二曰，窮之以辭辯而觀其變;

三曰，咨之以計謀而觀其識;四曰，告之以禍難而觀其勇;五

曰，醉之以酒而觀其性;六曰，臨之以利而觀其廉;七曰，期

之以事而觀其信。

96. 賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。

97. 勝者隨道而修途，敗者斜行而失路，此順逆之計也。 《便

宜十六策》

98. 君不見申生在內而危，重耳在外而安乎。

99. 隱居以求其志，行義以達其道。

100. 為政以安民為本，不以修飾為先。

101. 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!

102. 政治當有先后。先理綱，后理紀;先理令，后理罰;先理

近，后理遠;先理內，后理外;先理本，后理末;先理強，后理

弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。

103. 為政之道，務于多聞，是以聽察采納眾下之言。謀及庶

士，則萬物當其目，眾音佐其耳。

104. 遠慮者安，無慮者危